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徽县栗川砖塔
别称:栗川白塔
石条塔基上施仿木斗栱与平座勾栏,窗棂菱形格与南宋墓砖纹样极似
基本资料
| 省份 / 城市 | 甘肃 · 陇南徽县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 25 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 甘肃省陇南市徽县栗川镇郇家庄村 |
古塔介绍
栗川砖塔在甘肃省陇南市徽县栗川镇郇庄村东侧的台地上,今栗川中心小学校园之侧。村处白塔河河谷,北连伏家镇,西南接成县红川,距徽县县城约二十五公里,为徽县最西端之一村。塔坐北朝南,背倚山岗,前临溪流,四周麦田环绕,村舍错落,塔身青灰,远望凌俊挺拔,与村南古银杏、清代道台故居同为郇庄胜迹。
寺之始建无考。旧说寺名普圆寺,唐麟德间建,唐末毁于战火;然明《徽郡志》所记普圆寺在县西四十里、一名岩寺,其山有岩如半月、石缝流泉,与郇庄平川地形不合,近人考为今大河镇小河村包家沟口之普圆寺,另是一寺,此说待考。北宋淳化年间(九九〇至九九四)于废址重建寺宇,名白塔寺,同时建塔,塔表垩白,故称白塔,寺亦由塔得名。寺后再毁于火,木构尽焚,惟塔独存。淳化建塔之说,出今人据形制推定,塔身并无建塔碑记,《补修塔序》且云“其建修也,至今已无碑记可考”,故始建年只能存疑,然塔之形制确属北宋。清道光十二年(一八三二),里人郇大猷、郇奉清、郇裕前、郇秋梅等募化布施,以石条补修塔基,越二年工竣,闫万选撰《补修塔序》,张继祖书丹,立石于塔身一层北壁。光绪五年(一八七九)地震,塔之上部折损,志称仅存九级。一九七五年十一月六日公布为县级文物保护单位,一九九三年三月二十九日公布为甘肃省第五批省级文物保护单位,二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为砖砌八角空心楼阁式,无塔顶,现存十层,通高二十五米。旧志称原为八角十二级、高约六丈;今人勘查则谓原为十三级,二〇一一年维修前为十一层、通高约二十七米,诸说互异,盖地震折损与后世重修叠加所致。塔基为石砌八角形,条石两层,原为八边形阶台,高约一点三米,今仅局部存零点八米宽阶条石,余皆震毁后掩埋。第一层最高,约七米,每面边长二点七米,南面开单砖券顶拱形门,门高一点五米,门道深二点四米,门内辟八角形塔室,室顶作八边形藻井。第二层以上各层均施平座、栏杆、塔檐,挑檐深度向上逐层递减,塔身收分随之加大,故外轮廓丰满有力。塔顶为反叠砌之攒尖顶,久已坍塌,塔刹无存。
细部以仿木砖雕取胜。四个正面各雕双扇版门,门扇或施五纵五横乳钉,或为素面,门侧各雕窗二,窗作菱形棂条;四个斜面不设门,仅雕菱形窗三。每面塔檐下施砖雕双抄斗栱三攒,转角斗栱出双抄斜栱,上承替木,再上雕出檐椽,椽上铺青砖两层,屋面铺板瓦。其斗栱为双抄五铺作偷心造,补间铺作三朵,转角铺作出三斜翘;平座斗栱则作单抄四铺作。每层檐角存角梁一根,旧时悬风铎,今多失。塔身一层南、北两壁各嵌石碑一方,北碑即《补修塔序》,南碑在券门之上,记捐资者姓名。塔之砌筑精细,雕工玲珑,结构严谨,门窗样式与斗栱形制皆可与《营造法式》相印证,建筑风格与庆阳华池宝宁寺砖塔、环县景福寺砖塔相仿,为北宋密檐楼阁式砖塔之典型。
塔之性质为佛寺舍利塔,属白塔寺之主体建筑。虽名白塔,实与元代以来覆钵式白塔无涉,乃内地传统楼阁式砖塔。其价值有四:一是陇南市保存最完整之宋代砖塔,也是徽县境内两处国家级文物保护单位之一;二是仿木砖雕保存完整,为研究北宋《营造法式》在陇南的实施提供实物;三是塔与寺、村、银杏、道台故居共同构成郇庄传统村落的历史景观;四是塔身两碑一记工役、一记捐资,为清代民间修塔的组织方式留下完整个案。
现状保护方面,二〇〇八年汶川地震波及徽县,塔身裂缝受损。二〇〇九年八月至二〇一一年,河南省文物建筑保护研究院受委托作现状勘测与修缮加固设计,徽县文物部门据此加固塔体,补砌塔顶,安装塔刹与防雷设施,并将塔基提高一点二米,原混凝土塔座改为石条台阶,混凝土围栏改为钢管护栏。二〇一四年十月安装闭路电视监控与全国重点文物保护标志碑,二〇一八年五月实施防雷工程,二〇一八年七月至二〇一九年七月实施保护利用设施建设项目,修筑挡土护坡、参观步道、停车场与围墙。保护范围以塔底条石为基准向外延伸五十米,建设控制地带在保护范围外向东、南、西、北各延伸五十米。塔体今不开放登临,由徽县博物馆管理。
古塔传说
相传郇庄未建塔之前,有风水师自川陕一路追龙脉至此,见村东五座山头并列隆起,中峰突兀,后山绵延坚实,结成将军坐帐之局,预言此地当出动摇天下之人。风水师上报朝廷,朝廷震恐,遂降旨于龙脉结穴处建塔镇压。塔成之后,郇庄果然只出一位道台,即清顺治年间的郇献谟,官至道台,以刚直获罪,吞金自尽,其妻上京告御状,顺治帝查明原委,予以昭雪。村人至今言此,犹谓塔压住了王气。
异说有二。其一,建塔非为镇压,而是高人为镇邪扶正、培植文风而设,使一方多出人才、福祉绵长;此说带佛教造塔功德之意,与镇压说并行于村中。其二,塔为北宋淳化年间朝廷敕建,用以藏经供佛,与风水无涉;此说见于今人著述,然塔身无碑,仅据形制与“敕建”旧闻推定,难以坐实。三说之中,镇压说流传最广,敕建说最合塔之形制,孰为本事,已不可辨。
传说中的实物对应,村人指认者有三。一是塔址:塔立村东台地,正对东面五峰,村人谓即龙脉结穴之处。二是道台遗存:村中尚存道台故居、道台井与道台墓遗址,与“只出道台”之说相呼应。三是寺中旧物:一九七八年学校辟操场,于寺址旁掘出直径一米余之铁锅两口、铁钟一口,锅底有炊烧炭痕,村人以为旧寺僧众百人用器,后皆砸碎售作废铁,今仅存口碑。
今状则塔为全村之标志,二〇一八年郇庄村列入第五批中国传统村落,村中以“观白塔、赏古树、游道台故居、品古井茗茶”为号召,举办白塔乡村音乐节,游客渐多。塔院围以红墙,门前石阶整洁,塔身砖色深浅不一,村人谓是昔年拆砖复砌之痕。塔不开放登临,逢年节,村中老人仍于塔前焚香,说白塔镇物,动之则井水浑、牲口病,故数十年无人敢取一砖。
历史文献 · 留存诗赋
《徽郡志·祀典志》
明·郭从道
白塔寺,西五十里。
★ 嘉靖四十二年(一五六三)徽州知州孟鹏年主修、邑人郭从道纂。此为白塔寺见于方志之最早条目,只记方位道里,不及塔之形制。
《徽县新志·寺观》
民国·董杏林
白塔寺,在城西四十里红渠铺郇家庄,庙宇系清道光间重建。
有一塔甚古,外用砖甃,八方十二级,高约六丈,广一丈五尺。
自光绪五年地震后,只存九级。
★ 民国十二年(一九二三)徽县县长董杏林主修。志称“八方十二级”,与今存十层不合;“六丈”约合十九米,亦小于今测二十五米。盖志据旧牍,又经光绪五年地震折损,所记乃震后残状,非初建原貌。
《补修塔序》
清·闫万选
徽西有白塔者,寺之大观也。
言其形势,十层玲珑,拟雁塔而略似;四面陡峻,讶鬼斧之削成,牖户斗拱,莫不备焉。
故历年久远,基址日久消坏,古人营建之功甚可惜矣。
乃庚寅之秋八月,有子孙郇大猷、奉清、裕前、秋梅人等谓:夫此塔之建虽极高妙,总出人为,前之人能创之,后之人岂不能补修之乎。
于是同众商议,欲施小补之功,窃虑粗略,相将不能坚固,欲以石条补修其根底。
因募化布施,与本寺出产,越二年辛卯相与兴功,至壬辰之中秋而功告竣。
嗟呼,此塔代远年湮,其建修也,至今已无碑记可考。
使人并不知今日之补修,再无碑记,后之人无所考证,不知建修人,并不知补修之人,恶乎可。
惟是述其事之始终,勒诸贞珉以示后云尔。
★ 碑嵌塔身一层北壁,邑廪膳生员闫万选撰,增广生员张继祖书,道光十二年岁次壬辰八月上浣立。碑文多泐,此据乡人郇志奎录文,异体字径改。序中“十层玲珑”与今存层数合,而“建修无碑记可考”一句,正破后人“淳化敕建”之说。
《补修白塔功德碑记》
清·佚名
碑在塔身一层券门之上,与《补修塔序》同时立石。
文记道光十二年补修之捐资者、施化布施者姓名,及石条、工役之数,字作楷书,行列整齐。
★ 碑未见全文著录,今仅存目,记其位置、行款与内容大略,不以己意补文。所称“功德碑记”为乡人旧称,碑额原文待访。
《题白塔》
当代·闫祥铭
九虎雄踞灵秀地,白塔稳压虎头低。
朝缠白雾神仙舞,夜探银河星斗稀。
银杏身旁演进化,白鸽日下说传奇。
环山绿柳映桃红,楚楚千年表宋绩。
★ 出中国诗歌网二〇二〇年四月五日,作者闫祥铭,徽县自然资源局职工,诗前小记自述白塔在栗川镇郇庄、宋代修建、国保单位。
《栗川砖塔联》
当代·佚名
九级凌霄,宋构千年巍峙;
千峰拥翠,浮图一境清幽。
★ 联见《徽县名胜古迹楹联集》,辑者未署撰人,据联语“九级”“宋构”,所指即此塔。今塔存十层,联作九级,仍沿旧说。
探秘线索
第一层最高、约七米,南北两壁各镶一通清道光十二年《修补塔序》和石工、募捐者名录。塔体四个正面刻板门与二窗,窗棂雕成菱形格;四个斜面无门,各雕三个菱形棱窗。民国《徽县新志》记它原为八方十二级,光绪五年地震后才只剩九级。