王爷山宝塔

王爷山宝塔在新化县西河镇青石村，立在西河、孟公、游家三镇交界的宝塔山顶。山从空中看像一只巨大的乌龟，一侧是陡峭悬崖，塔就站在龟背上。 塔建于清道光四年（1824）十月，是鹅塘、三塘、星塘、傅家、吉龙五个村子合力修的。塔身一层嵌着一方石碑，碑文写得极简：「道光四年岁次甲申十月十二穀旦。文昌、大成两会修建。鹅塘、三塘、星塘、傅家、吉龙五村公立。石匠 张世鹏 罗名昌。」——四行字，把时间、出资的组织、出力的村子、动手的匠人全记下了。 「文昌、大成两会」是值得注意的四个字。文昌会供文昌帝君，主功名；大成会供孔子，主学业。两个会一起出钱修塔，说明这塔的用途从一开始就是「兴文」，不是供佛。这也是湖南清代乡村风水塔的常态：塔是文运的建筑形式，钱由文会出，塔名多带「文」「魁」「笔」「澜」。 石匠留名，在这类乡村小塔上不多见。张世鹏、罗名昌两个名字刻在塔身上，跟出资的五个村子并列。修塔的人跟出钱的人一样被记住，这是民间工程的规矩——碑上不写官衔，只写谁出了钱、谁动了手。 塔为六方，现存四层，通体用大块花岗岩垒砌，实心，短檐，檐的材质与塔身相同，不用瓦。当地的说法是原为七层，上部三层被雷击毁。若原为七层，现存四层，那这座塔丢了一半以上；可从现存部分的收分看，四层之上确实还有继续向上的趋势，不像原本就到顶。 塔名的来历，跟一座山和一片地域有关。王爷山不是一个山头，是一片地方的统称。西河镇文化站的老站长王爱文说得直白：站在塔下面，目光能看到的这些开阔地方，都叫王爷山。这片地方是梅山武术的发源地，当地老话讲「四川峨眉山的法，湖南王爷山的打」。还有一串更细的谚语：「王爷山的打，思地溪的耍，夏屋场的棍，牛坝溏的叉」「长沙城里的杂戏，王爷山的打，关云长的大刀，赵子龙的马」。 「王爷山」这个名字，一般认为来自李自成的部将牛万才。牛万才曾在此盘踞扎营四年，三千人的队伍扩充到八万余众，号称「牛十万」；因战功被李闯王封了王爵，部下都称他王爷。他在王爷山一带打富济贫，连破天马、白岩、九峰、壶峰、大脑、古台等山寨，四年间这一带人丁兴旺、商贾繁荣。当地人感他的恩，称他「救命王爷」，把他管辖的地方叫王爷山。 塔为什么修在龟山顶上，有两个说法。一个是文运说：这一带山形虽好，读书出头的人不多；风水先生看了山，说这座龟形山头龟头抬头，文脉往外流，须在山顶修一座石塔，锁住本地文运。另一个是镇邪说：宝塔山下常闹怪，夜里山间异响，庄稼受损；梅山的法师建议在乌龟山顶垒石建塔，以塔镇压山邪。两个说法其实是一件事的两种讲法——塔在民间的作用，从来是「镇」与「聚」，镇住坏的，聚住好的。 修塔的钱是五村乡绅合力募的。塔修成之后，周边十里八乡的人逢年过节爬上宝塔山登高望远，站在塔边可以俯瞰整个王爷山盆地，孟公、西河大片田园村落在脚下。这个功能一直延续到今天。 塔也吃过亏。一层塔基上有个一人大的洞，当地人说是盗洞——有人听说塔里可能有宝，一夜之间挖了几个洞。可这塔一没地宫，二是民间集资所建，本来就不会埋什么宝物；洞挖开了，宝没找着，塔基却伤了。二〇二四年十二月三十一日，王爷山宝塔被湖南省人民政府公布为第十二批省级文物保护单位（编号 12-3-115，清，古建筑），保护级别从县级升到省级。这一步走了两百年。 一座五村合修的民间石塔，碑上刻着两个石匠的名字，山顶站了两百年，雷劈掉三层，盗洞挖穿塔基，最后还是升了省保。它的价值不在高，在「全」：时间、出资组织、村子、匠人，四样齐全，一件不缺。湖南的乡村塔大多只剩一个形制，能同时留下社会组织与匠人姓名的，不多。 出处：塔身一层嵌碑「道光四年岁次甲申十月十二穀旦。文昌、大成两会修建。鹅塘、三塘、星塘、傅家、吉龙五村公立。石匠 张世鹏 罗名昌」、湖南省人民政府第十二批省级文物保护单位名单（2024-12-31，编号 12-3-115，王爷山宝塔，清，娄底市新化县西河镇）、新化县人民政府《探寻壶峰山一带的古文化元素》（王爷山名源于李自成部将牛万才封王、部下称王爷，「四川峨眉山的法，湖南王爷山的打」及诸谚语）、湖南省文化和旅游厅《我家在娄底》第二季第四集《功夫》（西河镇文化站站长王爱文释王爷山为地域统称、宝塔山龟形山体、石塔近两百年）、梅山风《王爷山之旅》（塔六方现存四层、原为七层上部三层雷击毁、实心短檐、花岗岩垒砌、一层盗洞）、新化县省保名录。