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汝州市法行寺塔
下部唐代方形基座、上部宋代密檐塔身，一塔叠压唐宋两代做法。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 汝州市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 30 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省平顶山市汝州市塔寺街 |
古塔介绍
塔在汝州市区东北隅丹阳西路塔寺街，原法行寺院内，北与丹阳观相望。塔坐落于长宽各六点八米、高零点六八米的方形基座之上，坐北朝南，通高二十一米余，另有记为三十米者，以实测为准。塔身第一层为方形，壁面砖虽经多次抽换，外形仍保留唐代风格，出檐不深，顶端残留三层方形叠涩檐砖，为唐代砖塔特有之作法。塔身上部为八角形密檐叠涩九层，雄伟挺拔，造型奇特，外轮廓呈优美的抛物线形；每层均有一半拱形小佛龛。自出檐不深、叠涩砖层弧度较小观之，一至七层当为宋、金之作；八、九层及塔刹则为清初重修之形式。塔身南壁辟圆券门，门内设方形塔心室，室顶用叠涩砖层砌筑，可达第二层，其造型为他塔所少见。塔顶于砖砌刹座上立宝珠形铜刹，刹下铸铭「顺治十年十月七日立」。一塔而集唐、宋金、清初三代之工艺，在我国古塔中实属少见，为研究古代砖塔形制之演变提供了实物标本。法行寺本名法华寺，道光《直隶汝州全志》称其为「梁武帝与志公禅师讲道处」，寺中旧有志公浮图一座；明万历碑则称寺「创建于大唐」，两说并存。志公即宝志，齐梁高僧，世称宝公，金城朱氏子，先在汝州传《法华经》，寺名由此而得。一九五二年，因建设需用木材，寺内大殿、观音殿、白衣阁等附属建筑悉数拆毁，仅存寺塔。一九六三年六月三十日公布为河南省第一批文物保护单位，二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位。二〇一六年经文物专项资金修复；二〇一七年汝州市投入百余万元维修加固塔基、塔身、腰檐、塔顶，一依修旧如旧之例，并建法行寺游园，占地六千七百余平方米。
古塔传说
汝州人说这座塔，说的是井底下的那条龙。上古时候，汝州有蛟龙作祟，一发水就淹半城。上天派三皇姑下界捉蛟。三皇姑把龙擒住，用铁链锁了，挖一口深井，把龙囚在里头，井口压一块巨石，铁链系在石上，然后在井上起了一座塔。所以这塔不是佛塔，是镇物。法行寺也因此俗称「塔寺庙」，寺前的街就叫塔寺街。这个说法传得很实在。老人说，早年间塔底下确有一口井，井口有石，石上有铁环，谁也不敢动。又有一件事，是近代的。一九四五年，日军占了汝州，要拆这座塔取砖修工事。兵已经上了脚手架，地方上的老人去求，说：这塔拆不得。塔底下锁着一条龙，拆了塔，龙就出来了。龙到哪里，水就到哪里；龙跳多高，水就涨多高。日本兵信佛，听了这话，把架子撤了。这事是真是假，无从查考。可汝州人讲起来，语气都一样，像是亲眼见过。再往后是「破四旧」。有人来砸塔，砸了院里的东西，轮到塔的时候，附近群众赶来，围在塔下不走，说：要砸就先砸人。塔又保住了一次。如今塔在游园里，四周种了树，铺了路。塔身的砖换过好几回，唐代的方形塔身、宋金的八角密檐、清初的宝珠铜刹，一层一层往上摞着。一千多年里，塔被保住过很多次。保它的人，多半不知道这塔是什么朝代、什么形制，只知道这是汝州的塔。
历史文献 · 留存诗赋
《直隶汝州全志·古迹》
清·佚名
法行寺在城法行街，本名法华寺，梁武帝与志公禅师讲道处也。中有志公浮图一座，屡经重修。
★ 道光志。「志公」即宝志，齐梁高僧，世称宝公，金城朱氏子，先在汝州传《法华经》，故寺名法华。志公卒于梁天监十三年，若塔果为志公之塔，则当建于梁；而今塔塔身第一层为方形，具唐制，上部八角九层叠涩密檐则为宋金之作。故「志公浮图」者，塔之名也，非塔之年也——寺以人名，塔以寺名，名可千年不改，而砖石屡易。
《重修法行寺塔碑记》
清·佚名
法行寺即古之法华寺也。梁武帝时有志公……自范公至今八百余年，中间修补者屡矣。
★ 道光二十四年立，碑在寺内，中段残缺，故以「……」存其阙。「自范公至今八百余年」一句最可玩：范公者，不知何人，然以八百余年上推，正当北宋之末；是作碑者以宋末为此寺可考之始，而梁、唐两段，亦犹王又旦之「无碣可考」。「屡矣」二字，则明、清两代之修，皆在其中。
《法行寺塔铜刹铭》
清·佚名
铜刹在塔顶砖砌刹座之上，作宝珠形。刹下铸铭一行：顺治十年十月七日立。
★ 此铭为塔身现存最晚之纪年，亦是八、九层及塔刹为清初所修之确证。「立」者，立刹也，非建塔也——一字之别，而工之大小判焉。凡塔刹有铭者，其年只可当「修刹之年」，不可当「建塔之年」；此塔幸有塔身唐宋之制、铜刹清初之铭并在一处，故三代之工，层次分明。
《汝州八景》
清·佚名
岘上叠翠列围屏，妙水春田带雨耕。春日桃园千顷丽，秋天汝水平舟横。温泉晓霁多清趣，玉岫斜晖分外明。我欲龙泉观夜月，崆峒烟雨阻人行。
★ 八句而列八景：岘山叠翠、妙水春耕、桃园春雨、汝水横舟、温泉晓霁、玉岫斜晖、龙泉夜月、崆峒烟雨。法行寺塔不在八景之数，而塔为城中之望——八景多在四郊，惟塔在城，故邑人咏八景者，每以塔为归途之识。一地之景目，有在郊者、有在城者，录景者不可遗城中之标。
《创建法行寺大悲殿碑记》
明·佚名
碑在寺内，万历间立。文曰：法行寺创建于大唐。
★ 此碑与《全志》「梁武帝与志公讲道处」之说相抵：一云創于唐，一云讲于梁。盖寺之始不可知，而梁武帝、志公之事为佳话，唐开元之建为可考，故两说并行。今塔第一层犹存唐制，则「创建于大唐」之说为近实；然寺名法华、志公之名，亦非无因——名与实，各有所承，不可强合。
探秘线索
下部是唐代方形基座，上部是宋代密檐砖塔身，方形九层，通高约30米。在一座塔上能同时看到唐、宋两代的营造做法，是中原建筑演变的实物标本。