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涿州市涿州双塔
南塔五层、北塔六层，北塔偶数层在辽塔中极为罕见。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河北 · 涿州市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 6 层 |
| 高度 | 55.69 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河北省保定市涿州市双塔街道天桥街（涿州古城东北隅） |
古塔介绍
涿州双塔位于河北省保定市涿州市老城区东北隅，南为智度寺塔，北为云居寺塔，两塔相距约二百六十米，是涿州古城的标识。智度寺塔建于辽太平十一年（1031），八角五层楼阁式仿木构砖塔，通高约四十四米；云居寺塔建于辽重熙间，大安八年（1082）毕工，八角六层，通高约五十六米。双塔皆砖砌仿木，出檐、斗栱、平座、勾栏一一按木构做法，是现存辽代楼阁式砖塔中保存较完整的一组。云居寺塔六层，与佛塔层数取奇数之惯例相反，故有「以偶称奇」之说。据辽乾统十年（1110）《大辽涿州云居寺供塔灯邑记》，云居寺旧有西土高僧断臂取出释迦顶骨舍利二粒，藏于木匣，传之百年；辽道宗时寺僧文密与众谋议，化钱三万余缗，建塔一座，「中设睟容，下葬舍利，上下六檐，高低二百余尺」，即今北塔。金正隆五年（1160）《重修释迦佛舍利塔记》又记其议建、兴工、毕工之序。南塔一侧则有金天会十年（1132）《智度寺舍利塔供养邑碑记》，记辽大康间郡人周永逸、杨遵式等结邑供塔、岁岁燃灯之事。三碑皆石佚文存，拓本分藏国家图书馆与北京大学图书馆，二〇二四年据拓复刻立于塔侧。双塔历经金、元、明、清培修，清康熙、道光间地震损伤塔檐基座，民国十六年（1927）晋奉大战中智度寺塔遭炮击，东侧墙体部分塌毁；一九七六年唐山地震，塔顶及东壁坍塌，塔体开裂。二〇〇一年由国家文物局、河北省文物局与涿州市共同出资修缮，二〇〇九年工竣；二〇一七年又启动智度寺塔回廊壁画修复。二〇〇一年六月二十五日，双塔以「涿州双塔」之名公布为第五批全国重点文物保护单位。
古塔传说
涿州八景里有一景叫「双塔晴烟」。说是天朗气清的日子，站在城墙上望双塔，塔顶总有几缕青烟袅袅上升，风来不散，雨前更浓。有人爬上去看过，塔顶什么也没有，没有火，没有灶，也没有人。老人们说那是塔的「气」，一城文脉聚在两支笔尖上，气就化成了烟。这话说了几百年，志书也照抄，谁也不去深究。双塔的层数也一直让人称奇。佛塔层数历来取奇数，一、三、五、七、九、十三，取阳数之意；云居寺塔偏偏是六层，是偶数。民间解释说，南塔五层为阳，北塔六层为阴，一阴一阳，镇住涿州的地脉，所以叫「阴阳双塔」。也有人说，本来要修七层，修到第六层时监工的官员调走了，工料也断了，就这么搁下，一搁就是一千年。一九二七年晋奉大战，傅作义部据城抵抗，塔被当作炮兵的观测点，奉军的炮弹往塔上打，把智度寺塔的东墙打穿了一个洞。弹痕留了几十年，直到二〇〇一年大修才补上。涿州老人讲，那年打完仗，塔还立着，只是从此往东歪了一点——「炮打的」。这话不必尽信，但双塔在那场战事里确实替一城人挡过炮火。
历史文献 · 留存诗赋
《大辽涿州云居寺供塔灯邑记》
辽·行鲜
涿州云居寺，乃神州之钜刹也，佛事严饰，僧徒骈罗，轮焉奂焉，郁为道场。
昔有高僧，从西土来，之于此地，遂开左臂，取出舍利二粒，乃释迦如来之顶骨也。传授数人，椟而藏之，积有年矣。
是时有寺僧文密，与众谋议，化钱三万余缗，建塔一坐，砻砖以成。中设睟容，下葬舍利，上下六檐，高低二百余尺，以为礼供之所。
维乾统十年岁次庚寅九月丙寅朔七日壬申辛时建。
★碑石久佚，拓本藏国家图书馆善本特藏室（编号北京3966），二〇二四年六月据拓复刻，立于云居寺塔侧。撰者崇教寺沙门行鲜，书丹沙门圆融，刻石吴志温。
★「上下六檐」即今云居寺塔六层之制，与实物全合。辽人所记当时之塔，非后世追述，故此四字可作塔制之定谳。
★「开左臂取出舍利」是西域高僧断臂藏骨之传说，与《高僧传》所记求法者割身供养同一机杼。舍利之来如此，则塔所藏者，非中土所产。
《大金涿州云居寺重修释迦佛舍利塔记》
金·李构
前辽保宁初，有一梵僧请不赴，惟许宝塔寺而驻锡焉。一日俾会七众，其僧谓曰：吾之所以不远万里而至此，则用资汝等。释曰：在吾左臂中。于是持刀割肉而出之，观其色洞寒玉，刚侔贞金，大众于是顶戴随喜。
重熙中，有郡守侍中刘公六符，将寺之耆德可信、藏俊、智通、文密等，躬诣祈请，择夫善地，当建塔以藏焉。
至大安八年，维有聪辩大师善制，欲思圆结特来，方见大功告毕矣。
★碑立于金正隆五年（一一六〇）七月十三日，撰者朝列大夫前行代州五台县令李构。石久佚，二〇二四年据北京大学图书馆艺风堂旧藏拓片（典藏号24827）复刻。
★据此碑，云居寺塔议建于重熙间、毕工于大安八年（一〇八二），前后近四十年。旧志或作「重熙六七年建」，是就议建之年言之，非落成之年。
★「刘六符」见《辽史》，重熙间为郡守侍中，与碑结衔合。一塔之兴，由僧请、由官倡、由大师毕工，三节分明。
《大金国涿州智度寺舍利塔供养邑碑记》
金·李端谋
城东北隅有智度寺者，当郡之精刹也，始辽国之有名焉。中有之塔，则如来真体之一分也。
宝砖叠起，既耸且丽，飞檐平接于青云，金肆上冲于碧落。风传铎韵，振闻数里。
时故辽大康间，道宗皇帝即位二十有八载也，治平日久，人安富庶。
★碑立于金天会十年（一一三二）六月二十日，额篆「大金国涿州智度寺舍利塔供养邑碑记」，撰者乡人将仕郎试大理评事李端谋，书者同泰寺沙门法谞，二〇二四年据拓复刻。
★「道宗即位二十有八载」为大康元年（一〇七五），碑语与史合，可据以定智度寺塔香火之盛在辽末。今塔建于辽太平十一年（一〇三一），则供养之邑兴于塔成后四十余年。
《蕉廊脞录·涿州双塔诸碑记》
清·吴庆坻
涿州城东北隅有双塔，俗呼为南塔、北塔者。塔前有金天会十年智度寺供养塔灯记，又明嘉靖十三年重修智度寺钟鼓楼碑，又嘉靖十四年新建智度寺天王殿记碑。
二塔皆唐时建，智度寺在南塔下，云居寺在北塔下，寺久圮，二塔皆完好。塔四周刻佛像，累石围之，石上书护塔之石四字，下书善人某某造，或一二人，或十余人，无年月。
★吴氏「二塔皆唐时建」实误。辽乾统十年碑、金正隆五年碑、金天会十年碑俱在，皆言辽建，且各记年号工役。清人所记多得之传闻，一涉年岁，便当以石正之。
★「护塔之石」四字最有味：塔外累石成围，石上只书善人姓名，不书年月。无年月，则不知何代；不知何代，则人人可入。此正是民间护塔之法。
《范阳驿》
宋·范成大
邮亭逼仄但宜冬，恰似披裘坐土空。
枕上惊回丹阙梦，屋头白塔满铃风。
★范成大乾道六年（一一七〇）使金，道出涿州，宿于范阳驿。诗只四句，而「屋头白塔满铃风」七字，写尽双塔在旅人心中的分量：梦回之际，先听见的是塔铃。
《九日陪王郡判登涿州智度寺塔》
明·魏允中
悲风涿鹿散吹笳，宝刹凌空贮法华。
杖履天人穿百磴，楼台畿甸俯千家。
登高兴好难逢菊，怀土愁深已及瓜。
最是大夫能作赋，山川摇落不须嗟。
★「穿百磴」写塔内砖阶之数，「俯千家」写塔在州城之高。智度寺塔五层而中空可登，明人犹及登之，今塔内阶梯尚存。
探秘线索
南塔智度寺塔建于辽太平十一年，五级，高44米；北塔云居寺塔建于辽大安八年，六级，高55.69米。两塔相距约260米，都是八角仿木楼阁式砖塔。北塔六层是偶数层，一改佛塔层数多为奇数的惯例，至今仍是未解之谜。