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富平县万斛寺塔

别称:万斛山为“塔儿山

山巅无碑可考的唐塔,1979年经国家文物局鉴定为唐塔。

基本资料

省份 / 城市陕西 · 富平县
文保级别全国重点
始建朝代唐
现存朝代唐
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数7 层
高度26.7 米
保存状况存世
导航地址陕西省渭南市富平县老庙镇万斛山巅万斛寺故址

古塔介绍

万斛寺塔在富平县城东北老庙镇漫町村东北约二点五公里之万斛山巅,旧属峪岭乡,今属老庙镇。富平在关中东部,北倚桥山,南俯渭北台原,东连蒲城,西接耀州;县境之山尽在西北,平川尽在东南。万斛山为渭北黄土台原与北山山系之交,南北长七公里,东西宽三公里,海拔一千三百零六米,山体石灰岩,经风化溶蚀,成万千斗斛状坑洼,故名。塔踞五峪源头之绝顶,北望黄龙山,南瞰渭北台原,东眺黄河,西接耀州,数十里外即见一柱擎天,故当地俗称此山为「塔儿山」。寺久湮灭,惟塔孤立于山脊草甸之间,四周无遮,风大而燥。 塔之年代,无碑可考——寺碑及其它建筑毁于嘉靖三十四年(1555)华县大地震,故寺虽唐建而碑无一线,自来讲者不一。明万历《富平县志》已载山名,而不著塔之年代;清《富平县志》云「万斛寺,唐时建,久废。寺有塔,七级,砖构,高八丈余,今存」,是清人已只能书「唐时」。或据形制定为唐,或疑为宋金,聚讼数百年。一九七九年,国家文物局工作队至塔下,以造型、用材、工艺、建筑技巧四事勘之,定为唐塔,其说遂为定论。然塔之细部实有宋人手法:层间叠涩檐施仿木椽头与瓦垄,为宋塔之常式;第二层朱绘卧棂假窗,与西安香积寺塔一致。故今人谓塔建于唐,宋、明各修一次,唐骨而宋衣而明补。明万历间修塔有碑一通,今佚。二〇〇三年九月,列第四批陕西省文物保护单位;二〇一九年十月,国务院公布为第八批全国重点文物保护单位,编号八之〇四六一之三之二六四。 塔为正方形七层密檐式砖石塔,通高二十六点七米,底层每边长四米,塔壁厚一点二八米,四角磨为圆弧。塔体内用片石砌心,外面以条砖包砌,砖长三十六厘米、宽二十厘米,皆就地取材,山下土烧砖,山石为骨,故砖色与山石相近,远望浑然一体。底层特高,中空,南面辟券门,门内为方形塔室;二层以上实心,壁面作仿木结构三间,以砖隐出倚柱、阑额、转角与柱头铺作,斗栱为「把头绞项作」,略似一斗三升,出跳简短,不作雕饰。第二层四面辟门,门两侧朱绘卧棂假窗;以上各层则设朱绘假门、假窗,彩绘剥落殆尽,惟局部隐约可见。层间叠涩出檐较长,檐下施仿木椽头、瓦垄与菱角牙子两重,是唐塔叠涩出檐之典型做法而带宋人细节。塔身收分和缓,轮廓呈自然锥形,无骤然收束之感;七层之上平砖攒尖,原置宝瓶式塔刹,今仅存数层不规则砖心,刹部已失。 塔之价值,一在形制之独,一在位置之险。关中唐塔多为方形,而存者寥寥,此塔为其中保存较完整之一例;其方形平面、单层塔室、叠涩密檐、仿木斗栱不用斜栱,皆初唐、盛唐之制,而椽头瓦垄之雕,又下启宋人。塔踞山巅,以山为基,以石为骨,以砖为衣,材料皆取于近处,是唐代山地造塔「就地取材、因山为势」之典型。塔身原施朱绘,今局部犹存红褐之色,在关中诸唐塔中少见。塔下有地宫,长方形,出口通于塔北,早年被盗;塔基西北角亦遭破坏,坑口后经修补。 保护之迹,近四十年为详。一九七九年国家文物局工作队调查定年,是此塔首次进入国家视野。二〇〇三年九月列省保,划定保护范围:塔身及塔基四面外延向东六十米、向西三十米、向南二十二米、向北二十米;建设控制地带为保护范围四面外延五米。二〇一一年六月,文物部门拨款修复塔身脱落砖块与底层缺损,并实施防雷工程;此前底层四壁尤以西北角坏损最甚,表层砖多剥落,风化成黑色碎块,露出黄胶泥灌缝之砖石混合塔体。二〇一三年,县文物旅游局联合城建部门实施亮化。二〇一九年再修一次。今塔身基本完好,唯塔刹与部分檐口砖脱落,塔室塑像、壁画久已无存;山顶筑有公路,车可直达塔下,山脊列风力发电机数十,白轮与古塔相映,为新旧之景。

古塔传说

万斛山的名字,相传是拿量粮食的斗量出来的。老辈人说,秦朝大将王翦在这一带屯兵,兵多粮多,一天要吃一万斛。斛是量器,一斛十斗,一万斛就是十万斗。粮车从山下过,一辆接一辆,走了三个月。山因此得名。这话传了两千年,可志书上不是这么说的。明嘉靖《陕西通志》说:「山有石形如斗斛者以万数,故名。」万历《富平县志》说:「石如斗斛者数万。」原来山上的石灰岩被风雨蚀出万千坑洼,一个个像倒扣的斗斛,远看像堆了满山的粮囤。万斛之名,是看出来的,不是量出来的。可老百姓不管,他们更愿意信王翦,因为王翦是频阳人,富平人,带着六十万人去打楚国,走的时候秦始皇亲自送到华阳。这样的乡亲,说他在这山上屯过兵、吃过一万斛粮,谁敢不信。 还有一说,说「斛」字生僻,传来传去传成了「万和山」,又说寺里曾有一万个和尚,所以叫「万和」。老人讲,万斛寺当年殿宇连绵,僧房几百间,山下几个村子都归寺里管,香客上山要排三里长的队。寺南另一峰有座无量殿,因山上风大,屋瓦常被掀翻,后来改用铁铸瓦,俗称「铁瓦殿」。一寺一道,两峰对峙,暮鼓晨钟,互相听得见。后来寺败了,和尚走了,铁瓦殿也只剩五间石墙。塔是寺里留下的最后一件东西。塔是做什么用的?村里有两种说法:一说塔下埋着寺里的镇山之宝,一说是给山神立的标。最常说的是镇山。万斛山是富平东北的门户,山北就是黄龙山,旧时土匪从北边下来,先过此山;塔立在山顶上,几十里外看得见,像一个站着的人,所以又叫「望山塔」。 与传说对应的实物,如今还看得见。塔下确有一座地宫,长方形,出口通在塔北,早年被盗掘,坑口后来用新砖补过;塔基西北角也曾被挖开,露出黄胶泥灌缝的砖石混合塔体。据村人说,地宫里原供一尊金佛,盗宝的人把塔下大石撬开,从石下洞中把东西取走,后来在出境时被截获。这话真假参半,可塔下确有盗洞,是实。塔身底层中空,南面开券门,门内一间方形塔室;二层以上实心,不设木梯,层与层之间只凿一个小孔,上覆石板,塔壁凿有脚窝。想上塔的人,得踩着脚窝往上爬,爬到孔口,用头顶开石板,才能钻进上一层去。这法子,非身手矫健者不能,村里年轻人试过,上到三层就下来了。 塔还有一位「邻居」,是明代谏臣杨爵。杨爵,字伯修,山下笃祜村人,嘉靖八年进士,官监察御史,因上疏直谏下狱七年,出狱两年而卒。他自号「斛山」,就是把这座山刻进自己的名字里。明代副都御史孙继鲁游万斛山,访杨爵,写下《斛山歌》,开头便是「我闻万斛之山在富平,凌云倚汉自峥嵘」。后人说,山有塔,人有骨,两样都是一根直棍子,不会弯。塔现在还在山顶上,风大,塔檐的砖一块一块掉。山下人放羊,羊有时候上塔基乘凉。山脊上立起了风车,一排一排,转起来呼呼响,与塔并立,一个转,一个不转;一个新时代,一个旧时候。看塔的人站在风车下拍照,拍完了回头问:这塔真是唐朝的?没人答得上来,可塔就在那儿。

历史文献 · 留存诗赋

《斛山歌》
明·孙继鲁
我闻万斛之山在富平,凌云倚汉自峥嵘。 俯瞰黄河下底柱,遥瞻华岳参长庚。 出云触石几万载,千里秦川成陆海。 钟灵毓秀人绝奇,独立巉岩对真宰。 收拾清风入穴中,阜财解愠裨重瞳。 髦头却顾伊吾北,赤子长悬渤海东。 补天不用五色石,浴日全凭一片赤。 只求镇定栋乾坤,未与浮沉论坚白。 淹留天理忽过关,孤高无谢首阳山。 薇生太平且莫采,玦今永久当赐环。 赐环非为重青紫,满眼繁华诚敝屣。 殿邦直拟太山安,大猷共济虞周美。 虞周济美竟如何,维岳降神海不波。 象成作乐昭明德,馨香不尽山之阿。 ★诗见乾隆五年《富平县志》卷八艺文,署「孙继鲁,邑人」;《杨忠介集》附录卷五亦收之,题同。陕西省图书馆陕西景观数据库署为「清」,实误,孙继鲁为明嘉靖间人,卒于嘉靖二十六年,诗不当入清。 ★孙继鲁字道甫,号松山,云南右卫人,官至副都御史,以忤权贵下狱死,谥清愍。县志署「邑人」,或以其先世寄籍富平,或沿乡邦之私,今两存之。 ★「斛山」非孙继鲁之号,乃杨爵之号。杨爵,富平笃祜村人,官监察御史,以直谏下狱七年,自号斛山,即取此山。诗以「我闻万斛之山在富平」发端,是以山起兴,而归重于人;今人引此诗多误系于杨爵,或误以孙继鲁号斛山,皆当正之。 ★「俯瞰黄河下底柱,遥瞻华岳参长庚」,写山之高与地之要:万斛山在富平东北,北望黄龙山,南俯渭北台原,黄河在其东,华岳在其南,四望皆千里,故以「底柱」「长庚」为喻。 ★「补天不用五色石,浴日全凭一片赤」,以女娲炼石、羲和浴日之典,言忠赤可以补天,不必假于外物;「只求镇定栋乾坤」,则明以山喻人,愿为天下镇。塔在山上,故「镇定」二字亦可移以论塔。 ★「城陆海」一本作「成陆海」;「只求」一本作「祗求」;「玦今」一本作「玦兮」。
《陕西通志·山川》
明·马理
万斛山,在县东北九十里,山有石形如斗斛者以万数,故名。 ★此为嘉靖二十一年(1542)《陕西通志》文,为万斛山见于官修志书之最早者。志出三原马理、泾阳吕柟之手,二人皆关中大儒,其说必有所据。 ★「石形如斗斛者以万数」是山名之正解。山体石灰岩,经风化溶蚀,成万千斗斛状坑洼,远望如粮囤罗列,故曰万斛。此以地貌得名,非以寺名、亦非以粮数名。 ★「在县东北九十里」与今测老庙镇至县城约五十五公里不合。明里较今里为短,九十明里约合五十公里,则与今测相近。
《富平县志·山川》
明·孙丕扬
万斛山,在县东北,石如斗斛者数万,因以名山。 ★此为万历十二年(1584)《富平县志》文,孙丕扬主纂。孙氏富平人,官至吏部尚书,于乡邦山川最熟,其说与嘉靖《陕西通志》相承而加详。 ★「数万」较「以万数」为盈,是孙氏亲历其地、目验石形后的改笔。方志之修,本籍人往往较客籍人为亲。 ★此说后为毕沅《关中胜迹图志》所采,遂成定论。至「王翦屯兵、日费万斛」之说,与「寺有万僧」之说,皆乡里传闻,志书不取,可见明人修志已有别择。
《富平县志·古迹》
清·佚名
万斛寺,在县东北万斛山,唐时建,久废。寺有塔,七级,砖构,高八丈余,今存。 ★志文二十四字,三事可据:一曰寺之年代,唐建而不知其年,是清人修志时已无碑可据,故只书「唐时」;二曰塔之级数与材,七级砖构,与今塔正合,是塔自唐至今未改其层;三曰「高八丈余」,以清营造尺折之,约二十六米,与今测二十六米七正合,是县志之尺数为实测而非夸饰,此在方志中不多见。 ★塔无碑刻,故其年自来讲者不一:或据形制定为唐,或疑为宋金。一九七九年国家文物局工作队至塔下,以造型、用材、工艺三事勘之,定为唐塔,其说遂为定论。 ★然塔之细部有宋人手法:层间叠涩檐施仿木椽头、瓦垄,与西安香积寺塔之朱绘卧棂假窗并观,知宋时曾有一次整修。明万历间又修一次,有《重修万斛寺塔碑》一通,今佚。一塔之身,唐骨而宋衣而明补,层累而成,非一时之作。

探秘线索

塔身底层特高、内设塔室,由南面券门进去,能看见被破坏的地宫那长方形出口一直通到塔北;二层以上用砖隐出倚柱、阑额和"把头绞项作"斗拱,配朱绘的卧棂假窗与假门。塔顶平砖攒尖,原来的宝瓶式塔刹如今只剩几层不规则砖心。