东科寺东科尔活佛银制灵塔（五世、七世）

东科寺在湟源县日月乡寺滩村，日月山北麓，东科寺河从寺前过，距县城西南约三十公里。现名「东科尔佛教讲修洲」，属藏传佛教格鲁派。寺名是藏语译音，也写作「东科尔寺」「洞阔寺」。 这个条目的主体不是寺，是寺里的两座塔——五世东科尔与七世东科尔活佛的银制灵塔。名录把保存状况记作「已无存」。塔没了，记录还在。 先说来历。顺治五年（1648），四世东科尔嘉羊木措（多居嘉措）建寺于城东西石峡口，历时三年，建筑式样纯属藏式。固始汗把湟源日月山与今共和县倒淌河一带的大片土地划为寺属。康熙四年（1665），四世东科尔多杰嘉措奉召入京，被封「文殊禅师」，驻锡京师。自此历辈东科尔成为驻京「呼图克图」——一个青海的寺院，活佛常驻北京，这在清代藏传佛教的格局里是有讲究的位置：它不只是宗教人物，也是朝廷与蒙藏之间的一个接口。 雍正元年（1723），罗卜藏丹津反清，寺被焚。遗址在今县城东百米处，当地人叫「旧寺台」。雍正十一年（1733，一说乾隆元年 1736），五世东科尔索南嘉措把寺移建到今址。一座寺在一百年里烧了一次、搬了一次，才有了今天这个位置。 移建后的规模是这样：正殿大经堂五间、耳殿二间、正门五间；柏木地板、松板天花，门扇一律兽头铜环、金钉镶嵌；供释迦牟尼、文殊、普贤、宗喀巴金身，皆镀金雕塑；殿柱赤底，金龙缠绕。乾隆二年（1737）寺院完工，从北京购回大小镀金铜佛数千尊，用骆驼取道绥远、包头运到寺里，专建楼阁供奉。乾隆皇帝赐金匾「特普夭邪丹书林」（一作「特普天邪丹书林」），并赐名「嘉善寺」。此后清廷定东科寺为钦差大臣每年七月十五日祭海会盟之所——青海湖祭海，一年一度，钦差到此，蒙藏王公到此。一座寺承担了一个省的官方祭祀，这是它最重的身份。 寺产厚到什么程度，地方志写得比任何介绍都硬。《丹噶尔厅志》说：「土地之广，田租之多，遍丹邑皆是也。且毗接于西宁县迤西各庄，设立各等苛虐刑罚，权埒官吏而冤横过之。僧徒众盛至百数十人。」又说管家：「掌财赋收纳之柄者，维管家一人所司，寺僧得为管家权柄数年，家赀累千万金，富雄一乡矣。」一部县志肯把「权埒官吏而冤横过之」这样的话写进书里，说明当时的东科寺已经不只是寺院，而是一个收租、用刑、管人的地方势力。数字：占有土地一万三千公顷，包括今湟源西南大部及海晏、共和、贵德的一部分；奶牛三百头、羊四千余只、房舍六百五十间、僧二百余人。属寺，记载说六座，点得出名字的是五座：金佛寺、下拉拉寺、贵德曲乃亥寺、甘肃天祝天堂寺、肃南马蹄寺。 现在说塔。 藏地灵塔的材质是有等级的：金、银、铜、木、泥。达赖、班禅用金塔，大活佛用银塔，一般上师用铜塔、木塔或泥塔。东科寺这两座是银塔，说明供奉对象的地位——五世东科尔索南嘉措，是把寺从灰烬里重新立起来的人；七世东科尔，条目只记了世次，名字与生平未见详载。 银塔的形制仍是三段式：塔座方形，层层收进；塔瓶覆钵，圆鼓，法体或骨灰、经咒、圣物装藏其中；塔刹细长，相轮层层，顶安日月。工艺上，银的延展性好，可以捶揲、錾刻、鎏金，分段打制再套接，纹样能做得极细；但银的强度不如铜，所以银塔一般不大，多供养在殿内佛龛里，不立在院中露天。这一点决定了它们的命：殿在塔在，殿毁塔散。它们不是能被搬走的石塔，是必须有人在的建筑内部的器物。 一九五八年宗教制度改革，寺院被封，珍贵文物与档案经书大多失散；除剩活佛府邸一座四十八间外，主要建筑被拆毁。两座银塔就在这一批「失散」里。此后再没有它们的下落——没有被熔的记录，没有被盗的记录，也没有入藏哪家博物馆的著录。一九八三年三月三十日寺院重新开放；一九八六年修复琉璃瓦经堂一座五间，维修活佛府邸四十八间、僧舍六院二十四间。现存经堂坐西朝东，内自左向右依次供无量佛、药师、释迦牟尼、迦叶等泥塑像，两旁八大金刚泥塑像，门旁塑旦正与山多二护法神，另有宝贝佛与十三世东科塑像各一尊。寺有僧十七人，其中完德四人，由三人组成的管理委员会管行政与宗教事务。 东科寺本身是青海省第六批省级文物保护单位，时代清，类别古建筑。而「东科尔活佛银制灵塔（五世、七世）」是一个单独的条目，保存状况「已无存」。一个已经不在的东西，靠一行字在名录里占着一个位置。这行字的意义不是「这里有什么」，而是「这里曾有过什么」。 灵塔这个东西，在藏传佛教里分量极重。汉地的塔多藏舍利、藏经，藏地的灵塔是藏人：高僧圆寂，法体经脱水、香料处理完整保存后安置于塔瓶，叫肉身塔；荼毗之后将骨灰、骨片装藏入塔，叫骨灰塔。塔即身，身即塔。所以灵塔在寺院里的位置往往比殿还重，信徒进来先绕塔，再拜佛。一座银塔被毁，毁掉的不只是一件金银器，是一个人的「所依」——藏地讲三所依，佛像为身所依、经咒为语所依、佛塔为意所依，塔没了，意所依就断了。 东科寺今天还在，经堂还在，祭海的定制早已停办，日月山的风口还是那个风口。两座银塔只剩名录上的一个括号：（五世、七世）。 出处：东科寺在湟源县县治西南约 30 公里日月乡寺滩村、日月山北麓与东科寺河之间、现名东科尔佛教讲修洲、属格鲁派、亦称东科尔寺洞阔寺（百度百科「东科尔寺」、中文百科「东科寺」、丝绸之路世界遗产遗产数据库）；顺治五年（1648）四世东科尔嘉羊木措（多居嘉措）建于城东西石峡口历时三年纯藏式、固始汗将湟源日月山与共和倒淌河一带划为寺属、康熙四年（1665）四世多杰嘉措奉召入京封文殊禅师驻锡京师、历辈东科尔为驻京呼图克图（微信公众号《青海湟源东科寺》、百度百科同上）；雍正元年（1723）罗卜藏丹津反清寺毁、遗址在今县城东百米称旧寺台、雍正十一年（1733，一说乾隆元年 1736）五世东科尔索南嘉措移建今址（同上两处互见）；正殿大经堂五间耳殿二间正门五间、柏木地板松板天花、门扇兽头铜环金钉镶嵌、释迦牟尼文殊普贤宗喀巴金身镀金、殿柱赤底金龙缠绕、1737 年自北京购大小镀金铜佛数千尊以骆驼取道绥远包头运回特建楼阁供奉、乾隆赐金匾「特普夭邪丹书林」（一作「特普天邪丹书林」）赐名嘉善寺、清廷定东科寺为钦差大臣每年七月十五日祭海会盟之所、寺内有五世与七世东科尔活佛银制灵塔（百度百科「东科尔寺」、中文百科「東科寺」、遗产数据库 silkroads.org.cn）；占有土地一万三千公顷含湟源西南大部及海晏共和贵德一部、奶牛 300 头羊 4000 余只房舍 650 间、僧 200 余人、属寺六座而记名者五（同上）；《丹噶尔厅志》「土地之广田租之多遍丹邑皆是也…权埒官吏而冤横过之」「僧徒众盛至百数十人」及管家「家赀累千万金富雄一乡矣」（同上引）；1958 年宗教制度改革中珍贵文物与档案经卷大多失散、除剩活佛府邸一座 48 间外主要建筑拆毁、1983-03-30 重新开放、1986 年修复琉璃瓦经堂 5 间维修活佛府邸 48 间僧舍 6 院 24 间、经堂坐西朝东供无量佛药师释迦牟尼迦叶等泥塑与八大金刚及旦正山多二护法神另有宝贝佛与十三世东科塑像、现有僧 17 人其中完德 4 人由 3 人管委会管理（微信公众号《青海湟源东科寺》、中文百科同上）；东科寺为青海省第六批省级文物保护单位、时代清、类别古建筑、地址湟源县日月乡寺滩村（遗产数据库 silkroads.org.cn、青海省文物保护单位名录）；藏地灵塔材质分金金银铜木泥等级、灵塔分肉身塔与骨灰塔、塔座塔瓶塔刹对应五轮、三所依（藏传佛教丧葬与佛塔通例）。七世东科尔之名与生平、两座银塔 1958 年后的具体下落，公开资料均未见著录。