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苏州市万佛石塔

别称:禅师塔

外方内圆,须弥座环筑十层武康石小佛共10800尊,形制孤例。

基本资料

省份 / 城市江苏 · 苏州市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制亭阁式
材质石
平面四方
层数1 层
高度11.2 米
保存状况存世
导航地址江苏省苏州市虎丘区镇湖街道西京村

古塔介绍

万佛石塔在苏州市高新区镇湖街道西泾村,旧属吴县西华乡,西距太湖不足二里,东去苏州古城约三十公里,村外平畴沃野,港汊通胥口、光福。塔在万佛寺后院,单层石构,孤立于殿宇之后,四望无蔽,晴日可远挹湖山。旧时舟人自湖上来,先见塔顶,即以此为归途之标。 考其沿革,南宋绍兴年间(一一三一至一一六二),僧佛智开山,建秀峰禅寺于西华乡,元柯九思为之记,见《正德姑苏志》。元大德十年(一三〇六),寺西南三里许别建澄觉精舍,精舍中竖万佛石塔,赵孟頫书「万佛宝塔」额,中峰明本作赞,其年八月复立《证觉精舍记》。元末兵乱,塔坠于湖涘,没于水中。明崇祯末年,岫云禅师至西华,洗刷塔身,构屋数椽以覆之,断碑残碣皆荷锄得于土中,事见《百城烟水》及民国《吴县志》。清乾隆、道光间屡有葺治,然志乘失载,不能详其年月。一九五六年列为江苏省第一批文物保护单位;一九七六年塔刹为台风吹落,一九七八年修复;一九九六年加固塔体;二零一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 塔通高十一点二米,一说十一点四米,又一说十点七八米,以测绘基点不同而略异。单层亭阁式,全用石构,平面外方内圆:台基方形,石砌数层,高约一米,四隅不作雕饰;塔身方形如室,四隅起柱,上覆石檐;檐上置刹座、覆钵、相轮、宝盖,顶缀宝珠。外观方正厚重,全无层檐之饰,与楼阁式塔绝异。塔门作火焰状,高两点一米,宽零点七二米。入门为塔室,室作圆形,井壁上小下宽,底径两点一四米,顶径一点六五米,壁高三点七五米,仰视如穹。 其细部之工,全在塔室内外的万佛。塔室之壁以武康石环筑十层,层层内收,每层石面浮雕小佛,高四点五厘米,宽三点五厘米,六十排,每排约一百八十尊,总计一万零八百尊。诸佛皆作禅定印,面目虽小而至为清晰,刀法简净,为元代江南石雕之代表。正对塔门处另雕释迦一尊,高三十厘米,宽二十厘米,为万佛之主。室内须弥座高零点七四米,束腰刻「澄觉精舍记」五字,左刻「吴门石匠吴德谦昆仲造」,右刻「院道者志园同共斡缘」。门额刻「古塔重兴」,门之东西刻「阿弥陀佛」,门侧联语「造塔功德愿众生,发菩提心同成佛道」。 论其性质,此塔为元代江南石构亭阁式塔之孤例,外方内圆、外室内龛的平面处理,在现存古塔中未见同构;一万零八百尊小佛的定量营造,是元代民间「万佛」信仰的实物标本;赵孟頫书额、中峰明本作赞,又使一乡野小塔牵入元初江南最上层的书画与禅门网络。石料用武康石,色紫褐,产自浙北武康(今德清),须舟运过太湖,故塔成而记「坠于湖涘」,亦可见其地与湖运之关系。二零一三年的国七定级,正着眼于形制唯一性与题刻的完整性。 现状方面,塔体结构稳定,然武康石质地较软,表层风化起壳,须弥座下层佛像残泐过半,塔檐西南角有裂隙一道,长约一米。寺内今有僧人住持,塔前立国保碑与说明牌,四周设护栏,不开放登临。二零二零年前后完成一次本体监测与石质防风化处理,日常由镇湖街道文体站与寺院共同看护。塔后旧有岫云塔院,今仅存土丘,里人犹以「祖师坟」称之。

古塔传说

相传元大德年间,西华乡澄觉精舍募建石塔,石匠吴德谦兄弟领其事。石料自浙北武康运来,船泊太湖岸边,一石登岸,即凿一佛;凿成一尊,方许再取一石。兄弟二人与徒弟数十,昼夜施工,历三年而成,计佛一万零八百尊。塔成之日,湖上渔人望见塔顶有光如月,翌日视之,光已不见。 异说云:所谓「万佛」并非实数,乃「多」之极言,后人依龛位推算,得一万零八百、一万零八百零一、一万零二十二三说,各志互异。又一说塔本不在此处,元末陆沉入湖,明崇祯间岫云禅师夜梦老僧指水中所在,晨起率众捞取,塔身竟完整如新,遂移置今地。另有传说谓赵孟頫泛舟过西华,僧出纸求额,赵氏醉中书「万佛宝塔」四字,醒后自谓不可及,遂不复改。 这些传说在实物上多有对应。今塔须弥座佛龛十层可数,每层一百八十尊一排在六十排之数,与「万」之数相合;东侧束腰「吴门石匠吴德谦昆仲造」题刻尚存,知造塔者实为苏州石作而非寺僧;塔身石色紫褐,与本地青石不同,正与武康石外运之说相符。唯「陆沉复出」一节,元末塔坠湖涘见于《百城烟水》,崇祯末岫云洗刷构置见于民国《吴县志》,「梦指水中」则晚出,无文献可征。 今塔前香火不盛,然每年清明、腊八,镇湖一带蚕农仍来塔下烧香,谓「拜万佛,蚕花熟」。寺僧言塔门旧有石刻「古塔重兴」四字,二十世纪六十年代被凿去,「文革」后又有人补刻「古塔重新」,二字之异,至今无人能定其孰为原刻。塔身西北面今仍可见凿痕数处,老匠人说是当年取佛留下的。数佛人数了三遍而得三数之说,至今仍是镇上小儿互相考问的话头。

历史文献 · 留存诗赋

《百城烟水》
清·徐崧
寺西南三里许,澄觉精舍竖万佛石塔。 赵文敏书额,中峰国师为赞,勒于大德十年。 塔久坠于湖涘,师亦洗刷,构置几椽。 凡前断碑残碣,皆师荷锄从土中得之。 ★此为现存最早明确记载万佛石塔之文献。徐崧字松之,吴江人,与张大纯同辑《百城烟水》,康熙二十九年刻成,所记多得于亲历。 ★文中「师」指崇祯末住持岫云,非作赞之中峰明本。明本卒于元至治三年(一三二三),不及见塔之坠湖。 ★「赵文敏」即赵孟頫,谥文敏。额、赞、年三者并记,是清初人于塔之来历已能质言,与今日口碑之「镇湖建塔」说不同。
《正德姑苏志·秀峰禅寺》
明·王鏊
秀峰禅寺,在吴县西华乡。 宋绍兴间,僧佛智开山。 元柯九思记。 ★《姑苏志》六十卷,正德元年成书,为明代苏州最详之府志。 ★此条只记秀峰寺而不及万佛石塔,可知正德间塔与寺尚分而为二:寺在秀峰山前,塔在寺西南三里之澄觉精舍,非一院之物。今人以塔属寺,是明清以后合并之称。
《吴县志·澄觉精舍》
民国·曹允源等
澄觉精舍在吾家山秀峰寺西南三里许。 元大德间建,赵孟頫书万佛宝塔额,中峰明本为之赞。 崇祯末,岫云禅师洗刷构置。 ★民国《吴县志》八十卷,曹允源、李根源等纂,一九三三年成书。其「澄觉精舍」条杂采前志与《百城烟水》,而系年较备。 ★「吾家山」即今镇湖一带之小山,塔所依之地。塔坠湖涘而后复出,前后几三百年,故今日塔身石面多有水蚀痕,与陆上诸塔不同。
《万佛宝塔额》
元·赵孟頫
集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举赵孟頫书。 时岁次大德丁未仲春清明前之日募资建塔,释党应代。 ★额石原在塔身南面券门之上,早佚;今寺所悬为依旧拓重刻。款书「大德丁未」即大德十一年(一三〇七),较《百城烟水》所记「大德十年」晚一年,一说塔于是年落成,故额署丁未。 ★赵孟頫是年五十四岁,方自济南还吴,书此额正当其时。「释党应代」一句文义未安,「代」或为「伐」之讹,或为募缘僧之名,待考。
《古塔重兴额》
元·寺僧
古塔重兴。 此四字刻于火焰状塔门门额,楷书,字径三寸,元大德十年重建时所镌,今存。 门之东西两侧另刻「阿弥陀佛」四字,各二字,直书。 ★额文四字为塔门之题,非塔名。塔旧或称禅师塔,一说得名于开山僧佛智,然宋元志乘无征,未可遽定。 ★「重兴」二字,是元大德间塔非初建之证。今塔石构而志称重建,则北宋以前当有旧塔,或砖或木,今已无迹。
《万佛石塔门联》
元·寺僧
造塔功德愿众生,发菩提心同成佛道。 此刻于塔门两侧,右「造塔功德愿众生」,左「发菩提心同成佛道」,各一行,直书,字径二寸。 ★联语十六字,元大德十年重建时镌。文取《华严经·净行品》之意而约言之,为江南石塔门联之较早者。 ★今拓本「愿众生」上有「普」字,作「普愿众生」,石面剥蚀,一字之增,拓工各异,未可据以断其早晚。
《澄觉精舍记》
元·寺僧
澄觉精舍记。 此五字刻于塔室须弥座束腰。 其左刻「吴门石匠吴德谦昆仲造」,其右刻「院道者志园同共斡缘」,字皆小楷,径不及寸。 ★三者并刻于束腰一周,为造塔之题名。吴德谦昆仲为苏州石匠,志园为劝募之僧,澄觉精舍则塔所属之院。元代石工姓名赖此以传,为造塔史之第一等材料。 ★石匠题名而居主位,僧题名而居次,可见元代营造中匠人地位,与明清碑记但书住持、檀越者不同。

探秘线索

塔体外方内圆,塔室是一口上小下宽的圆形「井」;须弥座上环筑十层武康石,共60排、每排约180尊小佛,像高仅4.5厘米,衣冠五官却清晰可辨。须弥座束腰还留着「吴门石匠吴德谦昆仲造」的题记。