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济源市柴庄延庆寺塔
别称：龙潭塔
塔心室存景祐三年舍利塔记碑，由杨虚已仿王羲之行书书丹。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 济源市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 28.7 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省济源市天坛街道柴庄村龙潭寺内 |
古塔介绍
塔在济源市城区西北约三公里柴庄村东延庆寺旧址内，因濒临济水西源龙潭，又名龙潭塔，亦称千佛舍利塔。延庆寺始建于唐垂拱三年，因坐落在龙潭岸边，又名龙潭寺；塔则建于北宋景祐元年至三年，去寺之创三百五十年。建塔之由，据塔心室宋碑：通慧禅院比丘法言积舍利数十粒，无处传授，欲谋建塔而未得其所；河阳念定寺僧教岸闻之，与延庆寺住持省初商议，三寺共济其事，乃成此塔。塔为六角七层密檐式砖塔，通高二十八米余，塔基每面宽四米。基座极低，高仅十厘米，承袭早期佛塔之制，为宋塔中所罕见。塔内中空，作筒状结构：底层南北各辟一券门，自南门入塔心室，室作六角形，叠涩收顶，顶留六角小孔，可直视塔内上部；自北门循梯道盘旋而上至二层，二层至六层皆设梯道与圭形门，每层顶部亦叠涩收顶以承木构楼板，今楼板已尽脱；第七层为实心，不能登临。此种内筒外壁、由里向外盘旋而上之作法，隋唐以前最为普遍，至北宋中叶已不多见，古建专家刘敦桢评为「凤毛麟角，不可多睹」，塔亦因此收入《中国古塔精粹》。塔之外轮廓略呈抛物线形，每层出檐以正反叠涩砖层为之，其上不施平座，简洁古朴。塔身内外壁面嵌砌佛龛雕砖一千三百余块，佛坐莲座，螺髻，作禅定相，衣纹流畅，面目清秀，镌刻精细，系仿北魏手法。塔心室立《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》碑一通，马元颖撰文，郝黯篆额，江陵杨虚己仿王羲之行书书丹，运笔遒劲流畅，颇得王书真谛。塔西即龙潭，为济水西源，潭水清莹澄澈，泉自潭底涌出如蟹目翻腾；月夜潭光塔影，清幽如画，旧称「龙潭夜月」，为济源九景之一。寺内旧有四令堂，为宋陈省华命三子读书处。一九六三年公布为河南省文物保护单位，二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位。二〇一九年修缮，二〇二二年因强降水致塔基沉降、塔身向西北倾斜位移约一米，一层东北开裂五至十五毫米，遂以三角形钢架支顶，分减地基压力。
古塔传说
这座塔的起因，是几十粒舍利子没有地方放。北宋景祐初年，通慧禅院——也就是今天的大明寺——有个叫法言的和尚，多年收集舍利，攒了几十粒。舍利是佛门重宝，不能随便搁在柜子里，得建塔供奉。可建塔要地、要钱、要人，法言一个和尚办不成，事情就搁下了。河阳念定寺的教岸和尚听说了，跑来跟延庆寺的住持省初商量。三寺一合计：地，延庆寺出，就在龙潭边上；钱，三家分头募；工，请同一批匠人。景祐元年动工，三年完工。塔成之后，碑上写得很实在：「起景祐元年，三年讫工。」没有夸饰，没有神异。延庆寺西边的龙潭，另有一段说法。潭在当地叫「老海眼」，说这潭通着海，底下有龙。天旱的时候，县官带人来潭边祈雨，把铁牌投进潭里，不多时云就起来了。济水三源，此为西源，水从地底涌出，终年不竭，故老相传是「龙在下面翻身」。又有一说，说陈省华做济源县令时，看中了龙潭这片地方，盖了几间房子，让三个儿子在这儿读书。三个儿子后来都中了进士：陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨。当地人把这儿叫「宋四贤读书处」，又叫「四令堂」——父子四人，都做过县令。欧阳修写《卖油翁》，开头一句「陈康肃公尧咨善射，当世无双」，说的就是陈家老三。卖油翁的故事，相传就发生在济源。一座塔、一眼泉、一堂书，三件事凑在一处，延庆寺的名声就传下来了。如今寺已不存，只剩塔和几通碑。塔斜了，二〇二二年用钢架支着。去看的人站在塔下，还能听见龙潭的水声。
历史文献 · 留存诗赋
《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》
北宋·马元颖
济源县龙潭延庆禅院，旧无舍利塔。通慧禅院比丘法言，积舍利数十粒，欲谋建塔而未有其所。河阳念定寺僧教岸闻之，与院主省初议，共济其事。起景祐元年，三年讫工。
★ 碑立景祐三年，在塔心室。马元颖撰文，郝黯篆额，江陵杨虚己仿王羲之行书书丹，运笔遒劲，颇得王书真谛，拓片一九七三年曾展于日本，《中州金石记》著录。碑之要，在记建塔之由：非法言一人之力，亦非延庆一寺之事，乃通慧、念定、延庆三寺共谋——「共济其事」四字，是宋时寺院协作之实录。
《舍利塔题记》
北宋·佚名
清信弟子张翼、女弟子王氏，捐财募缘，聚砖石造塔。塔内藏舍利金棺一座，随葬佛经一百卷。
★ 题记刻于景祐元年，与塔工并举。三寺主其事，而在家弟子任其财——僧主工程，俗主资粮，宋人建塔之分工如此。「金棺一座、佛经百卷」二语最要：塔之性质由此而定，非为壮观、非为镇水，乃瘗舍利、藏经典。凡塔有舍利、经卷之记而塔下未曾发掘者，不可遽断地宫已空。
《济源县志·寺观》
清·佚名
延庆寺，唐垂拱三年建，在济水西源龙潭侧，又名龙潭寺。寺西北有舍利塔，宋景祐中建，六角七层，为邑中浮图之最。
★ 寺建于唐，塔建于宋，二者相去三百五十年。志书以寺之年冠于塔之前，读者最易误为寺塔同时——「寺年不等于塔年」，此为显例。又塔在寺之西北隅，不在中轴，是唐以后塔院别立之制。
《龙潭》
清·佚名
龙潭在延庆寺西，济水西源也。潭水清莹澄澈，蟹目翻腾。月夜潭光塔影，清幽如画，向称龙潭夜月，为济源九景之一。
★ 「蟹目翻腾」四字，写泉自潭底涌出如蟹眼，非亲见者不能道。济水三源，此为西源；东源在庙街，中源在珍珠泉。一塔临三源之一，故塔名不显而景名显——「龙潭塔」「龙潭寺塔」皆由此起，本名「舍利塔」反为所掩。
《赐陈尧叟谢病归济源》
北宋·宋真宗
天禧元年，陈尧叟以病乞归济源故里，真宗赐诗惜别，有句云：君臣相厚意，瞻望两徘徊。
★ 陈省华为济源令，爱龙潭风物，筑室命三子读书其中，后尧叟、尧佐、尧咨相继登第，时称「宋四贤读书处」，亦曰「四令堂」。欧阳修《卖油翁》所记「陈康肃公尧咨善射」，即其三子。塔与四令堂同在寺中，一文一塔，一以人传，一以工传，遂使一寺之名历千年而不坠。
《四令堂》
清·佚名
宋陈省华为济源令，见龙潭风物之美，遂筑室于潭侧，命三子读书其中。后三子皆进士及第，时人称为宋四贤读书处。
★ 「四令」者，父子四人皆曾为令也。一堂而系一邑之文教，故济源旧志列之于古迹，与塔并载。凡塔之侧有书院、读书处、贤者故居者，其塔之记必兼及之——塔以工存，人以文存，二者相须而后一地之掌故不散。
探秘线索
延庆寺创建于唐垂拱三年，塔由通慧禅院比丘法言与延庆寺主持省初等创建，北宋景祐元年动工、景祐三年竣工。塔为六角七级楼阁式砖塔，高28.16米，塔檐以正反叠涩砖层砌出；塔身内外壁嵌砖雕佛龛千余块，佛像衣纹流畅，取仿北魏手法。