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唐河县泗洲寺塔
别称:菩提寺塔
为豫西南最高的一座宋塔,塔身微微倾斜,塔内尚存宋代题记砖
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 唐河县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 11 层 |
| 高度 | 49.75 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省南阳市唐河县新春北路239号 |
古塔介绍
泗洲寺塔在唐河县城新春路北段,原菩提寺(旧名泗洲院)内,今寺已不存,唯塔独立。唐河古为唐州治所,地处豫鄂孔道,汉召信臣、宋赵尚宽皆在此兴修陂渠,故自来为南阳富庶之区。塔为仿木结构楼阁式砖塔,平面八角,外轮廓作八棱锥形,由塔基、塔身、塔刹三部组成。层数、高度诸家所记不一:层数有十级、十一级二说,高度有四十九点六米、四十九点七五米、五十一米三说,塔基边长亦有五点八六米、六点七米、七点六米之别。盖历次修缮后各有所增损,而测量所据基点不同,故参差若此,非有一误。今从文物部门所记,作八角十一级、高约五十一米。塔坐于高一点六五米的八角直壁式台基上,北侧设台阶。底层塔壁边长四点六米,南北各辟一门:南门为单券门,通方形塔心室,室内砖砌阑额、普柏枋,上施五铺作双杪斗拱,顶部砖叠涩成方形藻井,以木板封堵;北门亦单券门,内为登塔踏道,绕塔心柱盘旋而上,可达第九层塔心室。二层以上各层均开门窗,而方位错落,不相重叠。檐下施五铺作双杪斗拱,第二跳直接承托撩檐枋,上承砖雕椽、飞。塔身翼角雕龙首八十条,悬出塔身三十三厘米,龙首口衔铁环,环下系风铎,风起则鸣,「古塔凌烟」之名实兼声与景。塔外壁与踏道、塔心室内,嵌砖雕佛龛及石刻题记二百余件。第二层外壁嵌释迦牟尼像五十九尊,其中二十六尊带「绍圣三年」纪年;第四层外壁嵌佛像六尊,高二十一厘米,端坐莲花须弥座。塔内斗拱形制十余种,栌斗下存「皿板」遗迹,为建筑史之重要实例。塔顶八角攒尖,覆绿琉璃筒瓦与灰板瓦,塔刹由绿琉璃仰莲、覆莲及覆钵宝瓶组成。修缮之可考者:明洪武十年僧智福重建;万历七年雷毁塔顶,知县黄懋中葺之;万历三十二年又毁其上二级,知县黄钟修如故;清康熙四十四年修塔阶;一九五四年大修;一九八四年修塔基;一九八七年整修塔内壁与塔道;一九九七年县政府拨款整体修缮塔顶塔身,装避雷设备,棱锥系风铃彩灯;一九九八年国家与省、县共拨专款,按「不改变文物原状」原则全面修缮。二〇〇六年五月公布为第六批全国重点文物保护单位。
古塔传说
唐河人说县城是一块「船地」。相传很久以前,唐河是一片汪洋。南海涨大水,漂来一只船,船到了唐河就不动了,沉下来,慢慢变成一片平地,所以唐州是船形的。后来来了个坏人,要把这只「宝船」撑走。船一撑走,唐州就要天塌地陷。竹林寺的古月长老出了个主意:要想保唐州无事,须建一座塔。州官、县官、百姓都赞成,请来匠人,招集民夫,动手建塔。建到四层,再往上建不动了——谁也搭不起那么高的架子。正发愁,东南角来了个白胡子老头,背着大锯、提着大斧,绕着塔转,一句话不说。众人看他不是寻常人,就上前请教。老头笑一笑说:「我就是专为这个事来的。」接着念了四句:「愚夫古鲁名匠人,创锯伐木利于民。建塔利民多盛意,围土修成塔凌云。」念完就走了。众人细细一想,「古鲁」不是鲁班么?「围土修成塔凌云」,不是教人用土把塔围起来,想修多高就围多高么?于是担土围塔,塔长一层,土堆一层。塔建成了,塔西边挖出一条长沟,就是现在的红沙河;挖出来的土舍不得填回去,运到唐河西岸,堆成了西大岗。唐河人又说,城北这座塔是船的前桅杆,城东南的文峰塔是后桅(一说是撑船的篙),首尾相应,水涨船高,县城永不沉没。两座塔一为镇水、一为兴文,前后隔了六百年,却被一城的想象拴在同一条船上。还有一桩奇事,叫「古塔凌烟」。塔顶有时会冒出白烟,据登过塔顶的老人说,那烟是聚在塔顶的蠓虫和蚊群,不是真烟。近两次冒烟在一九五三年和一九七五年,都在午后五六点钟。科学上的解释还没有定论,唐河人却愿意把它算作八景之一——「古塔凌烟」,说是塔修行久了,自己会吐气。至于「泗洲」这个名字,旧有三说:一说与淮泗之间的古泗洲城有关(清康熙十九年沦入洪泽湖),建塔以镇淮尾之水;一说佛经称世界为四大部洲,「泗」与「四」通;一说寺周多沼泽塘堰,四面环水,故名泗洲院,寺以水名,塔以寺名。三说并存,唐河人也不去断哪一个。
历史文献 · 留存诗赋
《南阳府志》
明·佚名
菩提寺在县治东南,旧名泗洲院。宋绍圣三年智洪禅师开基,国朝洪武十年僧智福重建。万历七年龙毁其顶,知县黄懋中葺之。三十二年又毁其二级,知县黄钟修如故。
★一志而记五事:开基、重建、两次雷毁、两次修复,且各系其人其年。此等条目,是塔史之骨干,胜于一切后人转述。
★清乾隆五十二年《唐县志》作「泗洲塔,宋绍圣二年建」,与府志「绍圣三年开基」差一年。府志记「开基」,县志记「建」,开基与落成非一年,二者本可并存。今塔二层碣石署「绍圣三年十月二十五日」,是开基之次年已在上层施工,故以「绍圣二年至三年间始事、历数年而成」为最稳。
《泗洲寺塔碣石》
宋·佚名
大宋国随州枣阳,施主史永寿、史成就二人……同修此宝塔高一尺,计砖灰四层……
同修塔供养主僧智洪。
住持修塔都功德主僧智初。
★碣在第二层,末署绍圣三年十月二十五日。此石最可贵者,是分出两个角色:「同修塔供养主」与「住持修塔都功德主」。前者主供养,后者主工程,一僧管钱,一僧管事。凡修塔之碑,列名有「劝缘」「都功德主」「监修」「勾当」之别,读之可知一塔之组织。
★施主为随州枣阳人,去唐州数百里而输财修塔,可见北宋中期南北往来之密。
《冬日登菩提寺塔》
清·田介
一塔巍然高压城,扶栏俯瞰众山平。
石门不扃流云过,铃阁空悬瓦雀鸣。
旧井千家荆棘满,荒郊十月野茅生。
登临胜概今何在,四顾凄凉不禁情。
★田介,康熙六年唐县知县。诗不作登高之快语,而写荒城之凄凉——「旧井千家荆棘满」一句,是清初唐河遭兵燹后的实景。地方官登塔,所见即所治,故诗不能工而能真。
★末句一作「四顾凄凉不禁情」,「情」字与「平」「鸣」「生」同押下平声,是。
《古塔摩霄》
清·张尔绘
浮图削出欲连天,晓挂唐州万灶烟。
影射云中天柱落,顶摩星际月珠悬。
风敲铃铎虚中响,雨过菩提空里鲜。
造极披云穷两目,须臾收尽宛山川。
★此为唐河八景之一「古塔凌烟」之题咏。诗题不作「凌烟」而作「摩霄」,是景名与诗题各有所取。凡八景、十景之目,其名多定于志书,而诗题则出自作者一时之语,二者不必尽同,引之须分记。
《夏日登菩提寺塔》
清·黄开勋
登临何处眼增宽,蹑屐浮图更上看。
郭外千郊如画里,眺中孤影入云端。
梵宫昼静三时锁,石户风来六月寒。
寂寂荒城空极目,几回鸟语夕阳残。
★同一塔而冬、夏二诗并存,一写荒凉,一写清寂,皆是清初唐河实况。塔之文献,不独碑铭,即一时之题咏,亦足以见其兴废。
探秘线索
塔始建于北宋绍圣二年(1095年),为八角十一层楼阁式空心砖塔,通高四十九点七五米,是豫西南最高的一座宋塔。塔身微倾,第二层外壁嵌释迦牟尼像五十九尊,塔内尚存宋代题记砖。旧为唐河八景之「古塔凌烟」,2006年列为第六批全国重点文物保护单位。