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卜奎清真寺砖塔
别称:东寺窑殿/遥殿/望月楼/卜奎清真寺邦克塔、宣礼塔
齐齐哈尔卜奎清真寺东寺窑殿,方形三重檐砖塔,顶嵌金色新月。
基本资料
| 省份 / 城市 | 黑龙江 · 齐齐哈尔建华区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖木 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 3 层 |
| 高度 | 8 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 黑龙江省齐齐哈尔市建华区礼貌胡同1号卜奎清真寺东寺院内 |
| 坐标 | 47.349, 123.945 |
古塔介绍
卜奎清真寺砖塔即卜奎清真寺东寺窑殿,又称遥殿、望月楼,位于黑龙江省齐齐哈尔市建华区清真寺胡同(旧称礼貌胡同)1号卜奎清真寺东寺院内。寺处齐齐哈尔老城西南隅,西距卜奎大街数百步,旧时环寺为回民聚居之区,人称「西站」。今寺四周皆高层楼群,寺基低于街面,青砖院墙内古榆数株,尚存旧观。院门南开,主体礼拜殿坐西朝东,正对麦加;窑殿接于礼拜殿西端,为全寺最高处,亦为礼拜殿之收束。其地当嫩江中游东岸冲积平原,海拔约一百五十米,地势平衍,无山可倚,惟恃嫩江一水。
寺始建于清康熙二十三年(1684)。是年,山东、河北移来戍边回民于卜奎驿站西南集资盖草房三间为礼拜寺,早于卜奎建城七年,故有「先有清真寺,后有卜奎城」之谚。一说康熙十五年(1676)已有四十余户回民自山东、河北迁居卜奎村,寺即草创于其时;一说寺建于康熙三十九年(1700),因黑龙江水师营衙门于康熙三十八年移驻齐齐哈尔,山东济南王、夏二姓回民随营而至,次年建寺,1937年《齐齐哈尔的现势》主此说。三说并存,以康熙二十三年说流传最广,待考。嘉庆年间重修大殿。咸丰二年(1852),甘肃被遣哲赫林耶派穆斯林十余户至齐齐哈尔,于东寺西侧另建西寺,初为草房四间。光绪十九年(1893),阿訇沙泰恒、学董马石良募捐,得高州总兵左宝贵资助,重建东寺礼拜殿,窑殿之制亦定于此际;同年,前首事马万良以白银四百两自张家口外喇嘛庙购得风磨铜葫芦宝顶。光绪二十三年(1897)再修东寺。光绪三十一年(1905),寺以助学为黑龙江省首创,光绪帝御赐「急公好义」匾。宣统三年(1911),葫芦宝顶始安装于窑殿之顶。民国十三年(1924)傍东寺建女寺。1958年东西两寺合并,1981年定今名。1980年齐齐哈尔市政府拨款十万元重修,1981年列为黑龙江省文物保护单位,2006年5月25日随卜奎清真寺公布为第六批全国重点文物保护单位,编号Ⅲ-207。
窑殿平面方形,为三层三重檐楼阁式砖木塔,通高约九米,一说八米。下为塔基,中为塔身,上为塔顶,三段分明。一层为米哈拉布,即壁龛,与礼拜殿内部空间相通,门向西,为领拜之位;二层塔身四面各作砖雕;三层正面嵌砖雕匾额,檐下施仿木砖斗拱、雀替、挂落。顶作四角攒尖,六兽蹲脊,脊端翘起。攒尖之上为莲花座,座上承风磨铜葫芦,葫芦通高一点九六米,薄紫铜胎,外馏风剥铜;葫芦尖斜嵌新月,长四十厘米,新月朝向麦加。塔顶之下砖座中心竖木柱一米余,穿宝顶底部孔中以固之。全塔上下几同宽,不收分,与佛塔之层层内收者异。
塔身通体青砖砌,灰缝细密,外壁原抹灰,今多剥落。二层每面嵌圆形砖雕九方,四面共三十六方,上刻阿拉伯文真主尊名;圆雕之间以柱形、齿形、回纹形砖雕分隔,形成连续装饰带。三层砖雕有鲤鱼卧莲、卷草、葡萄、牡丹、梅兰竹菊、盆景诸纹,并有暗八仙法器、博古图,以避人物之像。转角处作砖雕倚柱,檐下斗拱、雀替、挂落皆以砖仿木,刀法深峻。第一层外壁素面,惟门罩、墀头施雕;墀头上为口衔钱币之蝙蝠,下为麒麟、游龙。大殿南北山墙作砖雕悬鱼、菱形山花,圆窗上加砖雕檐楣、砖椽、砖斗拱,仿木而实为砖。彩绘以青绿为主,间施沥粉贴金。寺内米哈拉布之阿文书法,有描绘体、宽笔体、方砖库法体三种,为清代经堂教育山东学派北传之迹。
此塔非佛塔,乃清真寺礼拜殿之窑殿,兼作望月楼。伊斯兰教斋月,掌教登其顶望新月以定斋始、开斋之期,故俗称望月楼。其以汉式楼阁塔之形制,承载伊斯兰礼拜、望月之功能,为清代回民寺院以汉制护其教之实例。塔顶莲花座出于佛教,葫芦取道教壶中之义,新月为伊斯兰标志,三教符号集于一顶;又以汉文「天房捷境」题额标其教义、以阿拉伯文砖雕存其经文,一塔之上两文并用,在东北清真寺中仅见。2006年列为全国重点文物保护单位,为研究清代东北边疆回族迁徙、伊斯兰教中国化及砖雕工艺之重要实物。
寺于1958年后一度被铆焊厂、贝雕厂、骨灰盒厂、布鞋厂及居民占用,铆焊厂铁匠炉即设于窑殿之内,柱木被烧,窑殿因之倾斜。1980年政府拨款十万元修缮东寺,拆下宝顶清洗修补,以木锤自内敲平弹孔,环氧树脂封缝,弱酸洗、弱碱中和后复位,窑殿倾斜得以纠正。1997年后陆续收回房产,重辟沐浴室、暖殿,整治院容。今寺为宗教活动场所,兼作参观景点,东寺大殿、窑殿、对厅、门楼俱存,砖雕、彩绘、木雕大体完整,惟外抹灰风化、部分砖雕残损,宝顶弹孔犹可辨。四周高楼环逼,寺基低于街面,排水与沉降为长期隐患。
古塔传说
相传光绪十九年(1893)东寺重建礼拜殿时,前首事马万良与阿訇沙泰恒等凑集白银四百两,欲为窑殿置一宝顶。马万良与其父赶着大轱辘车出张家口,翻山越岭,走了几个月,才从一座喇嘛庙里买回一个风磨铜葫芦。回程怕碰坏,用匹子布层层裹严,装在大车上,一路由马万良亲自驾车;又买了一条牛随行,沿途缺水,牛渴死数头,遂备宰刀,随时宰牛卖肉以充路费。
此宝顶之来历,一说在光绪十九年购得,一说在光绪二十年(1894)重修东寺拜殿时所购,年代相差一年。又相传宝顶买回后多年不能安装:寺前院为依克明安八贝子公馆,一作贝勒,贝子谓窑殿一高,破其宅院风水,不许上顶,回民争之不得,宝顶只得放在地上,用布覆盖,历近二十年。直至宣统三年(1911),清朝将亡,约束渐弛,才由马万良之子马殿富经手,将宝顶吊装于窑殿之顶。一说宝顶之瓜蔓本无新月,匠人顺势将瓜蔓弯作一弯新月,遂成「弯月涵星」之象。
今宝顶尚存,可与此说相印证。顶高一点九六米,薄紫铜胎,外馏风剥铜,由底至顶分节成型后焊接;取下时见顶下砖座中心竖木柱一米余,穿过顶底之孔,使宝顶稳定不摇。顶面有弹孔十余,相传1943年日军欲拆宝顶铸弹壳,回民群众几经周折保住;1945年苏联红军入齐齐哈尔,有士兵以宝顶为靶,冲锋枪扫射,遂留弹孔;「文化大革命」中有人指为「四旧」,群众藏之,得免。
1980年6月,政府拨款修缮东寺,工人将宝顶取下,洪庭英以木锤自内向外敲平弹孔,杨佩华以环氧树脂封其细缝,再以弱酸擦洗、弱碱中和,最后复位。今宝顶金光犹昔,新月仍指麦加。寺内老人讲此故事,必先说「相传」二字,然后指顶上凹痕给人看,说那是枪眼,不是锈。
历史文献 · 留存诗赋
《卜奎清真寺东寺窑殿石雕题额》
清·佚名
天房捷境。
★ 题额在窑殿第三层正面,即东面,砖雕地,字作柳体,阴刻后填金,四字横列。此四字各书所记不同:一作「天房捷境」,一作「天房捷镜」,一作「天房捷径」,一作「天方捷境」。「天房」谓麦加之克尔白,回人礼拜所向;「捷」者谓由此径达。以义求之,「捷境」为长;以形求之,「镜」与「境」形近易混。原石未拓,诸说并存,待考。
《卜奎清真寺东寺窑殿砖雕题名》
清·佚名
窑殿第二层四面外壁,各嵌圆形砖雕九方,凡三十六方。
方各刻阿拉伯文真主尊名一,字作回旋之势。
圆雕之间,以柱形、齿形、回纹形砖雕分列上下,连为装饰带。
第一层外壁素面,第三层为匾额,砖雕之工萃于二层。
★ 阿文不录,仅记其位置与数目。或谓真主九十九尊名,今存三十六,余不可辨。此非塔铭,然为窑殿原刻,录之以存其制。
《龙江县采送省志资料·建置庙宇类》
清·佚名
回回东寺,在土城内西十字胡同,坐北朝南。
正厅一所七间,东西配房各五间,东西配房之左右各设便门一所。
南大门一座,前以木栅,三台木门一座。
其墙南北长十丈,东西宽二十二丈。
★ 此条为清末龙江县为纂修省志所采,见《龙江县采送省志资料·建置庙宇类》。所记止于殿宇、墙垣,不及窑殿,然「正厅七间」即礼拜殿,「东西配房」即对厅、教长室之属,可据以见光绪重建后东寺之广袤。塔为殿之末端,附此条以存寺之全貌,非以寺当塔。
《卜奎清真寺砖塔建筑艺术及结构受力分析》
当代·佚名
东寺的窑殿,是出檐的方形塔式建筑。
塔顶四脊攒尖,塔身分为三层,每层的檐下均有仿木的砖雕雀替、挂落和斗拱。
下面是对称式分布的器具,有如意、宝瓶、莲花、护板等等。
东寺窑殿上多用几何形状的图案作为装饰,几何图案有菱形、回形,其他图形还有圆形和折线形。
★ 文载龙源期刊网学术频道,作者未署名,为建筑测绘与结构分析之文。所记檐下仿木砖雕雀替、挂落、斗拱,可补旧志之阙;其言「结构受力」,多以今法推算,不尽合清代匠作,读者分别观之。
探秘线索
到卜奎清真寺东寺礼拜殿,绕至大殿西端即可见这座方形窑殿。留意通体砖雕的几何纹样,以及每面九个刻阿拉伯文圣主名的圆形砖雕;再看塔顶镀金葫芦尖上斜嵌的月牙,它朝向麦加方向,是清真寺兼作宣礼的独特标志。窑殿内部空间与大礼拜殿相通。