龙泉山舍利塔群

龙泉山舍利塔群在溆浦县三江镇龙泉山村，紫荆山下的龙泉山上。山不算高，海拔二百八十六米，属雪峰山西支的白马山系，四周峰峦重叠，杉木与楠竹连片。塔群散在山腰的林子与梯田之间，现存十二座青石六角重檐式舍利塔，是怀化现存规模最大的一处僧人塔群。 龙泉寺的来历，比塔群早得多。寺始建于唐开元五年（718），宋代为梅山十峒之一的「瞿家洞」。梅山是宋代对资江流域山地先民的统称，《宋史·梅山蛮传》说得清楚：「上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎，而梅山居其中。」梅山分十峒，为首者称左甲首领、右甲首领，或称峒主、峒长。龙泉山所在的这一峒叫瞿家洞。南宋绍熙年间（1190—1194），洞主瞿赖三为官兵所杀，寨破。一个宋代的峒寨，就这样并进了寺院的历史里。 明代正德年间，峨眉山十世弟子发华禅师到紫荆山建寺。他的四个弟子分主四山：天心主紫荆山老庵，维心坐青龙山，修心上白云山，一心下龙泉山创建寺院。这条传承线记在《溆浦拾铁》第七十二页，也是「一心」这个法号在龙泉山出现的开始。后来清代住持里也有一个一心，两个同名，隔了几百年——塔群里那座最老的墓，一般认作宋代的一心法师墓。 塔群始建于明初，是龙泉寺历代僧人的安息之地。清代的住持，材料里能数出四个：一心、松涛、茂述、永正。四代住持，四座塔，其余的塔属于没有留下名字的僧人。这也是塔群的性质：它不是给名僧立的纪念碑，是一座寺院的公共墓地，有名字的刻名，没名字的也有一座塔。 塔的形制很统一：青石，六角，重檐，体型不大。这种统一说明它们不是一次建成的，而是按同一套规矩一代代续建的——师父的塔怎么砌，徒弟照着砌，几百年下来，样式就成了制度。塔群里有座塔身上不刻经文，也不刻塔铭，当地人解释说，佛祖一生功德无量，无法用语言尽述，所以留白；这话是后人的理解，不是塔铭原文，记在这里当口传。 关于一心和尚圆寂，当地另有一段口传：那天天空祥云万里，地面百鸟啼鸣，僧众诵经四十九天，塔上发出淡雅的檀香味，持续三年之久。这类叙述在僧人塔铭与地方口传里常见，属于「瑞应」一类的写法，不能当史实，可它说明一件事：这位和尚在龙泉山的记忆里位置很高。 塔群能留下来，有一段人为的功劳。二〇〇五年以前，一些舍利塔因无人管理遭到破坏。三江镇退休职工何爱南那年六十五岁，建议把塔群列入县级文物保护单位；他多次自费到娄底、新化，为龙泉山寻回两通原始古碑和一对石狮。二〇〇七年十一月，塔群获批县级文物保护单位；二〇一三年十二月二十六日，怀化市人民政府公布为市级；二〇一九年，湖南省人民政府公布为第十批省级文物保护单位，归在古墓葬类。 一处塔群，从无人管到省保，中间是一个退休老人跑了十一年。文物保护的链条上，最前面那一环常常不是机构，是住在旁边的人。 塔的数量有两说：十二座，或者十四座。差的两座，大概是统计时对残塔与塔基算不算的分法不同。寺本身在一九五八年被毁，一九九二年由何育秀、奉孝盛等人筹资修复，占地五百八十六平方米；今天的殿宇是重建的，塔群是原有的——一座寺院倒过一次，塔还站在山坡上。 龙泉山还有一处景：山腰左侧一块巨石裂开的洞口下，一股山泉常年涌出，旱涝不增不减，不浑不浊，冬暖夏凉；每年夏天偶尔流出金黄粘稠的液体，当地人叫「龙涎」，说泉底有龙潭，群龙戏水把水搅浑了。龙泉山、龙泉寺的名字都从这股水来。塔群在上面，泉在下面，一寺的生死与一处塔群的安息，共用一股水。 出处：湖南省人民政府第十批省级文物保护单位名单（2019，龙泉山舍利塔群，古墓葬类）、怀化市人民政府《怀化喜增 33 处省级文物保护单位》（2019）、怀化市人民政府 2013 年 12 月 26 日市级文物保护单位公布文件、溆浦县人民政府 2007 年 11 月县级文物保护单位公布文件、《溆浦拾铁》第 72 页（明正德年间发华禅师分支四山、一心下龙泉山创建寺院）、《宋史·梅山蛮传》、龙泉寺明嘉靖十八年（1539）《完佛殿廊宇门序》捐碑（曾显官书）、人民日报人民号《中国古塔揽胜——湖南怀化》、湖南省文化和旅游厅《溆浦龙泉山景区项目复工》（12 座舍利塔、宋代一心法师墓）、怀化新闻网《退休老人为「舍利塔群」奔波 11 年》（何爱南寻回两通古碑与一对石狮）、何国喜《东望紫荆山》（14 座一说）。