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易县双塔庵双塔

八角十三层北塔与六角十三层南塔并峙于同一庵院之内。

基本资料

省份 / 城市河北 · 保定易县
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面八角
层数13 层
高度17.4 米
保存状况存世
导航地址河北省保定市易县西陵镇太宁寺村北太宁山

古塔介绍

双塔庵双塔在河北省保定市易县西陵镇太宁寺村西北约一点五公里的太宁山半山腰,旧志称州西五十里,今人又以云蒙山名之。太宁山为太行北段余脉,与燕山相接,山势峭拔,石骨裸露,前临白涧河,后倚拒马河,乾隆元年以世宗宪皇帝泰陵在山之阳,敕封为永宁山。双塔所在为一处三面悬崖的平台,南塔临崖,北塔退居其后,两塔相距约三十米,一说四十米,旧惟一道石磴可通,今于绝壁增置铁梯二段,攀援而上,始见塔身。台下即太宁寺村,村舍错落,再下为清西陵界。西望泰陵松柏,东瞰易水,三面皆空,惟北面与山脊相连,形势之险,为北方塔例所少见。庵院旧有佛殿僧房,今尽废,惟双塔对立于积翠屏下。 太宁山建寺甚早。北魏卢景裕避地太宁山,不营世事,妻儿不随,止留老婢执炊,世号居士,事见《魏书·儒林传》。五代冯道亦尝隐居于此,筑吟诗台,台在积翠屏下。辽重熙十八年,沙门制止,俗高其德,称吕上人,于旧寺遗址上重建净觉寺,顺山度势,占景揆明,历七年至清宁二年落成,清宁三年诏赐净觉为额。辽大安二年立《易州太宁山净觉寺碑铭》,记其事甚详。辽天庆五年,燕京齐礼坊人孙世安于寺左建八角十三层密檐舍利塔,高三十余米,即下寺大塔,一九五八年坍塌,一九七七年春地宫被盗,清理时于地宫壁得墨书题记,知塔之始建不晚于天庆五年。 积翠屏上之双塔,南塔建于金皇统四年,即南宋绍兴十四年,公元一一四四年。其证为明万历十四年《大明重修双塔碑记》:修南塔时于塔基得片石,上书“南宋高宗绍兴甲子建修之遗迹”。绍兴甲子即皇统四年,其时易州已在金境,而民间犹奉宋朔。北塔无确实年款,旧说以为辽构,明万历间大修,今存塔体多明代补砌而仍存辽风,故国七定其时代为“金至明”。明宣德初,老僧印空于冯道吟台故基修地藏殿,积翠屏上寺遂为尼庵,俗称双塔庵。万历十四年,庵中沙弥永山赖住募缘,奇村善人兰金、易州乡绅于朝卿捐资,重修双塔,北塔“命匠故者新之”。清雍正间营建泰陵,太宁山划为陵寝禁地,寺庵俱废,惟双塔存。民国二十三年秋,刘敦桢偕莫宗江、陈明达、赵正之调查清西陵,并及净觉寺、双塔庵诸塔,所记今已成考此塔之最早实测文字。一九九三年公布为河北省文物保护单位,二零一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位,编号 7-0728-3-026。 北塔为八角十三级密檐式实心砖塔,通高十七点四米。塔下砖砌八角须弥座,束腰每角置砖雕力士一尊,作负塔之势;每面以间柱分为两段,浮雕祥云、金鱼、蜗牛、蚯蚓之属。座顶砖雕斗拱承勾栏平座,勾栏亦雕花纹,上置仰莲座承塔身。首层塔身各转角施倚柱,南面辟拱券门,门内为方形天宫,盝顶,四壁砖雕斗拱;东西北三面饰仿木假门,四斜面饰盲窗。首层檐下施砖雕四铺作斗拱,承撩檐枋,上承砖雕椽、飞及木制角梁。以上十二层逐层内收,均为四层砖叠涩密檐,各层檐面作瓦垄。塔刹为两层仰莲上托圆光。 南塔为六角三级密檐式实心砖塔,通高十五点八米。塔下砖砌六角须弥座,束腰转角置砖雕力士,座顶以砖雕双杪四铺作平座斗拱承浮雕勾栏平座,上置仰莲座承塔身。首层转角施塔形倚柱,南面辟门,内为佛龛,券门上浮雕飞天二身;北面辟假门,四斜面辟直棂盲窗,檐下雕倒垂如意头。二、三层为叠涩砖檐。塔刹自下而上为砖砌覆钵状刹座、相轮十三层、仰莲、宝珠。两塔旧测数据不一,南塔有通高十点五八米、十一点九三米之说,北塔有十六点三一米之说,本文从第七批国保简介所载十七点四米、十五点八米。 双塔用砖皆本地所产,有沟纹砖与素面砖两种,砌法为黄泥浆砌、白灰勾缝,塔身外表不施琉璃,一色青灰。北塔须弥座束腰之浮雕为其精绝处:力士筋骨毕现,肩上承枋,作蹲踞负重状;祥云作如意形,金鱼摆尾,蜗牛、蚯蚓蟠曲,皆取水生孳育之义,与常见之佛像、伎乐不同,是辽金民间砖雕之异品。首层转角之砖雕小塔,高七层,八隅各一,仿主塔而制,为辽塔角塔之典型作法。檐下斗拱出跳二级,补间一铺作,椽飞皆砖制,惟角梁用木,端部置禽兽、风铎。南塔须弥座雕刻较北塔灵动,券门飞天衣带当风,面相丰腴;四斜面之砖雕盘龙碑首,龙身盘曲,鳞甲可数,为北方塔例所仅见。塔身不设匾额,亦无铭文砖,惟须弥座间柱石上留有凿痕,旧或嵌题名石,今已不存。 双塔皆为密檐式实心舍利塔,属庵院之塔,非州城风水塔。一庵之内,北塔八角十三级、南塔六角三级,层数、平面、体量皆异,而并峙于同一平台,为辽金寺院双塔布局之特例。北塔承辽制,南塔启金风,两塔并存,可考见十二世纪中叶易州砖塔工艺之转折。其须弥座浮雕取水生之物,与易水、拒马之水系相合,是地方物产与佛教装饰结合之证。塔侧崖壁金大定二十五年王寂等六人题记,为金代文人登临之实录,与塔互为表里。二零一三年列第七批全国重点文物保护单位,时代定为金至明,是研究北方寺院双塔布局、辽金砖雕与佛教文化的关键实例。 庵院早毁,今惟双塔及明万历碑一通、碎石数块存于平台。南塔须弥座残破严重,束腰力士头部多失,西北角砖体酥碱;北塔保存较好,惟檐部瓦垄多处脱节,角梁木构糟朽,风铎尽失,仅存铁环。二零一六年二月,双塔庵双塔保护维修工程取得开工许可。塔在深山,无管理用房,无围栏,亦不开放,惟村口立国保标志碑一通。上山之路先石磴后铁梯,雨雪则滑不可行,人为刻画与攀踏之损,较自然风化更甚。保护范围以两塔中心为基点外扩,建设控制地带及于太宁寺村北山地。

古塔传说

太宁寺村的老辈人讲这两座塔,讲的是两个人斗法。相传战国时候,鬼谷子在云蒙山的云水洞里教徒弟,孙膑、庞涓同门学兵书。师父要考二人的本事,叫他们各造一座塔,看谁造得又高又快。庞涓抢先,占了北边一块又高又平的地,搬砖垒砌,一路往上;孙膑后到,只在南边悬崖头上开基。到了限期,庞涓的塔高出一大截,孙膑的塔只三层。可师父从东南山路上来,先看见的是南塔——它立在崖头,背后是空,整座塔都露在天光里;北塔退在山坳,只露出一个尖。师父看了半晌,说两座都好,判作平局。村里人说,这就是为什么南塔只有三层,却比十三层的北塔更先入眼。 另有一说,把这两座塔说成夫妻。东边的性子硬,要造十三层,说要看得见易州城;西边的身量小,只肯造三层,说够住就行。两人争了三天,各造各的,造完谁也不理谁。还有一说,说这是姑嫂二人,嫂子造北塔,小姑造南塔,小姑手快,先成了,嫂子气不过,把塔尖拧歪了。三种说法在村里并行,谁也说不清哪一种更早。可以肯定的是,三说都不见于碑。明万历十四年《大明重修双塔碑记》只说“古老相传,唐时之所建也”,并未提及孙膑、庞涓,也未提及夫妻、姑嫂。 传说的影子,落在两处实景上。一是位置:北塔在南塔北偏东约三十米,地势稍低而塔身高出一米六,从东南磴道上来,先见南塔全形,后见北塔塔尖,与斗法故事里“先看见南塔”的话正合。二是形制:南塔六角三层,塔刹却是覆钵、相轮十三层,层数与塔身不相应,村里人便说那是孙膑“后发制人”,把力气都用在顶上。北塔八角十三层,须弥座上雕金鱼、蜗牛、蚯蚓,村民不识,只说是“水里的东西”,又编出塔压水眼、镇住山泉的话。这些解释都是先有塔、后有说,不可当史。 如今双塔仍在,庵已无存,斗法的故事只在登山客与村人口中流传。太宁寺村会讲的人已不多,能说出孙膑、庞涓的,多是六十岁以上;年轻人只知道山上有两座塔,一高一矮。二零一三年列国保以后,来寻塔的人渐多,村口立了碑,山上加了铁梯,故事也随之被写进旅游文章,越写越整。塔下明万历碑仍立,碑文拓片可读,碑里没有斗法,也没有夫妻。传说与碑,就这样并排立着,各说各的。

历史文献 · 留存诗赋

《易州太宁山净觉寺碑铭》
辽·邢希古
高阳郡西北四十里,有山耸峙雄壮,亘叠相倾,岚翠突然而秀者,太宁峰也。 下枕重麓,爽垲疏明,栋宇奂焉而宏丽者,净觉寺也。 本诸经始,乃沙门制止,俗高其德,称曰吕上人,暨门弟子等协力而成矣。 初上人跋履云山,处基定舍,一造兹境,有嘉遁息尘之意。 崇正殿为瞻仰之所,营西堂作演导之场。 寺之背,回峤层峦,隐映殊状,峭拔直起而高者,积翠屏。 其下特构小殿,即冯道吟台之故地。 ★ 碑立于辽大安二年,撰者邢希古,结衔大中大夫、充昭文馆直学士、知诸宫制置使、护军、开国侯,当寺前校勘法师沙门志延书并篆额。原石早佚,文见陆增祥《八琼室金石补正》、缪荃孙《辽文存》、向南《辽代石刻文编》。 ★ 碑称吕上人“周览旧迹”而兴构,知辽前此处已有寺址;又记重熙十八年经始、清宁二年落成,七年而成,与明弘治《易州太宁山太宁寺重修碑铭》所记合。 ★ 碑不及双塔,仅记积翠屏小殿。今双塔在积翠屏下,是塔晚于寺,寺先塔后,辽代伽蓝布局之变可由此窥。
《大明重修双塔碑记》
明·佚名
易州名之西山,名泰宁,峰峦巍峨,秀出物表。 及易阳之西北,精舍三所,内崇舍利灵塔一座,上建形象浮图二座。 古老相传,唐时之所建也。 自是以来,千有余载,大塔于皇朝万历之初重修。 惟兹二塔,年历滋久,层基倾圮,殿堂疏漏,圣容无辉。 本山比丘永山赖住募缘,会本邑西北奇村善士兰金、本社乡耆于朝卿,共成胜事。 就此修之北塔,命匠故者新之。 ★ 碑立于万历十四年,公元一五八六年,在太宁寺村北双塔之下,今存。碑称山为“泰宁”,《易州太宁山净觉寺碑铭》作“太宁”,一地二写,金石中常有之。 ★ 碑又记修南塔时于塔基得片石,上书“南宋高宗绍兴甲子建修之遗迹”。绍兴甲子当金皇统四年,公元一一四四年,易州时在金境,故南塔建于金,而碑用宋号,是金初民间犹奉宋朔之证。 ★ “古老相传,唐时之所建也”八字,是明人已不能确指双塔年代,仅据旧传。今定北塔辽、南塔金,与碑所记南塔年款相合。碑文“相传”二字拓本漫漶,一本录作“相伴”,此从文义。
《易州太宁山太宁寺重修碑铭》
明·佚名
寺之后,峭拔而秀出者,积翠屏也。 其下有冯道吟台,宣德初,老僧印空修地藏殿于台之故基。 本州海源僧正间介净觉性辩长老,敦请柏梯上方禅流讳德隐号大川者,来为住持。 大川翦伐荆榛,偶获断碣,信知此基原是古刹太宁寺也。 于是倾心竭力,展布规模,构架殿堂,庄严像设。 上下方丈僧舍,左右禅堂斋厨,经始落成,一新轮奂。 ★ 碑立于弘治八年,公元一四九五年,今存太宁寺村。 ★ 碑记大川获断碣而知古刹之名,是太宁寺、净觉寺、弘法庵三寺分合之关键。明中叶以后,下寺称太宁寺,中寺称白塔院,积翠屏上寺称弘法庵,即俗称双塔庵者。 ★ 宣德初印空于吟台故基修地藏殿,知积翠屏上寺之兴自宣德,而双塔之立更在其前。
《王元老等太宁山题记》
金·王寂
王元老,弟元成、梁国宝、张信道、贾若虚、李元素,大定乙巳岁春廿有四日同登。 ★ 题记刻于双塔近处崖壁,五行,行六字,凡三十字,正书。文见《文物春秋》二零一七年第三期周峰《易县双塔庵金代王寂摩崖题记考释》。 ★ 王元老即王寂,字元老,号拙轩,蓟州玉田人,天德三年进士,官至中都路转运使,有《拙轩集》《鸭江行部志》。贾若虚即贾少冲,《金史》有传。梁国宝见《中州集》。李元素以画名。 ★ 大定乙巳为大定二十五年,公元一一八五年。题记不署月,只云春廿有四日。
《游太宁寺》
金·王璹
西山踏破万层青,与客携壶上太宁。 泉石有情容避俗,轩裳无术可逃形。 云萦屋角僧禅静,露下松梢鹤梦醒。 明日却寻尘境去,晓猿啼月若为听。 ★ 诗见《全金诗》。王璹字君玉,天眷间进士,官至汾阳军节度使。旧题“宋王璹”者误,其人仕金,非北宋使辽之臣,今正之。 ★ 末句“明日”一本作“明月”,“尘境”一本作“尘静”,此从《全金诗》。 ★ 诗题曰游寺,而“云萦屋角”“露下松梢”皆写山寺实境,未及塔。以寺与塔同在一山,附录之。
《与庞才卿雨中同游太宁山》
金·赵秉文
群山西来高崔嵬,太宁万叠屏风开。 半天截断参井分,夕阳不到吟诗台。 近都形胜甲天下,况此万斛藏琼瑰。 青蛟百道走玉骨,下赴僧界如奔雷。 泉声夜作雨飞来,冷云滴破烟岚堆。 拍梯可望不可到,石麟冷骨粘莓苔。 塔上一铃时独语,慎勿促装遽如许。 径须携被上方眠,明日颠崖看悬乳。 ★ 诗见《闲闲老人滏水文集》。赵秉文字周臣,号闲闲,磁州滏阳人,金末文坛盟主。庞才卿即庞铸,金代画家。 ★ “塔上一铃时独语”一句,是金人亲见双塔悬铎之证,与今塔角梁端置风铎合。 ★ 原诗“夕阳不到吟诗台”句下有自注“寺有吟诗台,冯瀛王寓笔砚于此”,可补《净觉寺碑铭》“冯道吟台”之实。
《冯瀛王吟诗台》
元·刘因
林壑少佳色,风雷有清秋。 为问北山灵,吟台何久留。 时危亦常事,人生足良谋。 不有拨乱功,当乘浮海舟。 飘飘扶摇子,脱屣云台游。 每闻一朝革,尚作数日愁。 朝廷乃自乐,山林为谁忧。 视彼昂昂驹,奈此泛泛鸥。 四维既不张,三纲遂横流。 坐令蚩蚩民,谓兹圣与俦。 蚩蚩尚可恕,儒臣岂无尤。 不有欧马笔,孰能回万牛。 太行千里来,潇洒横中州。 今朝此登临,孤怀涨岩幽。 何当铲叠嶂,一洗他山羞。 ★ 诗见《静修先生文集》。刘因字梦吉,容城人,元初不仕,学者称静修先生。冯瀛王即冯道,五代历仕四朝,自号长乐老,尝隐太宁山,筑吟诗台。 ★ 台在积翠屏下,与双塔同在一庵。诗为台作而寄慨于冯道出处,非咏塔;以其地为塔之所在,附之。 ★ 明弘治《易州志》卷五:“吟诗台,在州西四十里,五代时冯道吟诗于此,后为释刹遗址,诗刻见存。”
《登云盖寺》
清·陈世倌
古寺孤悬万仞巅,遥看双塔白云边。 人缘磴道微通径,峰转山坳已近天。 雾散未容纹豹隐,林疏却许鸽王眠。 置身直在层霄上,回望群山几抹烟。 ★ 诗见易县所辑《易水古韵丛录》。陈世倌,浙江海宁人,康熙四十二年进士,官至文渊阁大学士。 ★ 云盖寺即太宁山旧刹,诗以“双塔白云边”为眼,是清人实写双塔未废、庵寺犹存之景。
《暮春游太宁山》
清·芸香主人
巉岩悬古寺,夹道树菁葱。 泉泻峰腰雨,铎摇塔顶风。 心随云亦静,相与色皆空。 坐久消尘虑,居然一远公。 ★ 诗见乾隆《直隶易州志》卷十八艺文。作者署“芸香主人”,爵里待考。 ★ “铎摇塔顶风”一句,是清中叶双塔风铎犹存之证。今塔上铎尽,仅角梁端存铁环。
《直隶易州志·泰宁山》
清·佚名
泰宁山在州西五十里,巍峨耸拔,脉长力丰。 峻岭崇山,群卫于外,秀若拱璧;灵岩翠岫,环绕于中,簇若屯云。 前则白涧河旋注,而清滱、唐滋诸水会之;后则拒马河环流,而胡良、琉璃、大峪诸水会之。 乾隆元年八月,以世宗宪皇帝陵寝所在,敕封为永宁山。 ★ 志为乾隆十二年刻本,卷三山川。泰宁山即今太宁山,清雍正间建泰陵于此,乾隆元年敕封永宁山,故志书两存其名。 ★ 山既为陵寝背山,寺与庵遂废为禁地,双塔独存于崖际,至民国初年始许民入。

探秘线索

北塔八角十三级、南塔六角十三级,同为密檐式实心砖塔,两塔相距约30米。南塔首层正面辟门、内为佛龛,券门上浮雕飞天两身,塔刹为覆钵状刹座上承相轮十三层、托仰莲宝珠;北塔各角另置砖雕七层小塔。