龙泉寺塔林

龙泉寺塔林在志丹县义正乡龙泉寺村西的龙泉寺遗址内，是延安市现存古塔数量最多的一处塔林。塔为石质，六角楼阁式舍利塔，沿山麓一字排开。主塔六角七级，通高七点七米，塔基底边长零点五五米，塔刹用圆鼓形石雕砌成，共七级，高一点五米。 主塔第三层正面刻着塔铭，二十几个字，把该说的都说了：「延安府僧纲司同都纲本空聪禅师舍利之宝塔。白水石匠李唐。大明正德十年十一月初二日。」三个信息：这是谁的塔、谁刻的、什么时候立的。 「延安府僧纲司同都纲」是个官名。明代府一级设僧纲司，都纲一人，从九品，副都纲一人；「同都纲」的职掌与都纲相同，品位低一等。也就是说，本空聪禅师在延安府的佛教管理体系里坐第二把交椅，地位远高于龙泉寺所在的保安县僧会司。一座深山寺院的住持能做到府级僧纲司的同都纲，说明龙泉寺在明代中叶不是小庙。 「白水石匠李唐」五个字更罕见。塔铭记年、记僧、记官，是常规；记石匠姓名，是例外。李唐是白水人，白水在关中东部，离志丹几百里，一个石匠跨州越府到陕北的山里给人刻塔，这说明当时有一支流动的石匠队伍，也说明寺院请得起外地的匠人。一座塔的落成，背后是一条从关中到陕北的手艺流动线。 塔林里的塔不止一座。三处铭文分别记着成化七年（1471）、正德十年（1515）、嘉靖三十六年（1557），两两相隔四十余年。三个年份，三任住持，前后八十六年，一条传承线在石头上排开。这也是判断塔林性质最直接的证据：它不是一次建成的，是一代一代续上去的。 塔的数量，几种材料说法不一：有记「现存石塔十座」的，有记「十一座」的（三座原存，八座依原样恢复），也有实地走访记「十二座舍利塔」的。三种说法差一两座，可能是因为统计时对残基座、构件堆算不算一座，标准不同。一九九三年，陕西省文物局拨款，志丹县文物部门对三座舍利塔做了维修，并用原构件、依原样恢复了另外八座——所以今天看到的「十一座」里，有八座是复原的。这一点必须说清楚：塔林是真的，塔不全是原物。 寺的历史，地方志记得极简。清顺治十八年（1661）《保安县志》只有十一个字：「有清泉，县西南一百里，敕建。」清嘉庆本《延安府志》卷三十六《祠祀志》稍详一点：「龙泉寺，在县西南百里，内有清泉。」一个「敕建」，说明这寺有官方背景；一个「清泉」，说明寺名从泉来。除此之外，寺的兴废、僧的世系，一概无载。寺毁于明末清初——那几十年陕北是战场，李自成、张献忠、神一元、神一魁，各路义军来来去去，保安境内有记载的大战就有三次。 今天塔林旁还有一口古井，井口盖雕刻龙形浮雕。龙形配清泉，寺名「龙泉」由此落到实物上。塔前原有明代十八罗汉殿，现为废墟，残存菩萨头身、莲花座和琉璃构件。 二〇〇三年九月二十四日，塔林被陕西省人民政府公布为第四批省级文物保护单位，保护范围包括十一座塔身及塔基、钟楼、鼓楼、佛座等，四面外延：东至塄畔，西至阳山山腰十四米处，南至公路北沿，北至沟畔；建设控制地带为保护范围四面外延十米。 一处塔林，三个年号，一个府级僧官，一个白水石匠，一口雕龙的井，还有八座照着原样补起来的塔。它没有传奇，可它把明代陕北寺院的一套制度——僧官、法脉、匠作、供水——原样摊在了山坡上。 出处：塔身第三层塔铭「延安府僧纲司同都纲本空聪禅师舍利之宝塔。白水石匠李唐。大明正德十年十一月初二日」、丝路遗产数据库「龙泉寺塔林」条（主塔六角七级通高 7.7 米，塔基底边长 0.55 米，塔刹七级圆鼓石雕高 1.5 米；1993 年陕西省文物局拨款维修并依原样恢复八座；2003-09-24 第四批省保）、清顺治十八年《保安县志》「龙泉寺，有清泉，县西南一百里，敕建」、清嘉庆本《延安府志》卷三十六《祠祀志》、《明史·职官志》僧纲司条、高昀《龙泉寺：空山摇落三秋暮》（三处铭文成化七年、正德十年、嘉靖三十六年；十二座塔身说法）。