‹ 目录中 国 古 塔 档 案2362 / 2600
电子书目录 › 甘肃 › 庆阳市塔儿湾造像塔
暂 无 影 像

庆阳市塔儿湾造像塔

底层直径129厘米、顶层仅59厘米,有国内最瘦石塔之称。

基本资料

省份 / 城市甘肃 · 庆阳市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质石
平面八角
层数13 层
高度11 米
保存状况存世
导航地址甘肃省庆阳市合水县太白镇苗村

古塔介绍

塔儿湾造像塔原在甘肃省庆阳市合水县太白镇苗村川塔儿湾村东南一公里的苗村河北岸台地上,今在合水县城乐蟠东街北部合水县博物馆即陇东古石刻艺术博物馆院内。合水县在庆阳市东部、子午岭腹地,东与陕西富县、志丹接壤,县境三分之二为子午岭林区。苗村河是子午岭东麓的一条小河,长年清澈,水绕青山,两岸群山峭壁;塔原立河北岸台地上,塔影掩映于莽莽林海之中,与山水相称。原址东北去县城约七十公里,旧时不通公路,调查者须沿川步行而入。原址附近有明嘉靖陈棐「碧落霞天」摩崖,在连家砭苗村河西岸灵山下药王洞旁,与塔隔川相望,同属太白镇境;同镇境内尚有莲花寺石窟,其五百罗汉摩崖造像与此塔塔身群像作风相通,可证子午岭一线宋代石雕的同一路数。 塔建于北宋徽宗崇宁年间,即公元一一零二至一一零六年,是据塔身形制、造像作风与地宫钱币推定,无塔铭纪年。清嘉庆十七年(1812)《重修皇清永固碑记》称「故庆之合邑塔儿湾,唐有遗塔寺迹,本不知当年所祀者何人」,是寺与塔之历史可上溯至唐,宋时寺有规模,今殿址已平,唯塔独存。1977年9至10月,甘肃省博物馆会同庆阳地区博物馆调查子午岭石窟与石塔,塔儿湾造像塔与华池双塔寺造像塔同入简报,由张宝玺整理执笔,是此塔首次见于科学记录。1979年《庆阳地区文物概况》、1989年《庆阳地区文物志》皆著录。2002年5月27日深夜,塔基被不法分子破坏,塔身倾斜,经甘肃省文物局批准,拆卸编码,迁至合水县博物馆保护;拆至第一层时发现塔内石棺与卧佛。2006年新修地宫,重建基座,增设护栏,同年12月修复矗立。2013年3月5日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号7-1452-3-750。 塔为八角十三级密檐式石造像塔,通高十点九三米,由塔身、塔檐、塔刹三部分组成。以当地红砂岩凿刻成条块,叠砌而成,塔体为空心筒式结构,每层以塔檐相隔。底层直径一百二十九厘米,逐层缩小,至顶层塔身直径仅五十九厘米,是现存国内最瘦的石塔,《中国名塔》列为中国五十座名塔之一。第一层特高,逾两米,无台基,无基座,塔身直出地面;第二层以上层层递减,第二层与第四层南面各设假门一个。每层塔檐上刻筒瓦瓦垄,檐下八角刻转角铺作,檐下雕出檐椽,檐上作反叠涩。塔顶为石制刹柱,刹基以上相轮二匝,华盖一层,上置宝珠,塔刹高七十五点二厘米。全塔不用黏合剂,各层如积木叠垒,严丝合缝,历千年地震风雨而不散,其重心与收分比例之合度,是此塔最见匠心处。 第一层塔身满布浮雕造像,疏密相间,据统计共六百余身,一说五千余身、六千零八尊,诸家计数不同,盖以造像残泐、可辨与不可辨分别计之。塔之八面,每面五幅,计四十幅,每幅居中者为佛说法图,佛结跏趺坐于莲座或方形束腰座上,身披袈裟,或袒露右胸右肩,手印各异;两侧或坐或立罗汉六至八身,有拱手者,有踞坐者,有比手指划者,有倾心相谈者,有匍匐跪拜者,合计罗汉约五百身,另有佛、菩萨近百身。雕造技法纤巧细腻,刀锋入石不深而衣纹转折分明,面相饱满,是宋代陕北、陇东石雕造像的一路作风。千年风霜,面目多已模糊,然群像布局仍完整可辨。 地宫所出,是此塔最异于他塔之处。石棺头北脚南,高五十厘米,长五十一厘米,宽十四点五厘米,由棺盖、棺身、棺床三部分套接;棺内涅槃像头北脚南,面西,以砂石雕造,全身涂白,白层之上鎏金,金色多剥落,衣纹死角处仍有残留,初开时袈裟呈紫蓝色而发光,遇空气稍时转黑。棺周围充填燃烧过的粮食、谷物、鸡骨等灰烬,头、脚及身侧置铜镜六面,出土钱币数十枚,最早者为唐开元通宝,最晚者为宋宣和通宝。国内同类塔地宫多瘗佛骨舍利,此塔独以睡佛代之,是现存孤例;钱币最晚者为宣和,则塔之成或已入宣和,与崇宁之说相差十余年,一说塔始建于崇宁而毕工于宣和,待考。 塔为舍利塔而兼涅槃之塔,2013年列第七批全国重点文物保护单位。其价值有三:一在形制,八角十三级密檐而塔身瘦削至底层一百二十九厘米、顶层五十九厘米,收分比例在宋塔中罕见,是研究宋代石塔比例与结构稳定的直接标本;二在造像,四十幅说法图、五百罗汉群像,与相距不远的莲花寺石窟五百罗汉摩崖造像作风相通,可证子午岭一线宋代石雕的传播路线;三在地宫,以涅槃像代舍利、以石棺瘗于塔心,是宋代民间末法思想与涅槃信仰的实物见证。以石仿木而作密檐,在陇东一线与华池双塔寺造像塔并为双璧,而此塔更瘦,故有中国最瘦石塔之目。 塔今立于合水县博物馆院内,新修地宫、基座与护栏,塔体经拆卸重装,构件编号复位,保存状况稳定。2002年拆卸时以吊车自上而下逐层起吊,逐层编码,碎裂石块作技术处理,尽量收拢,故重装后塔身轮廓与原件基本一致,惟表层风化与残缺处不可复原生。保护范围分塔体与原址两处:塔体以底部外沿为基准向外延伸十米,原址以塔基外沿为基准向外延伸五十米;建设控制地带为保护范围外向东、南、西、北各延伸五十米。塔由合水县文物管理所管理,博物馆常年开放,可环塔仰观,不登临。原址台地今为林地与农田,寺基无存,地表不见建筑遗迹。

古塔传说

塔儿湾在子午岭东麓,苗村河从川中流过。相传川里旧有一座大寺,殿宇沿河岸铺开,香火颇盛;唐时寺中已有塔,后来寺毁于兵火,僧众散去,只余一座石塔立在河岸台地上。宋时寺僧重兴寺院,发愿凿石为塔,取十三级以合十三天之说,石料就取自近山的红砂岩,随采随凿,就地叠砌,不用黏合之物,全凭凿磨严丝合缝。 异说有三。一说这塔是从天上坠落的一枚钉子,钉住子午岭的龙脉,所以塔身瘦长如钉,顶尖如锥;今人写塔,多用上天坠落的一枚钉子为题,即本此。一说塔内本无舍利,建塔时即以睡佛镇塔,故地宫不瘗骨而瘗像。一说塔建于金代而非北宋,旧志与地方介绍多有作金代者,与崇宁之说并存,至今未有定论。 实物所对应者,是塔的瘦与塔中的佛。塔底层直径一百二十九厘米,顶层五十九厘米,十三级密檐,通高不足十一米,远望如一柄立着的石杵;二零零二年拆塔至第一层,塔心上部凿空,内置小石棺一件,开棺得汉白玉卧佛一尊,身披袈裟,闭目酣睡,初开时袈裟呈紫蓝色而发光,遇空气稍时转黑,棺侧置铜镜,棺外散落唐宋钱币。以睡佛代舍利,正与相传以佛镇塔之说相合。 今塔已迁至合水县城博物馆院内,新修地宫陈列石棺与卧佛,塔身按原编号重装,矗立于院中。原址台地空存,寺基早平,只有在苗村川走过的人,还说得清塔原先立在河北岸哪一级台地上。合水人介绍此塔,仍爱说那一句:中国最瘦的石塔。

历史文献 · 留存诗赋

《重修皇清永固碑记》
清·佚名
故庆之合邑塔儿湾,唐有遗塔寺迹。 本不知当年所祀者何人。 ★ 碑原存塔儿湾寺,清嘉庆十七年(1812)立,今存佚待考;文据张宝玺《甘肃子午岭区造像塔调查记》所引。 ★ 碑称唐有遗塔寺迹,是寺与塔之历史可上溯至唐;今塔定为北宋崇宁,二者不矛盾,盖寺唐建而塔宋修。 ★ 碑为寺院之碑,所录止涉塔之二句,他文不及塔,故不备录。
《碧落霞天·塔儿湾》
清·李良栋
千岩竞秀锁岚烟,碧落霞天。 峰头草木绿风掀。 飞蓬卷,杳渺塔儿湾。 棐公神墨时空穿,又良公美赞诗笺。 览夕阳,情无限。 磅礴林樾,古道竞高轩。 ★ 词见庆阳文旅《合水县碧落霞天摩崖石刻》所引,作者李良栋,清末陇东名士。 ★ 词题塔儿湾即塔所在,然通篇咏子午古道形胜,塔影只在杳渺二字中,非专咏塔之作,录以存地望。 ★ 棐公指明嘉靖宁夏巡抚陈棐,其碧落霞天四字摩崖在连家砭,与此塔同属太白镇境。
《甘肃子午岭区造像塔调查记》
当代·张宝玺
塔儿湾石造像塔,平面八角形,十三级,高十八米,石雕仿木构密檐。 塔身直出地面,第一层特高,高两米,这占全高的九分之一。 无台基及基座,以此推断为宋塔。 塔之八面,每面五层,计有四十方,每方居中者为佛像,两侧各排列罗汉六至八身不等。 ★ 此为1977年9至10月甘肃省博物馆会同庆阳地区博物馆调查所得,由张宝玺整理执笔,刊于调查简报。 ★ 所记高十八米与今测十点九三米不合,一说当日并塔刹、地宫计之,一说测量有误,待考。 ★ 记中举陇东肖金塔、彭原塔、湘乐塔、东华池塔、环县塔,皆第一层直出地面,以证此塔为宋塔,是断代之据。
《在远方·合水塔儿湾石造像塔》
当代·刘小雷
塔儿湾石造像塔用当地红砂岩石凿刻而成,塔体为空心筒式结构,每层用塔檐隔开。 该塔底层直径一百二十九厘米,逐层缩小,到顶层塔身直径仅五十九厘米。 当塔拆卸到最底层的时候,工作人员发现塔内另有乾坤,内置小石棺一件。 打开石棺,内睡玉卧佛一尊,身披袈裟,闭目酣睡。 ★ 文见人民日报客户端《在远方丨合水塔儿湾石造像塔 上天坠落的一枚钉子》,署名文图刘小雷。 ★ 文中记石棺头北脚南,周围充填燃烧过的粮食、谷物、鸡骨灰烬,棺侧置铜镜六面,出钱币数十枚,最晚者为宋宣和通宝。

探秘线索

塔身清瘦到极致——底层直径129厘米,到第十三层顶层只剩59厘米。塔体为空心筒式,每层以塔檐相隔,二层、四层南面各开假门,塔檐刻筒瓦瓦垄、檐下八角置转角铺作;第一层满雕说法图六百余身,塔内曾出一尊汉白玉睡佛。