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黄檗山墓塔群

别称:运祖塔

临济宗祖庭百余座墓塔,亦苇岸禅师“塔中塔”国内罕见

基本资料

省份 / 城市江西 · 宜春宜丰县
文保级别省级
始建朝代唐
现存朝代唐
形制塔林
材质石
高度3.1 米
保存状况存世
导航地址江西省宜春市宜丰县黄岗乡黄檗村黄檗山

古塔介绍

黄檗山墓塔群位于江西省宜春市宜丰县黄岗镇黄檗村,旧属黄岗乡,处九岭山脉东段黄檗山山谷之中。黄檗山原名鹫峰,因山形似天竺灵鹫而得名,唐时希运禅师思念故乡福建福清黄檗山,遂改山名、寺名,故世有“天下两黄檗”之说。山势自西北向东南倾斜,峰峦重叠,竹木蔽天,一条溪涧自山谷下泻,形成数级瀑布,即相传希运与唐宣宗李忱联句之处。塔群分两片:一片在塔前村基山,以运祖塔即广业塔、皇叔塔、僖禅师真身塔即太子塔、普同塔为中心,坐东面西,背山面涧;一片在黄檗村后双林峰,以亦苇岸禅师塔为主,另有湛虚智禅师塔、肇修显道禅师塔。两片相距约一公里,沿山坡散布唐至清历代僧塔一百余座,一说现存九座正传宗师塔及七十余座普通僧塔。塔前有石砌罗围、石台、石柱、石阶,涧水环流;旧时黄檗寺殿宇已不存,唯塔群与茶山竹海相守,山间古道石阶斗折蛇行,尚可辨其旧时规模。 黄檗山开山极早,相传印度僧人见此山似鹫岭,命名鹫峰并建鹫峰寺,其事无考。唐开成年间(836—840),希运禅师自奉新百丈山来此驻锡,改山名黄檗,寺名黄檗寺,四方学徒望山而趋,常逾千人。希运法嗣义玄后往河北镇州建临济院,创临济宗,黄檗山遂为临济宗祖庭。希运于大中十一年(857,一说大中九年、十年,待考)圆寂,唐宣宗敕谥“断际禅师”,塔名“广业”,即今运祖塔。希运在日,裴休曾亲谒问道,辑其语录为《传心法要》;唐宣宗李忱未即位前相传曾在此随希运习禅,后建衣钵塔,俗称皇叔塔。唐肃宗第四子李僖出家为僧,法号僖禅师,居黄檗,其真身塔俗称太子塔,约建于八世纪后半叶,具体年代待考。明末清初,黄檗寺衰而复振,亦苇岸禅师为中兴之一,康熙二十五年(1686)建“塔中塔”。运祖塔于康熙间及嘉庆十七年(1812)两次重修,碑记尚存。1987年,黄檗山墓塔群公布为江西省文物保护单位;2019年第八批全国重点文物保护单位名录中,宜丰县仅逢渠桥入选,塔群仍为省保。 运祖塔是塔群主塔,坐东面西,通高3.1米,一说3.12米,宽1.2米,整体作宝瓶式。塔基为须弥座,束腰肥鼓,四向遍刻缠枝花叶,上枋四角翘起;座上以仰莲纹圆座承托塔身。塔身上宽下窄,肩部圆鼓,腹部内收,表面满刻垂幔纹,正面开壶门,门内原奉希运像或舍利。塔刹四层,自下而上为六角高顶华盖,上部饰云纹,次为覆钵,次为仰莲,上为宝珠;另有著录作受花、焰光刹,名称不同而所指相近。塔周石砌罗围,前有石台、石柱、石阶,石台正中横刻“断际禅师塔”。皇叔塔在运祖塔东约四百米,残高约三米,一说2.7米,宽1.4米,基台双层须弥座,每层饰仰覆莲瓣,下束腰每面雕奔兽,上束腰四面刻罗汉,塔身宝瓶状,鼓腹圆肩,附盘龙,每方刻四佛,塔刹多层已散落。僖禅师塔平面四方形,楼阁式,双须弥座,圭脚刻莲瓣,下束腰四向壶门雕獬豸、麒麟、狻猊,上束腰雕伎乐天二十一尊;塔身方形,正门两侧浮雕比丘、金刚;塔盖以整石琢成单檐四坡,上开瓦楞,下置方格栏额,斗拱支托;塔刹高大,扁鼓形座饰多层莲瓣,八角形柱每面浮雕罗汉,上置受花、仰莲宝盖与宝瓶。亦苇岸禅师塔为“塔中塔”,外塔以弧形巨石垒成钟形塔屋,通高约四米,一说4.3米,底径约四点五米,正南辟门,作牌楼式雨搭,刹由座盘、相轮、宝珠组成;内塔亦作钟形,通高2.47米,底宽1.2米,正面刻“亦苇岸禅师塔”,内外塔之间可容十余人。 黄檗塔群的石雕,以唐代作品水准最高。运祖塔须弥座束腰的缠枝花叶,枝干圆转,叶片翻卷,花头作侧面,刀法饱满,与中原唐碑基座作风相近;垂幔纹以平行弧线刻出帐幔下垂的褶皱,线脚深浅一致,远观如织物。皇叔塔的盘龙绕瓶身,龙身粗壮,四爪张开,鳞甲以斜刀刻出,尚存中唐气象;每方四佛作说法、禅定、降魔、涅槃四相,面容丰圆,衣纹贴体。僖禅师塔的伎乐天二十一尊,各持琵琶、笙、箫、拍板、鼓等,姿态各异,是江西唐代石雕中罕见的乐舞图像;獬豸、麒麟、狻猊三兽作蹲伏与奔走状,肌肉起伏明显。亦苇岸塔则为清代做法,外塔不加雕饰,纯以巨石弧度取胜,内塔仅刻塔额,以形制奇、体量大见长。诸塔皆为花岗岩,采用干砌与榫接,不用灰浆;塔身收分明显。塔额、碑记均阴刻楷书,运祖塔碑“开山始祖上希下运谥断际禅师之塔”一行十五字,字径约十厘米,笔力沉稳,出自清代僧人之手。 黄檗山墓塔群是临济宗祖庭的祖师塔群,其性质为宗门祖塔与历代僧塔的集合。希运塔以“广业”之名见于《宋高僧传》,是临济宗唯一有正史可证的唐代祖塔;义玄虽去河北创宗,法源则在此山。塔群所存唐、宋、明、清诸塔,构成一条连续的法脉与工艺序列,于佛教史、建筑史、石雕史皆有价值。皇叔塔把唐宣宗李忱的传说凝固为实物,是研究唐代皇室与禅门关系的地方性材料;僖禅师塔的乐舞、瑞兽雕刻,可补江南唐代石作之缺;亦苇岸塔的“塔中塔”形制,在国内现存佛塔中罕见,被称为“大钟盖小钟”。黄檗山同时是禅、茶、竹三绝之地,塔群与茶山、竹海、瀑布共同构成完整的文化景观。1987年列为省级文物保护单位,保护范围包括塔前、双林峰两片。 运祖塔塔身、塔刹基本完整,罗围、石台、石阶尚存,碑记可读;二十世纪八十年代文物部门曾作支顶加固,今塔前设有说明牌。皇叔塔罗围石块残缺甚多,塔身半数倾圮,仅余瓶腹与基座,刹已散落土中,是塔群中残损最重的一座。僖禅师塔塔刹高大,历经风雨,局部浮雕风化,正门两侧比丘、金刚的面部已模糊。亦苇岸塔外塔巨石结构稳定,内塔保存较好,塔间空间曾积落叶淤泥,近年已清理。黄檗寺殿宇早毁,遗址上仅存柱础、石阶与放生池轮廓,塔群由宜丰县博物馆与黄岗镇文化站兼管,日常巡查以防火、防盗、防树根为主。塔区未正式对外开放,无门票,寻访者多由塔前村步行上山;山路湿滑,部分塔位无明显标识。当前亟需的是对皇叔塔作抢救性支顶、对唐代浮雕作表面加固,并建立塔群三维记录。

古塔传说

相传希运禅师离开百丈山时,师父怀海嘱他“遇龙则止”。他一路南行,行至宜丰山谷,见一山形如鹫岭,溪涧九曲,便问乡人此山何名。乡人说,山后有龙潭,潭里有龙。希运笑道,龙在这里,我便在这里。于是驻锡鹫峰寺,并把山名改作故乡的黄檗山。这则“遇龙则止”的话,黄檗一带的老辈人至今还能讲。 黄檗山最有名的传说,是虎跑泉与运祖塔。相传希运住山时,夜有猛虎闯入寺中,僧众惊散。希运不慌不忙,拾起案上一块石头掷去,石陷地三尺,虎伏地不动,伏了三日,听经而去。希运圆寂、建塔之后,那只虎又回到塔前,绕塔三匝,以头触塔而死。乡人掘其处,石下涌出一眼清泉,终年不涸,即今虎跑泉。另一说则称虎是山神所化,来试希运的道行,触塔之后并未死去,而是守塔三年,后化入山雾;又说虎跑泉本在塔后,因山洪改道才移到涧边,泉眼位置至今说法不一。这些异说均无文献可征,只能存疑。 塔与泉的实物对应,今天仍可指认。运祖塔坐东面西,宝瓶式塔身满刻垂幔,须弥座束腰的缠枝花叶被风雨磨得发亮,乡人说那是老虎蹭痒蹭出来的。塔下涧边有一眼泉,水从石罅中出,冬温夏凉,村人采茶时取以解渴,呼为虎跑泉;泉旁石上有凹痕,相传为虎爪所留,实则天然水蚀,附会而已。皇叔塔在塔东四百米,残存瓶腹与双层须弥座,座上罗汉、奔兽尚可辨。相传李忱在此随希运习禅,一日师徒观瀑,希运吟“千岩万壑不辞劳,远看方知出处高”,李忱应声“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛”。后来李忱即位为宣宗,寺僧便把他的衣钵葬于此,建塔志念,俗称皇叔塔。亦苇岸禅师塔在双林峰,外塔如大钟覆小钟,塔内有塔,人立两塔之间发声,回音激荡,村童常以此为戏,说是“祖师在里头应你”。 今日黄檗山,塔区尚未开放,寻访者多由塔前村沿古道步行上山。采茶季节,村人经过运祖塔多会放轻脚步,不喧哗,说是怕惊了“守塔的虎”。每年清明与希运圆寂日,宜丰、奉新、铜鼓一带的临济宗信众上山扫塔,日本临济宗参访团亦偶有到访。塔前不设香炉,只供清茶一盏,取黄檗茶待祖师之意。山民说,塔上的石头不能敲,敲了要落雨;又说皇叔塔的砖可以治病,取一点研末冲服即愈,此说无稽,文物部门早已明令禁止取土取石。

历史文献 · 留存诗赋

《宋高僧传·唐洪州黄檗山希运传》
北宋·赞宁
以大中中终于所住寺。 敕谥断际禅师,塔名广业。 ★《宋高僧传》成书于端拱元年(988)。此传只书“大中中”,不系具体年月,故希运卒年有八百五十五年前后与八百五十七年两说,今塔前碑记与文物著录多取大中十一年。 ★传中“塔名广业”四字,是“广业塔”之名最早的文献出处;后世又称“运祖塔”“断际禅师塔”。 ★出处:《宋高僧传》卷二十。
《断际禅师塔台刻》
清·佚名
断际禅师塔。 ★罗围前石台正中横刻五字,一作“断际运祖塔”。刻石无纪年,依石台与罗围形制暂系清代,待考。 ★出处:宜丰县黄檗山运祖塔现存石刻;《宜丰县志》文物条。
《运祖塔重修碑记》
清·佚名
开山始祖上希下运谥断际禅师之塔。 康熙己酉年住持僧明智、徒实性仝捐赀重修。 植下第四十世嗣孙悟玲、悟传敬捐衣钵净赀仝重修,嘉庆十七年桂月日吉旦立。 ★碑嵌罗围后部正中。“上希下运”为丛林碑版避讳写法,即希运。 ★康熙年款,文物著录或作“己酉”(康熙八年,1669),或作“乙酉”(康熙四十四年,1705),两说并存,待考。嘉庆十七年为1812年。 ★出处:运祖塔罗围嵌碑;宜丰县人民政府《临济宗祖庭—黄檗山》。
《亦苇岸禅师塔塔额》
清·佚名
亦苇岸禅师塔。 ★内塔正面阴刻六字。外塔以弧形巨石垒成钟形塔屋,正南辟门,牌楼式雨搭,刹由座盘、相轮、宝珠组成;内外塔之间可容十余人,俗称“塔中塔”“大钟盖小钟”。 ★塔建于康熙二十五年(1686),是明末清初中兴黄檗寺的亦苇岸禅师归骨之所。 ★出处:黄檗村双林峰现存塔刻;宜丰县人民政府《临济宗祖庭—黄檗山》。

探秘线索

黄檗山墓塔群为禅宗临济宗祖庭历代僧释的墓塔群。唐代希运禅师于开成年间驻锡黄檗、奠定临济宗基础,大中十一年圆寂后建广业塔(俗称运祖塔),塔形若宝瓶,通高3.1米。塔群现存唐以来历代墓塔一百余座,其中亦苇岸禅师塔为罕见的“塔中塔”。