晓松禅师墓塔

晓松禅师墓塔在新邵县巨口铺镇白云铺村的白云岩，毗庐寺外。塔建于清道光十七年（1837），是白云岩现存最有分量的一件石刻。 塔的构成跟一般的墓塔不同：由墓碑、墓塔、石棺三部分组成。塔前置石碑，塔后设石棺，塔在中间——碑记事，塔表法，棺安身，三件一套，各司其职。塔身平面六角，立面三层，六角攒尖顶，塔身上浮刻精美的图案。邵阳的古代和尚塔里，有这样的浮雕的不多，所以它被称作「极为罕见」。 塔上刻着一副联：「目观千里外，身举九霄中。」十个字，气势极大。这副联在白云岩不止一处见到——山顶那座三层的凌云塔也用同一副。一座墓塔与一座风水塔共用一副联，说明这十个字在白云岩是一个公共的句子，谁都可以用；用在墓塔上，意思就变了：不是登高望远，是死后视野开阔。 白云岩这地方，是宝庆十二景之一，旧称「白云樵隐」。清道光《宝庆府志》记着它的开端：宋宝祐年间（1253—1258），僧宝鉴披荆斩棘入此山中，见石像宛然，知道因缘在此，就盘坐在里面，不食不语；后来有采樵的人看见，觉得神异，于是设供养，开了这个洞；再后来，僧坐化其中。宝鉴因此成为白云岩佛地的始祖，此后香火不断。 白云岩的建筑分三处：妙音寺在最高处，俗称顶庵，主殿就在穹形岩洞里，洞高六米余、宽约十六米，庵门与岩口相齐，门楣上四个金字「恰似普陀」，门两侧对联「云郁山峨，云是山，山是云，云卷云舒云自在；风清洞古，风生洞，洞生风，云嘘风吸洞无心」；毗庐寺在中部，俗称中庵，明末名僧怀素建，建筑面积九百七十二平方米；牧云寺在下，始建于明清之际，相传为某豪门女香客所建，旧时寺内常种鲜花，又称「花庵」。 晓松禅师墓塔就在毗庐寺外。塔所在的这一片，是白云岩历代僧人的安息地：妙音寺佛龛后有宝鉴禅师墓，其上方有龙口泉，水清冽，供寺僧与游客饮用；毗庐寺外有晓松塔。一座山的三个位置，埋着三个时代的和尚：宋代的宝鉴在洞里的佛龛后，清代的晓松在庵外的平台上，中间隔了六百年。 白云岩的香火有个特别之处：据说凡去南岳烧香，必须到白云岩烧回头香，才灵验。所以来这里的既有平民百姓，也有达官贵人。每年农历二月十九、六月十九、九月十九，香客多至万余人。 一九六七年，毗庐寺的佛像被毁，玄堂被拆；一九八六年由民间募资修复。塔没有被拆——它不在殿里，在庵外的露天平台上，围栏数米，呈包围之势。这个位置救了它。 二〇一七年的一篇游记里写到它：走到一个平台，围栏数米呈包围之势，正中是晓松禅师墓塔；塔身浮刻精美的图案，在邵阳古代和尚塔中极为罕见；依栏而歇，远处青山含黛，白云出岫，近处屋舍俨然，鸡鸣犬吠隐约可闻。这段文字没什么考据，可它记下了一个事实：塔在一个能坐下来歇脚的地方，前面是山，后面是庵。 白云岩古建筑群由妙音寺、毗庐寺、慈寿寺（已毁）、牧云寺、关龙亭、会仙桥等组成，是省级文物保护单位。晓松禅师墓塔作为其中一件，跟着整体受保护。 一座墓塔，一套三件，一副十字联，一片围栏。它不出名，可它把清代湘中僧人墓塔的做法完整地留了下来：碑在前，塔在中，棺在后；六角三层，攒尖顶，塔身浮雕。这种形制在湖南的僧塔里不是主流（主流是覆钵式或楼阁式砖塔），所以它的样本价值大于它的规模。 出处：晓松禅师墓塔形制（塔前置石碑、塔后设石棺、塔身平面六角立面三层六角攒尖顶、塔身浮雕图案）与塔联「目观千里外，身举九霄中」、清道光十七年（1837）建塔年代、清道光《宝庆府志》宝鉴禅师入山坐化条、白云岩古建筑群构成（妙音寺、毗庐寺、慈寿寺已毁、牧云寺、关龙亭、会仙桥）与毗庐寺明末名僧怀素建、建筑面积 972 平方米、1967 年佛像被毁玄堂被拆、1986 年民间募资修复等记载、新邵县人民政府《春访白云岩》（晓松禅师墓塔、围栏、塔身浮雕在邵阳古代和尚塔中极为罕见）、相约久久《邵阳白云岩景区·白云古墓塔》、搜狗百科「白云岩景区」条（省保、宝庆十二景「白云樵隐」、香客万人）。