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美榔双塔
美榔双塔海南 · 澄迈 · 元

美榔双塔

别称:姐妹塔

元代乡绅陈道叙为二女所建的姐妹双塔,玄武岩条石干摆叠砌。

基本资料

省份 / 城市海南 · 澄迈
文保级别全国重点
始建朝代元
现存朝代元
形制楼阁式
材质石
平面六角
层数7 层
高度13 米
保存状况存世
导航地址海南省澄迈县金江镇美榔村美榔双塔
坐标19.79905, 110.160471

古塔介绍

美榔双塔在海南省澄迈县金江镇美榔村东南,旧称买榔村,明正德《琼台志》属王家都,清道光《琼州府志》属那舍都,今属金江镇美亭责任区。村在澄迈县城金江以北二十余公里,处琼北火山岩台地南缘,四围皆玄武岩残丘与深田,双塔即立于村前两方山池之中。两池相距约二十米,由一条小水渠相连,渠上架小石桥;池水自北面十余米处的涌泉流入,终年不竭,故塔基常润。塔东为仙寿庵遗址,塔西为辑瑞庵遗址,塔旁老榕一株,气根垂地,浓荫覆塔。姐塔坐东南向西北,妹塔坐东向西,二塔皆前设月台,以弧形石阶引桥通池外,台面周以石栏。 双塔之建,旧说多系于元,今考当在南宋。辑瑞庵之建早于双塔:陈道叙生于淳熙八年(一一八一),庆元六年(一二〇〇)入庵诵经,时年十九,是庵在宋宁宗以前已有。嘉定十三年(一二二〇),谢图南受命为琼管安抚使,为庵题匾,则庵之规制至是已备。陈道叙卒于宝祐元年(一二五三),其捐钱一千缗建塔必在生前,故双塔之成不得晚于一二五三年;一说在嘉熙(一二三七—一二四〇)之前,待考。正德《琼台志》记辑瑞庵「元建」、陈道叙为「元乡人」,与谢图南行实及两方墓志干支皆不合,盖沿旧牍而误。元时立「复兴辑瑞庵记」碑于塔旁,落款为乾宁安抚使司,是元人已修庵。明正德十六年(一五二一),唐胄纂《琼台志》,始著录「买榔二塔」。清乾隆二十七年(一七六二)重修仙寿庵,嘉庆二年(一七九七)重建,同治十三年(一八七四)重增修,三碑并立。一九八五年七月,澄迈县人民政府公布为县文物保护单位;一九九三年九月划定保护范围八十亩;一九九四年十一月公布为海南省文物保护单位;一九九六年十一月二十日,国务院公布为第四批全国重点文物保护单位;一九九七年四月动工修复妹塔,一九九九年至二〇〇〇年全面修缮;二〇〇六年五月,灵照墓、陈道叙周氏合葬墓归入,合为一处。 姐塔平面六角,现存五层,通高十三点零六米(一说十三点六米,一说原为七层而现存六层,待考),其中台基高四点四一米,塔身高八点六五米。塔下为双层须弥座,座上施石柱围栏,前出月台;塔身为仿木空筒楼阁式,底层设廊,廊柱十二根,柱上施斗栱承枋。妹塔平面四方,七层,通高十三点六七六米(一说十二点五五米),其中台基高四点四六米,塔身高九点二一六米;下为单层须弥座,四角各雕力士一尊,作托举之状;塔身四角立蟠龙石柱,一二层设廊,每层塔心室皆供佛像,底层正面塔心室供释迦、弥陀二佛。二塔皆空筒,塔心室与壁龛相通,外壁层层出檐,檐口平出而微翘。姐塔塔刹外围刻火焰状六瓣莲,中央一支金刚杵直插宝瓶;妹塔塔刹为仰莲座,四边焰网拱绕,上承七重相轮,刹顶饰宝珠。塔基之下与塔侧皆有地下空间,一说即地宫,曾出铜钱与宋代瓷片,未正式发掘。 二塔通体以琼北火山岩玄武岩条石叠砌,石面留火山气孔,榫眼凹凸相接,条石干摆,不施灰浆,八百年而不倾。姐塔须弥座上下栿之间作竹节形柱,每面四柱三间,中间设龛,龛内造像;底层至三层檐下用十二柱及斗栱承枋,四层以上则隐出半圆倚柱,不开廊。塔壁六面皆有雕像:自正面顺时针,为着宽袖公服、戴长翅幞头之文官环手坐像,着盔披膊、内衬宽袖公服之武官撑臂坐像,着宽袖公服戴幞头之文官撑臂坐像,着窄袖公服戴幞头披膊之行叉手礼立像,着盔披膊之武官撑臂坐像,文武相次。须弥座西北面正中雕带冠坐像一尊,像左角直书阴刻「大石塔」三字,今残而笔画可辨。妹塔须弥座上沿为莲瓣连续纹,四面刻狮、象、虎、马、麒麟、獬豸等瑞兽及佛教图纹,四角力士顶托,蟠龙柱盘绕;壁龛内雕佛、菩萨、罗汉、金刚,塔身左右壁龛置六护法金刚,姿态各异。二层廊柱上凿有小孔,海风穿之,呜呜作响,乡人谓之塔笛。 二塔本为辑瑞庵前之塔,庵毁塔存,故其性质当为庵塔,兼有纪念二女之意,非单纯之佛塔。唐绢诗称「西竺原为舍利天」,是以舍利塔目之;正德志称「捐钱一千缗建立此塔」,不言瘗骨。近人吴立民以塔上法像与法门寺地宫唐本药师像相较,定为唐密药师塔,谓双塔所存药师经法传承,为继法门寺发现唐代密宗曼荼罗之后之首例,其说见于二〇〇七年研究,可备一家。塔上雕像以文官武将居前、佛菩萨居后,论者谓之「礼佛又礼官」,而礼官之意且居礼佛之前,此在现存古塔中极为罕见,是南宋佛教世俗化之实证。二塔为海南现存年代最早、保存最完整之石塔,于琼北火山岩建筑工艺、宋代服饰制度、海南佛教史皆有重值。 双塔历八百余年台风地震,主体不倒,而石面风化日甚:浮雕轮廓多漫漶,姐塔「大石塔」三字已残,妹塔力士手足亦有缺损。一九九九年至二〇〇〇年,经国家文物局批准,海南省文物部门全面修缮,并委托广西文物保护研究设计中心编制保护规划;此后按规划修整附属文物,整治周边环境,铺设排水,设栏护塔。保护区面积八十亩,范围内禁止破坏性经营。今塔免费开放,村中以旅游业为业者数十家;二〇一三年起,澄迈以美丽乡村建设为契机,将双塔与罗驿村李氏宗祠、冯氏祠堂串为古迹研学线路。塔前香炉常满,塔身仍任风雨,保护与利用之平衡,尚待后图。

古塔传说

相传南宋时,澄迈王家都人陈道叙家道殷实,年十九入辑瑞庵诵经,自号明台居士。他有二女:长女灵照,长成后出嫁士庶;次女善长,自幼好佛,出家住辑瑞庵为尼。道叙老而念女,恐二女身后无以为记,乃捐钱一千缗,于庵前山池之中为二女各建一塔。长女之塔六角五层,次女之塔四角七层,一高一低,相望二十米。乡人呼为姐妹塔,以彰孝悌。塔成之日,道叙题姐塔曰大石塔,妹塔对称小石塔,后人不记,遂只存姐妹之名。 民间又传:姐妹少时于村前冒泉的山池间得椰子一枚,剖之得聚宝盆,盆中米面金银舀之不竭。二女常自盆中取米取金,分给村中穷苦。后二女仙逝,乡人思其德,为立双塔;盆亦不知所往。又一说是天工仙匠感其善,夜闻琢石声,昼见高一层,七日夜而双塔成,故塔上榫眼皆天工所凿,不用一钉一灰。清乾隆二十七年重修仙寿庵碑记曰「姓陈两女登仙,乘仙造双塔」,是此说在清中叶已入石。 今验之,姐塔须弥座与塔壁所刻皆文官武将,长翅幞头、盔甲披膊,无一身袈裟;妹塔壁龛与塔心室所刻皆佛、菩萨、罗汉、金刚。乡人因谓:姐还俗嫁人,故塔上皆官人;妹终身事佛,故塔上皆佛。此说与塔上雕像一一相合,故八百年不衰。妹塔底层塔心室供释迦、弥陀二佛,香火至今;仙寿庵旧址旧塑二女神像,庵毁而像不存。塔旁大榕树下有玄武岩碑一通,俗呼无字碑,旧有近千字,今漫漶不可读,乡人又别生仙人为之说。 今双塔之下,每月朔望犹有人以饭一盂、花一枝供于塔前,谓之供姐妹。塔前香炉常满,烛泪堆积。导游述其故事,必曰聚宝盆、必曰乘仙造塔,而于陈道叙捐钱一千缗之实,反在其次。传说与史实并行而不相害,此塔之所以为人所记也。

历史文献 · 留存诗赋

《美榔双塔》
明·唐绢
西竺原为舍利天,移来琼岛亦巍然。 依稀两汉争雄日,仿佛双乔并立年。 雁带晴岚过绝顶,月留清影蘸前川。 白云已去伊谁主,草野芃芃满地芊。 ★ 诗见明正德《琼台志》艺文,清道光《琼州府志》亦引,题作《美榔双塔》。唐绢字世用,琼山东厢人,成化五年进士,官至临湘知县。 ★ 诸本异文六处:「亦巍然」一作「尚依然」;「依稀」一作「魁奇」;「仿佛双乔并立年」一作「丽美双乔并立年」;「晴岚」一作「晴光」;「蘸前川」一作「照前川」;「白云已去」一作「白云归去」,末句一作「野草无人满地芊」。今从正德志系统,异文并存。 ★ 「双乔并立」以孙策、周瑜所娶大乔小乔比双塔,是明人眼中双塔为一双并立之女子。二塔本为陈氏二女而建,此喻虽出文人,而恰中本事。 ★ 「月留清影蘸前川」——双塔立于山池台基之上,月夜塔影入水,故曰「蘸」。此句是二塔原在池中之证,与正德志「在辑瑞庵前左右深田中」合。
《正德琼台志·辑瑞庵》
明·唐胄
辑瑞庵,在县南四十里王家都,元建。 乡人陈道叙为次女尼善长施田于庵。 安抚使谢图南扁名。 ★ 见正德十六年《琼台志》卷二十七寺观。唐胄字平侯,琼山人,弘治十五年进士,官至户部侍郎。 ★ 「扁名」即匾额题名,谢图南所题。此为庵额,非塔额,故不入塔之匾额类,仅存其目。 ★ 「元建」二字有误:谢图南(一一九二—一二七三)为南宋琼管安抚使,嘉定十三年(一二二〇)任,卒于宋亡前六年,不得入元为庵题匾。故辑瑞庵当建于南宋,志书「元建」乃沿旧文而误。庵既南宋,则庵前之双塔亦不得晚至元初。
《正德琼台志·买榔二塔》
明·唐胄
买榔二塔,在辑瑞庵前左右深田中。 元乡人陈道叙有二女,长灵照适人,次善长出家居庵。 道叙为捐钱一千缗建立此塔,高五丈余,层檐七级。 一座八角,一座四角,石工精巧。 ★ 此为「美榔双塔」之最早著录,亦「姐妹塔」得名之由。买榔即今美榔,音近而字异。 ★ 「一座八角,一座四角」与今存不合:今姐塔平面六角、五层,妹塔平面四角、七层。「层檐七级」亦只合妹塔。唐胄纂志多凭旧牍,未及一一勘验,故其言塔制每有出入。惟「石工精巧」四字,八百年后犹为定评。 ★ 「在辑瑞庵前左右深田中」——「深田」即山池水田。二塔立于池中台基,左右相望,故塔影可「蘸前川」。此语是二塔原始环境之唯一著录。
《道光琼州府志·美榔双塔》
清·张岳崧
美榔双塔,在那舍都,一八角,一四角。 宋陈道叙为女建,石工精巧。 唐绢有诗,见艺文。 ★ 见道光二十一年《琼州府志》卷十八古迹,张岳崧主修。张岳崧字子骏,定安人,嘉庆十四年进士,官至湖北布政使。 ★ 此条最要者在「宋陈道叙为女建」五字:道光志已改正德志之「元」为「宋」,与今考合,是清中叶已有定论。 ★ 「一八角」仍沿正德志之误。同一书而年代改、塔制不改,可见修志者于年代有所考证,于形制仍凭旧文。
《光绪澄迈县志·美榔二塔》
清·佚名
美榔二塔,在那舍都。 一座六角,一座四角,石工精巧。 ★ 见光绪《澄迈县志》卷二古迹。此条只记平面,不记年代,亦不记建塔之人。 ★ 与道光志相较,已改「一八角」为「一座六角」,是光绪修志者曾得实报或亲勘,故塔制始正。 ★ 其不记年代,可证至光绪时建塔之年已不能详;今据墓志与谢图南行实定于南宋,正补此阙。
《复兴辑瑞庵记》
元·佚名
辑瑞庵建于宋代。 陈道叙捐钱建双塔于庵前。 ★ 碑在双塔旁大榕树下,玄武岩,圆首龟趺,额题「复兴辑瑞庵记」,阴刻近千字,今多漫漶,略可通读,落款为乾宁安抚使司,故定为元碑。乾宁安抚司置于元天历二年(一三二九),碑当成于此后。 ★ 上二句为今可通读者,诸家称引或题作《重修辑瑞庵碑记》,额、名互异,待考;文字亦系转引,未核原石,姑存其大要。 ★ 碑以元人之笔追记宋事,曰「建于宋代」,曰「建双塔于庵前」,是双塔属宋之最早石刻实证,早于正德志百余年。
《仙寿庵重修碑记》
清·佚名
姓陈两女登仙,乘仙造双塔。 仙寿由陈女登仙而名,名其庵、名其两塔。 庵始建于宋代,第肇赵宋。 ★ 清乾隆二十七年《重修仙寿庵碑》、嘉庆二年《重建仙寿庵碑记》、同治十三年《重增修仙寿庵碑铭》三碑并立于美榔村,今存。上三句散见三碑,诸家称引未系某碑,姑合为一篇,俟得原石再分。 ★ 三碑皆以「仙寿」名庵,谓庵由陈女登仙而更名,则辑瑞庵与仙寿庵当为一庵之先后名,非两地两庵。 ★ 「第肇赵宋」四字,是清人于建庵年代之明确追述,与元碑「建于宋代」、道光志「宋陈道叙为女建」三证合。
《辑瑞庵明台居士墓志》
南宋·佚名
辑瑞庵明台居士墓。 陈七公讳道叙,辛丑年二月初八日丑时生。 庚申年本庵,弃俗焚诵。 终因种德离凡,寿七十三。 癸丑九月二十六巳时化。 庚申墓记,实示子孙。 ★ 石出陈道叙周氏合葬墓享堂左侧,二〇〇〇年清理发掘时出土,与右方周氏志同时,今存。 ★ 志以干支纪年:辛丑为淳熙八年(一一八一),庚申为庆元六年(一二〇〇),癸丑为宝祐元年(一二五三),后一庚申为景定元年(一二六〇),即合葬之年。一志之中庚申两见,相距六十年,读干支者最易致误。 ★ 志称寿七十三,而研究者以生卒年推为七十二,盖一以虚岁一以实岁,异说并存。 ★ 此志不提双塔,而道叙卒于一二五三,则塔之成必在其生前,为双塔断年之硬证。中段「壬寅年初永安必处,桥道真」等字漫漶,不强解。
《承颍川善人周氏墓志》
南宋·佚名
承颍川善人周氏墓。 女填第二,庚子年八月初十日未时生。 于辛丑入庵,离欲皈依,诵念经典。 共诣修种,不可尽述,寿八十。 己未二月十四巳时倾世。 庚申合墓,谨志。 ★ 石出陈道叙周氏合葬墓享堂右侧。庚子为淳熙七年(一一八〇),辛丑为淳祐元年(一二四一),时年六十一,与「入庵」合;己未为开庆元年(一二五九),庚申为景定元年(一二六〇),即合葬之年。 ★ 一说周氏卒于一二六〇年、寿七十九,与此志「寿八十」差一岁,当以志为准,而虚岁实岁之别存焉。 ★ 「承颍川」者,颍川为周氏郡望,志题以郡望系姓,宋人墓志之常例。 ★ 二志同出一墓,一记夫,一记妻,皆不言年号而只用干支,是南宋乡村佛教信徒纪年之习,亦为今人断代留下难题。
《大石塔题刻》
南宋·佚名
大石塔。 ★ 刻于姐塔须弥座西北面正中带冠坐像之左角,直书阴刻,三字,字径约二寸,今残而笔画可辨。 ★ 此为双塔自名之唯一石刻:姐塔称「大石塔」,则妹塔对称「小石塔」可知。后世称「姐塔」「妹塔」「姐妹塔」,皆出俗呼,非原名。 ★ 题刻无年款,以塔之形制与雕像服饰定于南宋。其所处位置在像侧而不在门额,是造塔者以塔名附于主尊,非以匾额自表,与后世塔额之制不同。

探秘线索

双塔俗称姐妹塔,为乡人陈道叙所建,距今约八百年。以琼北火山岩、玄武岩条石干摆叠砌,榫眼凹凸相接、不施灰浆,为仿木构楼阁式空筒石塔,二塔相距约二十米。姐塔平面六角、七层,高13.6米;妹塔平面四方、七层,高12.55米,须弥座四角有力士托举。

影 像

美榔双塔 美榔双塔 · 官网图3
美榔双塔 · 官网图3
美榔双塔 美榔双塔 · 官网图2
美榔双塔 · 官网图2