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朝阳市双塔寺双塔
双塔筑于悬崖危岩之上,西塔三层檐、东塔仅单檐,为辽西奇观。
基本资料
| 省份 / 城市 | 辽宁 · 朝阳市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 3 层 |
| 高度 | 13 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 辽宁省朝阳市朝阳县木头城子镇郑杖子村 |
古塔介绍
双塔寺双塔在辽宁省朝阳县木头城子镇郑家杖子村西北、昭苏沟北侧半山腰悬崖下的危岩上,东距朝阳县城约五十公里,西距镇政府约十公里。两塔东西相距约二十三米,一西一东,并肩立于灰褐色崖壁之间,下临深谷,无平整塔基,砖直接砌于岩面,自谷底仰望,塔若挂于绝壁。塔东山下平地为清代双塔寺旧址,塔以寺名。昭苏沟为蒙古语地名,或释为钱,或释为驿站,或释为血红色之石,三说并存。沟北之山,今称魏王山,山形如一仰卧之佛,双塔适当其胸。
塔始建于辽代,年无确载。民国《朝阳县志》记寺为本地人捐资修建,未言塔年;当地人则谓寺最早可溯至唐代,后经辽、清重修,皆口传无证。今以砖法、形制、雕饰定为辽代,清代曾大修,故塔上并存辽、清二代之物:西塔塔身、塔檐多存辽构,塔刹经清人修整;东塔塔身八面浮雕为辽,塔顶覆钵、相轮则显系清代藏传佛教风格之改筑,一说原为辽代密檐刹,待考。寺在清代为当地蒙古族家庙,纪姓、白姓蒙古族人岁送香火之资,庙会旧在农历三月十五,一说四月十八。二〇〇三年列为辽宁省文物保护单位,二〇〇九年维修,二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。
西塔为砖筑空心八角三层檐塔,高约十三米,由基座、须弥座、塔身、塔檐、塔刹五部分组成。八角形砖基座上砌须弥座,中部束腰每面设一壸门,门内雕龙、狮、莲花,转角雕力士像;须弥座上部以三层仰莲承托塔身。塔身八角,南面开券门,门额饰缠枝花纹,另七面于中央各砌一小塔,塔顶两侧有佛龛,旧供佛像,今已不存。三层塔檐皆以仿木砖雕斗栱承挑瓦檐,翼角升起,角梁安套兽,梁下风铃已失。塔刹用砖磨制,自下而上有莲花座、覆钵、伞盖、相轮、仰月、圆光、宝珠,为辽塔中较完整的一例。
东塔为空心八角单檐式砖塔,高约十一米,基座与须弥座略同西塔。塔身南面砌券门,通塔心室;北面设假门,门上有后代施彩绘佛像、火焰、香炉及三行梵文;东西两面下部刻直棂假窗,上部砌二龛,内供佛像;其余四隅面各浮雕坐佛一尊,头戴宝冠,上安宝盖,双手合十,结跏趺坐莲台。塔檐以转角仿木斗栱承挑,撩檐椽、筒瓦、板瓦皆以青砖磨制;各面檐下栱眼壁上各有一小坐佛。塔刹保存完整,仰莲座上立象征十三天之相轮,上安伞盖、圆光、宝珠。东塔塔身扭曲、倾斜较甚,为辽西诸塔中最著者。
双塔之制,一三层檐而一单檐,一高十三米而一高十一米,并肩而立,形制迥异,为辽塔中所罕见。西塔以小塔代佛龛,七面各一小塔,与朝阳北塔八大灵塔之意相通;东塔以四方佛坐于四隅,而以券门当南面,暗合五方佛之配置,亦为一例。塔上辽、清二代信息并存,东塔覆钵、相轮与梵文、彩绘,正是藏传佛教东传之迹,于研究辽代密檐塔向清代覆钵塔之嬗变、蒙汉佛教之交融,皆具重值。二〇一三年公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔今存双身,寺已无存,惟塔东平地尚可辨殿基,残砖断瓦散于榛莽。二〇〇九年对双塔维修,归安檐口,补砌残砖,封堵西塔三面壸门,加固东塔倾斜之体;东塔扭曲未能尽正,今以监测观其变。保护范围以塔基中心为基点,东五十米、西五十米、北七十五米以内;建设控制地带为保护范围外三十米以内二类,再外二十米以内三类。塔无围栏,自郑家杖子村沿沟上行,攀崖而至;现属朝阳市辽塔文物主题游径。
古塔传说
相传当年官府要在昭苏沟的悬崖上造两座塔,请来一对兄妹匠人,哥哥造西塔,妹妹造东塔,约定三日之内同时完工。哥哥身强力壮,采石运砖,日夜赶工,很快把三层西塔砌起大半;妹妹体弱,却心思灵巧,就地取崖石,减其层数,省其工料,把心思全用在塔身八面的菩萨、飞天与砖雕上。第三日鸡鸣,两塔同时落成:西塔三层,巍峨厚重;东塔单檐,秀丽精巧。后人感其兄妹之功,遂传此说。
异说有二。一曰魏王山整座山体天然是一尊仰天而卧的佛,双塔正立在卧佛胸前的双峰岩石上,古人观其形势,以为灵气所聚,故造两座舍利塔以镇山川、护乡里;沟中旧有民谣「双塔寺出娘娘,塔子山出皇上」,谓此地钟灵毓秀,当出贵人,故以塔留其祥瑞。一曰塔下旧有地道,自塔基可通谷底,当年造塔即借地道运料,塔成而道塞;村人淘井,尝见井底有洞口,风从中出,老人止之不许入,后井填而洞口不可寻。
今以实物按之,传说亦有痕迹。双塔所立,诚无平地,砖直接砌于岩面,其下以石填隙,工程之艰,可以想见;西塔三层、东塔单檐,形制之异,实为辽塔中少见之例,兄妹各造一说,正从此异形而生。塔东寺址尚存,旧有七座寺院,分供千手千眼佛、卧佛、十八罗汉、四大天王、八大金刚及关羽,今皆无存;光绪二十五年碑称塔寺「因卧佛之先存而后有」,是清人已以卧佛形胜解塔寺之由,与民谣相证。东塔塔身至今倾斜,望之欲倚,村人谓之「妹妹的塔站不稳」,亦从兄妹之说而来。
塔今为全国重点文物保护单位,寺毁而塔存,庙会亦衰。旧时农历三月十五,纪姓、白姓蒙古族人自木头城子、南六家子、白三家子来,送香火钱及一应生活之费,四方求福还愿者攀崖而上,寺门拥挤;今寺基已平,惟双塔下尚有人系红布、压石祈愿。二〇〇九年维修后,塔身加固,东塔倾斜未改,风起时西塔檐角套兽作响,山人曰「塔在说话」。
历史文献 · 留存诗赋
《朝阳县志·祠庙》
民国·佚名
双塔寺,在县西南六十公里昭苏沟村外山上,系本地人捐资修建。
寺基地势极险峻,寺前建塔两座,高约数丈,故寺得此名。
每年庙会之日,香火颇盛,四方求福还愿,寺门出入极拥挤云。
★ 出民国十九年(一九三〇)周铁铮修、孙庆璋等纂《朝阳县志》卷六祠庙门。志称寺为本地人捐资所建,未言塔之年。
★ 今据塔之形制、砖法与雕饰定为辽代,清人曾大修,故塔上并存辽、清二代之物。寺今不存,惟双塔与遗址在朝阳县木头城子镇郑家杖子村。
《双塔寺东塔朱书题记》
清·香客
东塔塔身八面,有券门、假门、假窗及菩萨坐莲浮雕。
假门之上有朱书文字,字迹漫漶,可辨者数字,余皆不可读。
★ 此为存目。朱书在塔身假门上,非刻铭,年久剥落,所存不及十一,故只记其有与其所在,不拟其辞。
★ 朱书之外,东塔假门尚存后代所施彩绘佛像、火焰、香炉及三行梵文,与朱书同为清代藏传佛教流行之迹。
《双塔寺光绪二十五年碑》
清·佚名
碑原立双塔寺中,光绪二十五年刻。
碑文记山上山下塔寺之兴造,谓塔寺皆因卧佛之先存而后有。
★ 碑上世纪八十年代末尚存于村中人家,今不知所在。文未见全文著录,仅存此大意,故只记其年、其地与其所记之事,不拟其辞。
★ 碑称「因卧佛之先存而后有」,是清人以山形卧佛为塔寺选址之由,可与今魏王山卧佛形胜之说相证。
《双塔寺双塔国保碑》
当代·佚名
全国重点文物保护单位。
双塔寺双塔。
中华人民共和国国务院二〇一三年三月五日公布。
辽宁省人民政府立。
★ 碑立塔下,白石,楷书。塔二〇〇三年列为辽宁省文物保护单位,二〇一三年升第七批全国重点文物保护单位,古建筑类,序号九三三。
探秘线索
东塔假门上留着朱书文字,塔身八面的菩萨坐莲像暗合金刚界五方佛配置,是现存辽塔里的孤例。东塔塔顶的覆钵式刹顶是清代补改的,替掉了原辽代已毁的部分,一塔上叠着辽、清两代的信息。