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新州石塔
别称:大圣菩萨宝塔
安徽现存最小的宋代全石塔,用赭色麻石凿砌如锏。
基本资料
| 省份 / 城市 | 安徽 · 黄山 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 5 层 |
| 高度 | 4.6 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 安徽省黄山市歙县徽城镇新州(歙县第二中学校园内) |
古塔介绍
新州石塔在安徽省黄山市歙县徽城镇新州村,今歙县第二中学校园内,原名大圣菩萨宝塔。新州在徽州府城北郊,练江自东北来,绕城而南,村居江之北岸,与旧时驻兵的东山营隔溪相望。塔立村中旧古塔庵址,庵已久废,塔独存于教学楼与操场之间,塔基低于操场地面,外围砌石栏,栏内铺砖以利排水。塔南为徽州古城,北为歙县新城,村东即练江,江外青山一发,为府城北来水口。
塔建于南宋建炎三年(1129)九月,为里人奉母、祈嗣而造。塔内宋碑自述“南瞻部洲大宋国江南东道徽州歙平辽乡乐平里永平社居住奉斋弟子明弟朝熙,上奉母亲程氏二娘、妻室鲍氏二娘,阖家眷等同发虔心,抽舍净财,命工建造新州大圣菩萨宝塔一座,并圣相周圆”,末署“劝缘人吴诚,务扫洒道者亢法会,匠人江周刊”。明永乐七年(1409),叶义因大水自郡城北门迁居新州,塔庵之地遂归叶氏。叶蓁字永茂,号修省斋,永乐十五年应天乡试举人,宣德二年(1427)马愉榜进士,官浙江道监察御史,正统八年(1443)按贵州,卒于公署,著有《修省斋集》;其子叶泰字庭严,号节斋,继志圈墙修塔;嘉靖二十三年(1544)正月,叶晴春重加修葺,立《重修大圣菩萨宝塔碑记》,称“古塔庵创于宋建炎己酉,迄今四百一十六年”。此后庵址屡有兴废,塔身未改。一九五〇年代庵废,塔入校园。一九八一年九月公布为第一批安徽省文物保护单位,徽州区政府网站作九月八日,另有一九六一年已公布一说,待考。
塔为石构楼阁式,全用赭色麻石凿砌,石缝密接,外形如锏,下丰上锐。原为八角七层,现存五层,通高四点六米,为安徽现存最小的宋代石塔之一。塔基为方形石座,边长零点五五米,一说零点六米,占地十点一五平方米。每层塔身之下加设一圈条石,挑出少许,作平座之示意;其上以石叠涩出檐,檐面作斜面,棱角分明。第二层开敬佛燃香之壁炉一窟,窟内壁为烟火所熏,色黑如漆。第五层塔檐已佚,现存葫芦形宝顶为近世维修所增;刹顶旧制为三个刹球,下大上小,最上者椭圆。
第三层两侧各镌斗大“佛”字,正面刻建塔与重修铭文;第四层八面各刻“如来神位”四字;第五层辟券,券内为如来佛像浮雕,面容圆满,衣纹作阴线。宋碑高营造尺一尺三寸半、广一尺,十行,行十五字,字径七分,正书,泐十九字;明碑高同,广一尺五寸,十六行,行十六字,字径七分,正书。明碑又云“原有惠岸禅师一尊,目叉使者一尊,失去数次”,可知塔内旧有造像,屡佚屡补。塔身石面今多风化,字口漫漶,宋碑尤甚。
塔以石仿木,层檐、平座、券门皆具,而体量仅四点六米,为宋代徽州石塔之小样,与府城长庆寺塔、富堨伟溪塔并称“宋三塔”。塔有绝对纪年,匠人江周刊姓名具存,为皖南宋代石作少见之实例;其以条石作平座示意、以叠涩作棱檐,皆地方做法。塔名“大圣菩萨”,即唐宋以来盛行之泗州大圣信仰,徽州宋塔多奉此名,于此可见一斑。一九八一年列为第一批安徽省文物保护单位。
塔身麻石长期受雨水浸润,表层剥落,塔体略见倾斜。塔基低于周围地面,雨水易积,文物部门于塔周设排水暗沟,外加石栏,栏内不植大树,以免根系扰动。塔现由歙县文物部门与歙县第二中学共同管护,日常不对外开放,师生课间可望见塔身。二〇一〇年代曾对塔顶漏雨、石缝渗水作局部处理,未落架大修,塔身现状与原构尚存七八。
古塔传说
塔以“大圣菩萨”为名,本为祈嗣而建。宋碑自述造塔之由,曰“所筑求乞后嗣,接续祖宗,早赐感应愿”,出资者为朝熙一家,上奉母亲程氏二娘,妻室鲍氏二娘,“阖家眷等同发虔心,抽舍净财”。相传程氏、鲍氏婆媳久无所出,祷于新州古庵,乃倾家中之资,命工凿石造塔,塔成之后,祈嗣者络绎于道,新州遂以“求子塔”闻名。明嘉靖间叶晴春重修,碑中有“发愿有子之日,一概重新”之语,是亦以塔为祈嗣之地。
又有一说,与此塔之建全无关涉。相传新州与州府驻兵的东山营仅一溪之隔,营中兵骄,州官暴虐,百姓苦之而无告,乃于溪南凿一巨大石虎,虎首东向,取“虎食其子”之意,诅咒州官子嗣不昌。州官闻之惧,遂于村中造塔,塔身层层刻“佛”字、“如来神位”,以佛法制伏对岸石虎,故塔亦有“驱魔镇妖”之传。此说不见于塔碑,惟见于近人记新州掌故之文,其源流不可详。
塔之实物,与求嗣之说尚可相证:第二层设燃香壁炉,炉壁熏黑,非一朝一夕之功;第三层“佛”字大逾常格,第四层八面皆刻“如来神位”,第五层复为如来浮雕,一塔之内,祈福之意层层加重。与镇妖之说则难相证:塔为实心,无门无梯,不能登临,亦无镇厌之具;塔基低于地面,旧时塔前即村道,人来人往,无森严之象。明碑记塔内旧有惠岸禅师、目叉使者像,“失去数次”,屡佚屡补,可见其地为香火之所,而非镇妖之所。
古塔庵久废,庵基即今校园,塔前香火早停,惟塔身石面尚存熏痕。村中老者犹能言“求子塔”旧事,每岁正月,间有妇人携香至塔栏外遥拜,旋即散去。塔现由学校与文物部门共管,学生入学时由教师导观,讲塔之年代与石作。二说并存于口传,其可信者,仍当以宋碑“求乞后嗣”四字为断。
历史文献 · 留存诗赋
《宋建大圣菩萨宝塔碑记》
南宋·佚名
南瞻部洲大宋国江南东道徽州歙平辽乡乐平里永平社居住奉斋弟子明弟朝熙,上奉母亲程氏二娘、妻室鲍氏二娘,阖家眷等同发虔心,抽舍净财,命工建造新州大圣菩萨宝塔一座,并圣相周圆。
所筑求乞后嗣,接续祖宗,早赐感应愿。
时建炎三年岁次己酉九月立谨记。
劝缘人吴诚,务扫洒道者亢法会,匠人江周刊。
★ 碑嵌塔身,拓本高一尺三寸半、广一尺,十行,行十五字,字径七分,正书,泐十九字。见叶为铭《徽州访碑记》著录。“亢法会”,《歙县文物志》作“尤德会”,待考。宋人建塔多不署匠名,此碑独存匠人江周刊之名。
《重修大圣菩萨宝塔碑记》
明·叶晴春
古塔庵创于宋建炎己酉,迄今四百一十六年。
自吾高祖绣衣永茂公迁居新州,恐人侵毁,用价收买庵基地税,以存古迹。
后吾祖节斋公继承先志,用土圈墙,不时修理。
今经岁久,庙宇朽伤,圣像剥落。
原有惠岸禅师一尊,目叉使者一尊,失去数次。
★ 碑立塔旁,高一尺三寸半、广一尺五寸,十六行,行十六字,字径七分,正书。末署“大明嘉靖二十三年甲辰正月三日直隶徽州府歙县德政乡清平里靖舆宗义社信士叶晴春谨记”。见叶为铭《徽州访碑记》。碑称建炎己酉迄今四百一十六年,以建炎三年(1129)起算,恰当嘉靖二十三年(1544),足证重修之年。
《徽州访碑记》
民国·叶为铭
予于今秋,命门下士吴福生赴歙椎拓石刻,并摄塔影。
★ 见《浙江省立图书馆馆刊》一九三五年第四卷第五期第七十九至八十一页。叶为铭字盘新,号叶舟,歙县新州叶氏二十世,西泠印社创始人之一,一九三六年纂《歙县金石志》十四卷。塔之宋、明二碑拓本尺寸,即据此文著录。
探秘线索
塔建于南宋建炎三年(1129年)。塔全用赭色麻石凿砌,原为八角七层,现存五层,通高4.6米,为实心楼阁式造型。第三层两侧镌斗大『佛』字、正面刻建塔与重修铭文,第五层发券内为如来佛像浮雕。1981年公布为第一批安徽省文物保护单位。