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巢湖姥山塔

别称:文峰塔

明崇祯始建四层而止,晚清李鸿章倡募续建至七层。

基本资料

省份 / 城市安徽 · 合肥巢湖
文保级别全国重点
始建朝代明
现存朝代明
形制楼阁式
材质砖石
平面八角
层数7 层
高度51 米
保存状况存世
导航地址安徽省合肥市巢湖市中庙街道姥山岛

古塔介绍

姥山塔在安徽省合肥市巢湖市中庙街道姥山岛之巅,又名文峰塔、望儿塔,为巢湖湖心唯一的高塔。姥山岛居巢湖湖心,东西长一千二百米,南北宽七百米,面积零点八六平方公里,海拔一百一十五米,三山九峰,林木葱郁。塔即立于主峰笔架山最高处,北与中庙隔水相望,南与姑山、鞋山二礁鼎足,四面皆水,一峰孤耸。古人以姥山为庐州水口,谓「全湖之险为山」,塔成而水口有主,故其选址不在寺中而在山顶,与一般佛塔依寺而立者不同。 塔之兴建分两段。明崇祯四年(一六三一),庐州知府严尔圭以「姥山尖一尖,庐州出状元」之谣,倡建塔于山顶,合肥知县熊文举督工,崇祯五年(一六三二)嵌「奎光映斗」石,其后建至四层而止(一说仅成三层),时中原兵起,工料俱绌,遂罢。清光绪四年(一八七八),李鸿章倡捐续建,委江苏补用道、合肥人吴毓芬董役,光绪六年(一八八〇)工竣,前后相隔二百四十七年。塔成,李鸿章撰《姥山塔碑记》一千零九十二字,嵌于塔门左侧,又题「文光射斗」额。一九九八年列为安徽省重点文物保护单位,二〇一九年十月公布为第八批全国重点文物保护单位,编号八—〇三〇九—三—一一二。 塔为八角七层楼阁式砖石塔,通高五十一米,台阶一百三十五级(一说一百三十三级)。塔基与塔身下部以条石垒砌,上部以青砖砌筑,灰浆中掺糯米汁,故坚致如铁。塔身由外壁、回廊、塔心三部分组成,外壁与塔心之间为回廊,可绕塔环行;门梯交错,左拐右旋,登者如入迷宫。每层八角起翘,角角悬铜铃,风过铃鸣,声闻湖上。檐部以砖叠涩出挑,上覆瓦垄,檐下不作斗栱,以砖线脚数道代之,简洁而有收分。塔顶为绿色琉璃圆顶,上置塔刹,刹上旧镶李鸿章全像,为他塔所无。 塔内四壁或题词,或诗文,或砖雕佛像。砖雕佛像计八百零二尊,分布于各层回廊壁面,一龛一佛,刀法细腻,面目各具;石匾二十五幅(一说二十四幅),嵌于各层门楣与壁间。诸额之中,以李鸿章「文光射斗」、李瀚章「举头日近」、刘铭传「中流一柱」、张树声「势如涌出」、吴毓芬「天心水面」最著。题者二十余人,多为淮军将领:李鹤章、周盛波、吴长庆、唐定奎、丁寿昌、龚照瑗等,皆一时之选。塔门「梯云」二字,为严尔圭所题;塔外北侧一层「奎光映斗」四字,款署崇祯五年,为熊文举所题。一塔之内,明人题刻与晚清淮军题刻并存,题者官阶、籍贯、书体各异,真行篆隶略备,实为合肥书法之一大总汇。 塔之性质,为文峰塔,亦称风水塔,非供舍利之佛塔。其建也,本堪舆家言,以补姥山不尖之缺,冀庐州文运之昌。塔成而姥山有尖,与中庙互为借景,构成「形、势」关联,为环巢湖最具代表性的风水建筑组合。塔内二十余通淮军将领题刻,李鸿章、李瀚章、李鹤章、刘铭传、周盛波、张树声、吴毓芬、吴长庆诸人皆在,一塔之内,半部晚清淮军之交游在焉,其史料价值已逾建筑本身;其设计营造水平,在皖中清代砖石塔中首屈一指。 塔之保护,自二十世纪八十年代后期起,先后修葺数次。最近一次在二〇一八年十月十九日至二〇一九年一月十九日,历时三月,造价一百三十余万元,完成石质碑刻污渍清洗、防风化处理、断裂修复、数字化保存及塔壁内白粉重做,塔尖增设避雷针一套,二〇一九年二月十五日通过省级验收,随即恢复开放。今塔表清洁,题刻字口较前明晰,琉璃圆顶于日光下呈碧色,为姥山一岛之望。登塔者自山门石级而上,入塔则盘旋一百三十五级至顶,顶层无廊,仅四面开窗,风大不能久立,而八百里巢湖尽在眼底。

古塔传说

巢湖里头有座姥山,远远看去像个倒扣的谷堆,圆圆的,不尖。老早就有句话:「姥山尖一尖,庐州出状元。」相传姥山是庐州的水口,水口无峰,文气就随水东流,所以庐州代代出文官武将,偏偏没出过状元。这话传了几百年,庐州人心里一直不痛快。到明朝崇祯四年,庐州知府严尔圭说,那就给姥山造个尖。于是在山顶起塔,塔就是尖。塔起得不容易,砖、石、灰、糯米,全靠船从岸上运,一趟一趟,逆风的时候船工得下水拉。起了四层,北边打起来了,钱断了,工匠散了,塔就停在四层。相传农民军领袖张献忠扬言要活捉严尔圭,严尔圭去职,塔工遂罢。这两百多年里,塔一直秃着,湖上的船从远处看,姥山顶上一截断墙,像个没长成的笋。 到光绪年间,李鸿章回合肥守制,听说了这事,说这塔得续。他自己先捐,又写信给淮军旧部,一个一个凑。工程交给吴毓芬,吴是合肥六家畈人,淮军「华字营」的统领,那会儿在家闲居。续建用了两年,把上面三层补齐,塔成七层,五十一米。李鸿章题了四个字「文光射斗」,又写了一篇《姥山塔碑记》,刻在石头上。碑文里有句话:「念我乡人,以遨以游。」意思是,造这塔,是让家乡人有地方走走看看。此为一说。又有一说,谓李鸿章续塔之由,不止文运:姥山扼巢湖之口,元末俞廷玉父子、廖永安以舟师屯巢湖,朱元璋亲至巢湖收其军,皆在此地;李鸿章方筹海防,借修塔以寄「阻湖为国」之意。二说并存,前者见碑记,后者出后人推阐,未可遽断。 塔又名望儿塔,此名与「陷巢州」之传说相连。相传古有焦姥,居巢州城中,见东门石鱼目赤,知城将陷,奔走呼号,全城百姓得脱,而焦姥母女为浊浪冲散。女儿先走一步,跑丢了一双鞋,终与焦姥同没于水。小白龙自湖中托起三山:焦姥化为姥山,女儿化为姑山,鞋化为鞋山。姥山与姑山隔水相望,母女终不能见,故姥山之塔又名望儿塔,谓焦姥立山顶望其女,女已化山,望而不见,惟见波光。塔影入水时,乡人又说能照见焦姥梳发之影;塔顶铃响,则说是母亲唤女之声。此皆相传之辞,与史无涉,而姥山、姑山、鞋山三岛礁之形,实为其物证。 今塔仍在姥山之顶。二〇一八至二〇一九年修塔时,工人于塔壁题刻间清除白粉,字口复显,诸家题额较前易读。塔内八百零二尊砖雕佛像,经清洗后眉目可辨;断裂之碑,以环氧树脂粘接,另存数字影像。塔顶琉璃圆顶经补配,日光下作深碧色,与湖光相映。逢年过节,岛上人多,塔下排队上去。爬到顶层,风大得站不稳,往下一看,八百里巢湖,白茫茫一片,船像叶子。姥山尖了,庐州出状元了没有?还是没有。可巢湖人不在乎了,说:塔在,心气就在。

历史文献 · 留存诗赋

《姥山塔碑记》
清·李鸿章
姥山在巢湖中,界合肥、巢、庐江三邑,一名圣女山。 考诸舆图,距吾邑最近,西南距庐江差远,东北距巢又加远焉。 盖天设之险,全皖之险为湖,全湖之险为山,犹天门之屹立于长江天堑也。 唯唐罗隐有姥山诗。 山名不见史策,予眷怀故乡,尝殷然思竟厥事,简书役役,旷隔数千里,幸邦人士同志者多愿赞成,吴伯华观察其尤也。 念我乡人,以遨以游。 ★ 碑撰于光绪六年塔成之后,全文一千零九十二字,嵌于塔门左侧壁间,文见《李鸿章全集》及塔内旧刻。文三层意:一曰形胜,以姥山为「全湖之险」,比之天门之于长江;二曰阙典,谓姥山虽为名山而「不见史策」,惟唐罗隐有诗,故欲以塔显之;三曰乡情,「眷怀故乡」「念我乡人,以遨以游」,为续建之私衷。 ★ 「吴伯华观察其尤也」,吴伯华即吴毓芬,合肥六家畈人,淮军「华字营」统领,晚号退庐,时任江苏补用道,故称观察,塔之续建实由其董役。碑中又有「塔势涌出,山光荡摩,飞碍高鸟,影摇澄波」数语,为自写塔成之景。
《姥山记》
明·熊文举
焦湖旷渺,相传一百八十里。 有山如螺,浮于其中,字之曰姥,盖历阳之故事也。 山之上近建浮屠,本形家言,增庐郡人文之胜。 吏其土者,实主之。 余以老秋溯洄登涉,盖综核庀材伐石之事焉。 夫山卓立湖心,孤矣。 近揽之,又复逶迤蜿蜒,风气阻蓄,乃宅百家。 诸文学利其幽僻,选社结盟,藜火荧荧,上冲霄汉。 余饮龙生草堂,生告余,是村跬步之外皆水,非筏不通。 居人淳庞,外户可以不闭。 余语龙生,是何必问津武陵,若使春水一棹经过,桑麻楚楚,四面桃花,水天一色,正不辨山之为姥也。 少顷渡湖,夜宿中庙。 庙在湖滨,楼阁峭起。 凭栏怅望,湖耶,水耶,岚光耶,英英白云耶。 是出没者凫鸥耶,隐现者叶舟耶,渔灯个个耶。 立而端详,所谓姥山者,是耶,非耶,有耶,无耶。 余不能言其际矣。 ★ 熊文举,字公远,江西新建人,崇祯四年任合肥知县,督姥山塔工。此文见民国《巢湖志》,又见夏冬波《巢湖姥山文峰塔题匾赏析》所引。题曰《姥山记》,而实为建塔之实录:「山之上近建浮屠,本形家言,增庐郡人文之胜」,为文峰塔兴建宗旨之最早说明;「综核庀材伐石」,则督工核料之自述。今录全文,取其关涉塔事者。 ★ 文中「浮屠」指塔,「形家言」谓堪舆家言,与李鸿章碑记「全湖之险为山」之说一脉相承,可知姥山塔自始即为风水塔而非佛塔。
《姥山歌》
清·吴毓芬
小隔湖天半日程,一年十作山中行。 山灵闻我歌应喜,日日好风来送迎。 秋山了了青琅玕,是谁擘置水精监。 天风入塔铃铎语,夜深疑有仙经过。 载酒寻幽绝壁底,水光如天月如水。 洞箫在手不敢吹,闻声恐触潜蛟起。 冬山带雪何隐约,冯夷宫中水嬉作。 云鬟新湿不禁寒,天假冰绡张大幕。 ★ 吴毓芬,字伯华,合肥六家畈人,淮军「华字营」统领,官至江苏补用道,光绪四年受李鸿章委,董姥山塔续建之役。此歌刻于塔内第二层门顶,楷书,竖排,一说六十四行,一说二十六行,今石尚存而字多漫漶。 ★ 此为节录,据合肥地方读物所引拓本。首二句自述督工之勤,「一年十作山中行」;「天风入塔铃铎语」则为塔铃入诗之始。文中「水精监」疑当作「水精鉴」,形近而讹,各录本不一,姑仍其旧。
《云梯题字》
明·严尔圭
塔门石额,横书「梯云」二字,行楷,无年月款识,嵌于第一层门楣。 ★ 严尔圭,一作严尔珪,天启二年进士,崇祯间任庐州知府,为姥山塔倡建之人。此额在今塔门,一作「云梯」,二字互倒。巢湖市人民政府《中庙—姥山岛景区》作「梯云」,夏冬波《巢湖姥山文峰塔题匾赏析》作「云梯」,两存待考。 ★ 「梯云」取登塔如循梯入云之意,与塔名「文峰」相副,为文峰塔题额之常语。
《奎光映斗题字》
明·熊文举
塔外北侧第一层嵌石一方,楷书「奎光映斗」四字,款署崇祯五年仲夏。 ★ 见夏冬波《巢湖姥山文峰塔题匾赏析》,云在塔外北侧一楼,字大盈尺,端庄刚劲。熊文举崇祯四年任合肥知县,亲督塔工,此其五年所题。 ★ 一说此四字为严尔圭所题,巢湖市人民政府景区介绍系于严尔圭名下。奎宿主文运,斗宿主科名,「奎光映斗」与塔内「文光射斗」额相应,皆祈庐州科第之盛。
《举头日近匾》
清·李瀚章
石匾一方,横书「举头日近」四字,楷书,无年月,嵌塔内壁间。 ★ 李瀚章,字筱泉,合肥人,李鸿章兄,官至两广总督。此匾与李鸿章「文光射斗」、刘铭传「中流一柱」诸额并列,同为淮军将吏题刻之一。 ★ 各录本或作「举头近日」,以「日近」为是。语出晋明帝「举目见日,不见长安」之对,登塔者仰首见日,去天尺五,兼寓望乡之意。
《势如涌出匾》
清·张树声
石匾一方,横书「势如涌出」四字,楷书,无年月,嵌塔内壁间。 ★ 张树声,字振轩,合肥人,淮军「树字营」统领,官至两广总督、署直隶总督。此额见肥东县新闻中心《人杰地灵六家畈》所引塔内题刻目。 ★ 四字本《法华经·见宝塔品》「七宝塔从地涌出」之文,而此塔自湖心孤峰拔起,语意兼摄佛典与形胜,为诸额中最切塔势者。
《天心水面匾》
清·吴毓芬
石匾一方,横书「天心水面」四字,行书,无年月,嵌塔内壁间。 ★ 吴毓芬既董塔工,又题此额,并撰《姥山歌》刻于二层门顶。四字写湖心塔影:天心者,塔尖直指天心;水面者,塔影倒涵水面。 ★ 与李鸿章「文光射斗」之期许、刘铭传「中流一柱」之自况相较,此额纯从景上着笔,取径各别,可见题者身份不同。
《姥山塔》
清·李鸿章
巢湖好比砚中波,手把姑山当墨磨。 姥山塔如羊毫笔,够写青天八行书。 ★ 此为乡邦传诵之作,见合肥报业、江淮晨报诸文,或径题作李鸿章诗,或谓后人附益。异文「姑山」一作「孤山」,姑山即姥山对屿,作「姑」为是。 ★ 诗以湖为砚、山为墨、塔为笔、天为纸,四句皆用文房之具,与塔名「文峰」正合。姑系于李鸿章名下,存疑待考。

探秘线索

塔高约51米、八角七层、133级台阶,左拐右旋如入迷宫,塔壁嵌砖雕佛像802尊、石刻匾额25件。塔内保存李鸿章、刘铭传、张树声等二十余通淮军将领题刻,如重温半部晚清史。明崇祯四年建至第四层因农民起义停工,清光绪四年李鸿章倡募续建成七级。