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多宝塔

别称:大足北塔

南宋密檐楼阁式砖塔,塔下二佛并坐构成『二佛背塔』奇观

基本资料

省份 / 城市重庆 · 大足
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖石
平面八角
层数7 层
高度33 米
保存状况存世
导航地址重庆市大足区龙岗街道北山路北山石刻景区
坐标29.713859, 105.708243

古塔介绍

多宝塔在重庆市大足区龙岗街道北山(古称龙岗山)之巅的北塔坡,与北山佛湾摩崖造像隔谷遥对,俗称北塔、白塔。北山自西向东绵延如长几,塔踞其高处,塔前数米即悬崖,崖壁垂直下切,崖下雕释迦、多宝二佛并坐。自大足城区北望,塔身白色,出林表,为旧城最显之地标;明清「大足八景」以「白塔悬岩」列其一,即指塔与崖。 塔建于南宋绍兴十七年至二十五年(一一四七—一一五五),为昌州地方信众集资所造,非一朝一姓之力。塔内题记有「大宋丁卯,赵瓦造」,丁卯即绍兴十七年,是塔工始年之确证;又有绍兴二十二年冯楫施钱造第六级之发愿文、二十三年铁匠刘杰施铁索之记、二十五年诸龛题记,首尾九年。一说塔为唐乾宁间昌州刺史韦君靖所建,宋绍兴重修,清嘉庆间大足知县张澍主之;然塔内无唐刻,砖作、斗栱皆南宋法式,今学界多不从。明清两代屡有修葺,塔檐、龛像有补凿。一九四零年一月十八日,中国营造学社梁思成、刘敦桢等调查此塔,梁氏于《图像中国建筑史》中举为南宋砖塔「无柱式」之例。一九五六年公布为四川省文物保护单位;一九九六年归入北山摩崖造像,列第四批全国重点文物保护单位;一九九九年随大足石刻列入《世界遗产名录》。 塔为八角形密檐楼阁式砖塔,建于岩石之上,不设塔座,底边宽三点六米,对角九点四米,通高三十三米,一说三十一米。外观可辨十二级,亦有作十三级者;内作八层,一说七层。塔身呈腰鼓形,中部微鼓,上下收分,外轮廓作抛物线。四正面辟圭角门,四斜面设佛龛或素面;底层西南向辟券门入塔,塔心设砖砌梯道,盘旋而上,可达顶层,每层四向开窗采光。塔檐以砖叠涩挑出,檐距甚小,外观近密檐,而结构仍属楼阁;檐下施斗栱、雀替,转角施角柱。塔顶以砖叠涩收结。塔下崖壁凿二佛并坐大龛,坐身高九点六四米,肩宽三点九八米,左多宝佛捧钵,右释迦佛抚膝,二佛背依岩壁、面朝城区,与塔构成「二佛背塔」之整体。 塔之砖壁内外遍嵌石雕造像与题记。现存一百三十一龛,一说一百二十七龛,造像一百九十二躯。题材以善财童子五十三参为主,共三十六龛,依《华严经·入法界品》自文殊问法起,次第南行,参五十三善知识,一龛一事,榜题可读;此外有释迦牟尼示寂图、华严三圣、摩利支天、龙树菩萨、孔雀明王、如意轮菩萨等。底层外壁北、东、西三龛分刻释迦坐像、骑狮文殊、乘象普贤;塔门西侧砖壁刻「大宋丁卯,赵瓦造」,北龛左右壁刻「建塔专库」「丁卯岁提」。塔身八角各立石柱,柱上盘龙缠绕,柱顶托莲台,台上置托塔力士一尊,力士屈膝扛举,肌肉愤张。第四层五十号龛正壁刻冯楫立像,头戴展脚幞头,身着圆领宽袖朝服,腰系玉带,双手持数珠;左壁刻侍僧与男童妙悟,右壁刻女尼与女童妙明。第六层两壁嵌冯楫发愿文与眷属题名,字口尚存。 多宝塔为佛塔,属密檐楼阁式砖塔,与塔下二佛并坐像为一体,典出《妙法莲华经·见宝塔品》:多宝佛塔从地涌出,释迦开其塔户,二佛并坐。塔名「多宝」即由此。其建筑价值,梁思成以之与河北定县开元寺料敌塔同列「无柱式」塔之范例,谓此类塔在西南亦可见,大足白塔约一一五五年;是南宋初期四川地区接受中原塔型并加以地方化之实证。其造像价值,在于塔身内外保存一整组南宋绍兴间善财五十三参连环雕刻,为他处所罕见,且与北山佛湾、宝顶山造像同一系统,可考宋代昌州华严信仰与民间结社造像之组织方式。一九九六年列第四批全国重点文物保护单位,一九九九年为世界文化遗产大足石刻组成部分。 塔体历八百余年,整体稳定,局部有风化、裂隙;塔内梯道狭窄,券门低矮,现封闭管理,不能登临。塔外造像多暴露于崖面,雨水冲刷,面部漫漶,部分龛像早年被盗。塔北二十米原北塔寺,始建于明,清康熙十六年重建,后毁于「文革」,今仅存台基与三佛殿,殿内三身佛为原大殿主像。塔周现存古黄葛树数株,树龄二三百年,根抱岩隙。北山景区设护栏与监测,塔前崖边加装围挡;保护范围依北山摩崖造像整体划定,建设控制地带内不得新建。

古塔传说

民间相传此塔为「报恩塔」。宋人冯楫幼年丧父,母亲忍痛将他寄养邻家、出走谋生;冯楫十七岁中举,官至敷文阁直学士、泸南沿边安抚使。五十寿辰时,门前一位双目失明之老妇叹息「吾儿生同今日,亦值五旬」。冯楫细问生日与特征,老妇言当年孪生二子背相连、以刀剖开,存者背有长刀痕为记;冯楫当即拜母,以舌舔母眼使其复明。为报母恩,他出资捐造此塔第六层,民间遂称此塔为「报恩塔」。此说见大足、泸州、遂宁诸地方志,而冯楫于泸州另建报恩塔,二塔同名「报恩」,故民间混而为一,未详孰是。 塔之正名「多宝」,源于塔前岩壁之释迦、多宝「二佛并坐像」,典出《妙法莲华经·见宝塔品》:多宝佛塔从地涌出,释迦开其塔户,二佛并坐。故塔与像为一体:像在崖下,塔在崖上,塔为像之表,像为塔之注。今人但见二佛并坐,不知其即塔名之所出,是为「二佛背塔」。 民间另有鲁班、赵巧造塔之说:相传鲁班与赵巧师徒分造北塔与多宝塔,相约一夜而成,鸡鸣为限。赵巧技不及师,乃学鸡鸣以诳之,鲁班停工,故塔顶未竟。今塔顶果略有未合之迹,乡人以为验。此类传说,江南造塔造桥之工皆有之,无文可徵,而可见匠作之艰与民间之好异。又有晚唐昌州刺史韦君靖造塔之说,清张澍主之;此说与今考塔为南宋构者不合,然其来有自——韦君靖为昌州营建之首,凡北山诸迹,后人皆归之。一说并存,未可遽废。 塔之第六级旧传藏舍利银盒。一九五零年代塔身残损,乡人于第六级壁间见小银盒一,启之得细粒百二十枚,色白如玉,俄而化尘。此说见诸父老口传,无档案可徵,然与冯楫发愿文「全用银盒,内盛华严感应舍利一百二十粒」之数正合。百二十之数,两处相符,则其说不为无因。今塔门锁闭,不能登临,二佛并坐像前香火不绝,农历初一、十五尤盛。

历史文献 · 留存诗赋

《修昌州多宝塔发愿文》
南宋·冯楫
敷文阁直学士、左中奉大夫、潼川府路兵马都钤辖、泸南沿边安抚使、知泸州军州、提举学事、兼管内劝农使、东安县开国伯、食邑九百户、赐紫金鱼袋冯:今于昌州多宝塔内施钱四百贯文足,造第六层塔一级。 全用银盒,内盛华严感应舍利一百二十粒,安于其中。 祈乞禄寿绵远,逭道无虑,眷属康安,子孙蕃衍,尽此报身,同享极乐。 绍兴壬申岁仲春旦日。 修塔化首任亮刊石立。 ★ 此刻嵌第六层佛龛内两壁,左为发愿文,右为眷属题名:「敷文阁直学士、左中奉大夫……冯大学,年七十八岁;男右承奉郎、泸南安抚使司主管机宜文字冯觉;男右迪功郎、前成都府路提刑司干办公事冯觉,年三十岁。以下皆子妇孙男女暨其子孙乳母之名与年岁也。」两子同名「觉」,其一必为摹刻之讹,未详孰是。 ★ 「年七十八岁」与「绍兴壬申」(一一五二)相校,冯楫生于一〇七五,是年正七十八,与《宋史》所记生卒合。一刻之年岁而可与史传互验,金石之可贵在此。 ★ 「全用银盒,内盛华严感应舍利一百二十粒」——第六层专为藏舍利而设,且以银盒盛之。「华严感应舍利」者,谓诵《华严经》所感之舍利,非佛真身舍利,故曰「感应」。 ★ 「修塔化首任亮刊石立」——「化首」即化缘之首,募缘之主事者。施钱者冯楫,募缘者任亮,刻石者亦任亮,一塔之第六级而三人之责分明。
《多宝塔底层塔门题记》
南宋·赵瓦
大宋丁卯,赵瓦造。 ★ 题记在塔门西侧砖壁,楷书,一行八字。丁卯为绍兴十七年(一一四七),正当塔工之始。 ★ 赵瓦为参与营建之匠人,与伏小六、伏小八同见塔内题记。底层北龛左右壁又刻「建塔专库」「丁卯岁提」等字,皆记当年工役之分职:「专库」主财货出纳,「化首」主任亮主募缘,「砌塔道人」邢信道主工程。 ★ 八字之中,年、匠、事三者具焉,为塔之始工年代最直接之证。
《多宝塔石记》
清·张澍
多宝塔今呼白塔,余登其巅,乃知原名多宝塔也。 第六层佛龛内两壁有嵌石在。 右刻云:冯大学,年七十八岁,男右承奉郎、泸南安抚使司主管机宜文字冯觉,男右迪功郎、前成都府路提刑司干办公事冯觉,年三十岁。 以下皆子妇孙男女暨其子孙乳母之名与年岁也。 考大学南部人,登景祐元年甲戌科张唐卿榜,与苏舜钦、鲜于侁、青阳楷等同年,官为安抚,并非末秩,而通志竟无其名。 又考蜀志有冯觉,庆元五年己未曾绍龙榜特奏名,或即大学子。 盖是塔原为唐乾宁时韦君靖所建,宋绍兴时重修,冯楫特捐钱修第六级耳。 其化主则任亮,其砌塔者则道人邢信道也。 ★ 张澍,甘肃武威人,嘉庆间知大足县,亲登塔顶,手录嵌石,故其所记最详。文见《养素堂文集》卷九。 ★ 「多宝塔今呼白塔,余登其巅,乃知原名多宝塔也」——俗名行于人口,正名反赖嵌石而存。一塔之名,俗者易传,正者易晦,此为通例。 ★ 张澍谓「塔原为唐乾宁时韦君靖所建,宋绍兴时重修」。按韦君靖为晚唐昌州刺史,北山佛湾造像即其所开,而多宝塔今考在绍兴十七年至二十五年,无唐构之痕。张说盖因韦君靖为昌州营建之首,遂以塔亦属之,实出推度。 ★ 然其「冯楫特捐钱修第六级」「化主任亮」「砌塔者道人邢信道」三事,则据石而书,可为定论。光绪《大足县志》录此文件「冯安特捐钱修第六级」,安乃楫之讹。
《登多宝塔记》
清·张澍
晴云擘絮,暖日生烟,波绿水喧,峰青山笑。 寻芳草而蹀马,携双柑以听莺,此其时矣。 多宝寺者,唐宋古刹也。 鼠跳败瓦,枭啸摧梁,树秃如僧,僧穷似寇。 伊蒲馔冷,梵呗音沉,山空谷静,绝晨钟,花落鸟啼,寂暮鼓。 苍苔碧藓,无人到,宝地香城日益荒。 余偕少尉蔡云往游焉。 菩萨低眉,金刚怒目,青莲狮吼,紫竹鹦飞。 难陀咒龙,迦叶驯虎。 十一层高,三千界已造多宝塔之顶矣。 回视浮图顶,如在空虚际也。 ★ 张澍于嘉庆二十三年署大足知县,二十四年正月登塔,记见光绪《大足县志》卷三《祠祀》。「多宝寺者,唐宋古刹也」,寺在塔北,今已废,仅存台基与三佛殿。 ★ 「十一层高,三千界已造多宝塔之顶矣」与今塔外观十二级、内八层者相校,清人所见檐级已与今略异,盖历明清修葺,檐部有增损。 ★ 「回视浮图顶,如在空虚际也」一句,为张澍登塔之实感,今塔高三十三米,塔前即崖,登顶下视,犹有此势。
《书多宝塔石记后》
清·张澍
通志载:绍兴时泸南安抚使冯楫,幼丧父,离母寄养于人,后官泸,求其母不得。 会诞日,群丐聚乞署门外,内一瞽目老妪曰:吾儿生同今日,若在,老身不至流离如此。 家人入告,楫进妪问曰:汝子生年月日能记忆否。 妪曰:胎连背而生,以刀分之,一死一生,生者脊有长痕。 楫下拜泣曰:是吾母也。 又考遂宁志有冯觉,庆元五年己未曾绍龙榜特奏名,或即大学子。 盖是塔原为唐乾宁时韦君靖所建,宋绍兴时重修,冯楫特捐钱修第六级耳。 ★ 文见光绪《大足县志》卷三,原题《书多宝塔石记后》。与《多宝塔石记》互见,而此篇专考冯楫其人,故不嫌重出。 ★ 「瞽目老妪」一段,即大足、泸州、遂宁诸地方志所载「冯楫寻母」故事之最早文本,为「报恩塔」传说之文献源头。张澍引之,正以证「冯大学」即冯楫。 ★ 今按嵌石官衔与《宋史》冯楫历官正合,张说可从。至其「唐乾宁韦君靖建、宋绍兴重修」之论,今考塔内题记皆绍兴十七至二十五年,无唐刻,塔之砖作亦南宋法式,未确。
《白塔悬岩》
清·李德
百尺重冈五凤材,十寻塔影九天开。 高标玉柱穿云出,独耸瑶班捧日来。 便欲倚天凌剑阁,还教涌地作金台。 漫登绝顶空诸界,一点弹丸在我怀。 ★ 「白塔悬岩」为大足八景之一,此诗即咏其景。李德,字敬斋,湖南衡阳人,雍正十一年进士,乾隆六年至十二年任大足知县,纂修乾隆《大足县志》,首创八景,各赋一诗。诗见故宫珍本丛刊乾隆《大足县志》。 ★ 塔在北山之巅,塔前数米即悬崖,崖壁刻二佛并坐,故曰「悬岩」。 ★ 「一点弹丸在我怀」——登绝顶而视城郭如弹丸,是清人登塔之所见。与今塔高三十三米、可俯瞰全城者,正同。

探秘线索

南宋绍兴十七至二十五年建,八角形密檐楼阁式砖塔,外观十二级、内作八层,通高三十三米。塔内外砖壁嵌石刻造像百余龛、镌记七十余则,塔前摩崖二佛并坐像高九点六四米,与北山佛湾造像同处一山。