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古德寺圆通宝殿顶九座佛塔
汉传佛殿屋顶立九座佛塔,融缅甸、哥特、伊斯兰诸风于一体
基本资料
| 省份 / 城市 | 湖北 · 武汉江岸区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 民国 |
| 现存朝代 | 民国 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 湖北省武汉市江岸区黄浦路上滑坡74号古德寺 |
| 坐标 | 30.61, 114.31 |
古塔介绍
古德寺圆通宝殿顶九座佛塔在湖北省武汉市江岸区黄浦路上滑坡七十四号古德寺内,寺门东向,临解放大道与长江二桥交汇处,侧近工农兵路。其地旧属汉口后湖,清光绪间尚为沼泽土墩,中有高地名石鼓墩,左绕长堤,前临水塘。寺今处闹市,四周为居民区与高楼,入院则天王殿、圆通宝殿次第而立,殿顶九塔高出殿脊,自街外可望其尖。
寺之前身为古德茅蓬。清光绪三年,僧人隆希于石鼓墩结茅修行,因名古德茅蓬。光绪三十一年,汉阳归元寺昌宏法师来此参学;宣统元年,隆希以衣钵付昌宏。宣统三年武昌起义,昌宏率僧众伐竹为担架,救护起义军伤员,并于寺后菜园收殓遗骸。民国元年孙中山来寺凭吊,民国三年黎元洪题竖版寺名,改称古德寺;民国八年改子孙制为丛林制,寺渐盛。圆通宝殿之建,主流作民国十年秋动工、民国十五年落成,寺内考证则谓民国三年始建,一九三五年《益世报》又记民国十四年兴工、民国十八年落成,诸说互异,待考。殿成之年昌宏圆寂。民国二十年汉口大水,寺被淹,水退续修,至民国二十三年全寺改扩建完工。抗战间寺区屡遭日机轰炸,天王殿以外多毁,唯圆通宝殿无恙。一九五九年六月列武汉市文物保护单位,一九九二年十二月列湖北省文物保护单位,二零一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
殿为单层正方形殿堂,四四方方,四向辟门,殿基边长二十七米,一说三十五米;外高二十三点五米,一说二十五米;内空十六米,建筑面积一千一百二十平方米。殿体为钢筋混凝土框架结构,不用传统木构,此在汉传佛寺中极为罕见。殿顶作上塔下寺之制,大小佛塔九座:中央主塔最高,象须弥山;四隅四塔象四大部洲;四边中间四塔象佛之四智。九塔合象五佛四菩萨,又与道教北斗九星、七显二隐之说暗合,故立平地仰观,任取一面只见七塔,二塔隐于其后。塔身作流线形,竖开三龛,塑法身、报身、应身佛像;塔刹作十字形,兼似风向标与十字架。塔周环列莲花方墩九十六,取国之四维、天圆地方之义;墩外又设二十四诸天像。
殿之外墙,尖拱窗、玫瑰花窗取欧洲哥特式教堂玻璃花窗之意;外廊方柱柱头作卷涡、卷草,用古希腊爱奥尼、科林斯手法;大门拱券作花瓣状,带伊斯兰清真寺风格;正墙狮头、象头、孔雀、大鹏金翅鸟浮雕,出南印度与东南亚帕纳瓦风格;门廊两层门楣作波浪拱,上收为锥形顶,则近缅甸阿难陀寺。外墙有玫瑰窗三十六、八卦形小窗六十二、尖拱窗四;殿内每面墙七圆窗、七方窗。种种异域构件,皆纳于中式方形框架与中轴对称之内,檐下正立金色佛字,故远望如西式教堂,近观仍是佛殿。
九塔之作,为汉传佛寺现存唯一之群塔型大殿,融大乘、小乘、藏密三系于一殿,兼取欧亚诸国建筑语汇,是二十世纪二十年代汉口开埠、租界林立、华洋杂处之文化产物。其钢筋混凝土框架与群塔造型,于中国近代建筑史、佛教中国化史皆为孤例,亦为研究中缅佛教交流之实物。二零一三年列第七批全国重点文物保护单位,即以此殿及其九塔为主体。
殿今在寺中天王殿之后,两殿之间庭院供四面佛。二零零五年曾全面修复,恢复旧观;近年殿顶塔群重加髹饰,色泽转新,外墙一度张安全网施工。殿内供三世佛与二十五尊圆通菩萨,香火甚盛,游客日以万计。寺为比丘尼道场,殿前设栏,入殿须循指定路线。保护范围以天王殿、圆通宝殿及附属建筑本体为界,建设控制地带按汉口老城风貌控制。
古塔传说
寺内相传,昌宏法师为建圆通宝殿,苦思冥想,行走坐卧都在琢磨。一日打坐,眼前忽现一座金碧辉煌的宝殿,塔尖参差,回廊环绕。他醒后立即取纸笔,把所见一一绘出,照图营建,遂成此殿。所以殿上九塔的样式,并非取自古本,而是从定中得来。
异说有二。早年间学者多谓此殿仿缅甸阿难陀寺,昌宏与缅甸佛界有往来,曾请人带回阿难陀寺设计图;一九五四年尼赫鲁来访,亦以此寺为印度文化之象征。近年研究者则谓,殿出于当时汉口租界之欧洲建筑师之手,由昌宏及其同道提出总体构思,交汉协盛营造厂施工,阿难陀寺云云乃后起附会。寺中老法师又有一说:昌宏一生未出国门,不可能知道国外建筑细节。
传说的实物对应,在殿顶九塔本身。九塔以钢筋混凝土浇注,塔身流线,三龛塑三身佛,塔刹作十字,与阿难陀寺群塔确有神似;然其方形殿身、中轴对称、檐下佛字,又全是汉地手法。殿顶九十六个莲花方墩、二十四诸天像,与九塔配合,正合「七显二隐」之说,故游人立于殿前,数来数去只得七塔,益信「幻象造殿」之说不虚。
今殿前导游仍讲昌宏打坐见殿一段,讲至「七显二隐」,常令游客绕殿数塔。殿内不设昌宏塑像,唯《昌宏老和尚略传》所记「待圆通殿造好,予要圆寂了」一语,寺中僧人至今能诵。二零零五年修复后,塔群色泽一新,旧日风化之痕多不可见,传说遂全靠口耳相承。
历史文献 · 留存诗赋
《昌宏老和尚略传》
民国·佚名
昌宏老和尚,湖北人,自幼出家。
初住茅蓬,到处化小缘,令多众植福。
后在汉口刘家庙附近立一茅蓬,取名古德。
向化日众,争相布施,遂将茅蓬改造丛林。
临终前若干月日,与人云:「待圆通殿造好,予要圆寂了。」
圆通殿甫完工,即往彼视察一回,就彼趺坐片时,曰「好了」,即回房示疾。
★ 传文载一九二七年一月《世界佛教居士林林刊》,今据陈晓平《汉口古德寺的新知识》所录。文中「圆通殿」即圆通宝殿,可为殿落成于一九二六年之旁证。传为记者述、培妙大师口述,非昌宏自撰。
《古德寺——从茶博士口中听来的故事》
民国·佚名
从日本租界出发,左去,走不多远,就眺见一簇高低参差的塔尖,包含着罗马的建筑美。
古德寺在汉口,虽然他的新建筑物在七年以前才完成,可是他那旧刹,也有相当的历史。
自民国十四年兴工,直到民国十八年才全部落成,四年的光景,费用将近二十万元。
修筑古寺的工程处,正是修筑武昌珞珈山武汉大学的汉协盛营造场。
★ 文见一九三五年五月五日《益世报》,今据陈晓平文转引。所记「民国十四年兴工、十八年落成」与《昌宏老和尚略传》「一九二六年圆通殿完工」相差三年,盖前者合全寺工程言之,后者专指一殿,两说并存。
《入蜀记》
民国·朱偰
至古德寺,寺门东向,内为天王殿,再进为大殿,系印度式。
数年前留学印度僧某归国后所建,宛然西班牙式之教堂也。
★ 文见《东方杂志》第四十四卷朱偰《入蜀记》。所云「留学印度僧某」,即时人于昌宏建殿来由之推测,与寺内「打坐见殿」之说不同,可备异闻。
《武汉指南·古德寺》
民国·佚名
古德寺,位落于汉口十四署之中滑坡。
创建于清光绪三十三年,中焚于火,民国三年虽重新修造,而略嫌简陋。
迨民八,主持僧易宏,募化腋集,加筑后殿,系仿暹罗佛堂式,庄严宏伟,为本镇各寺冠。
容僧百余人,供奉香火,每届佛期,武汉善男信女,多往祈祷,盛极一时矣。
★ 文见一九三三年《武汉指南》。所记创建年作光绪三十三年,与《武汉市志》光绪三年说异;「易宏」当即昌宏之讹;「仿暹罗佛堂式」之后殿,即今圆通宝殿。此为殿成后最早之指南书记载。
《轰炸后的武汉》
民国·佚名
汉口古德寺,建筑仿印度古典。
内供济公、四大金刚诸佛。
★ 文见一九四五年七月十日《申报》,今据陈晓平文转引。「仿印度古典」为当时报章对殿顶群塔之通行描述,可与寺内阿难陀寺之说互证。
《昌宏和尚临终偈》
民国·释昌宏
静妙无为虚法界,无人无我化大千。
随顺世缘无罣碍,一拳打破天外天。
★ 偈见一九二七年《海潮音》第七年第十二期孙嘉荣居士来函,王一亭得之太虚法师口述。昌宏于圆通宝殿落成后绝食七日而逝,偈即临终所说。「罣碍」今通作「挂碍」,存原字。
探秘线索
先绕外廊一周,细辨四面外墙的玫瑰花窗、尖拱窗与卷涡柱头,再看正墙狮头、象头、孔雀与金翅鸟浮雕;随后退至殿前远观殿顶九塔,站在地面最多只能看到七座,另两座隐于视线之外,正是“七显二隐”之趣。