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李塔
别称:礼塔
松江年代最久远的古塔,七级四面砖木结构,闹市古巷中独存。
基本资料
| 省份 / 城市 | 上海 · 上海(松江) |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖木 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 30 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 上海市松江区石湖荡镇李塔汇 |
古塔介绍
李塔在上海市松江区石湖荡镇李塔汇李塔街延寿寺内,地处黄浦江上游横潦泾北岸约一点五公里,油墩港东岸。旧时此地港汊纵横,三面环水,俗称螺蛳湾,属华亭县修竹乡二十七图。往来舟楫以塔为标识,河港又汇于塔下,故地名“李塔汇”,镇以塔名,江南少见。塔居集镇中心,四周旧为店铺民居,一九九六年清出塔院场地五十余亩,今塔前有仿古牌楼二座,塔北为新修大殿,塔身立于院之中部,方形七级,在一街粉墙黛瓦之间拔起。
沿革可分塔、寺两线。塔之始建,相传在唐初。清黄之隽《修建李塔汇延寿院碑记》云:“相传唐太宗子曹王明为苏州刺史,故以姓其塔,盖塔先于院云。”明崇祯《松江府志》引《旧经》及《苏志·吴江昭灵侯庙》,谓唐太宗第十四子明初封曹王,调露二年贬苏州刺史,先天二年奉敕立祠于松江,梁开平四年封昭灵侯,庙食十二所,或号曹王,或号李明王,府境修竹乡称“李塔明王庙界”,则所祀为曹王明。据此,塔初为明王庙建筑,后改作佛寺。唐先天二年(713)于塔东建明王祠,后梁开平四年(910)扩为明王庙。南宋嘉定六年(1213),僧元信自定海来,里中大姓钱氏舍宅结屋,于塔下建僧寮,初名澄庵,又名圆通庵。宝祐、咸淳间(1253—1274),僧如霑易额为延寿院,塔遂又称延寿院塔。元至大元年(1308)寺毁,一说至大三年(1310),同知新昌州事钱大信作记。明天顺元年(1457)僧照重建,塔亦重修。明万历三十九年(1611)重修,钱大复、钱龙锡父子各有《重修礼塔碑记》。清顺治十六年(1659)松江知府祖永勋捐修。雍正二年(1724)院僧矢愿修塔及山门、禅堂。乾隆五年(1740)里人杨文龙倾家财建圆通、大雄诸殿并置香火田。道光元年(1821)住持三觉倡建禅堂。咸丰二年(1852)僧普信募修山门、大殿、方丈与塔,增设真静、澄漪、广济、妙悟四寮房三十余间,并于寺前三里河设慈航渡口;咸丰六年(1856)塔刹宝瓶铸募捐刻铭。同治十一年(1872)里人俞业经等集资重修。一九三七年十一月,日军自金山卫登陆北犯,延寿院大雄宝殿中炮焚毁,塔独存。一九九六年市文管委与松江县人民政府立项修缮,拆除塔周民居商店,一九九七年六月二十八日竣工庆典。一九九九年于旧址重建大雄宝殿、天王殿,二〇〇〇年佛像塑成,二〇〇一年对外开放。
形制为方形七级砖木楼阁式塔,通高四十点九四米,一说四十三米;旧籍或记“高三十余米”,盖据残高或约计,非今测之数。平面方形,每面三间,正间设壸门,入内为方室。底层围廊高敞,四墙角柱以青石制成,柱身刻施舍人姓名。塔身各层均有腰檐、平座、栏杆,今存木构多为清式。登塔之梯分两式:第一层为壁内折上式砖石梯,与府城方塔同制,不设扶梯,须自围廊登梯,经砖身内砖阶转入第二层;二层至七层为室内折上式木梯,内室置木板扶梯。塔顶塔刹由铸铁仰覆钵、露盘、相轮九重、宝盖与铜皮手制葫芦宝顶组成,葫芦上存二十世纪四十年代日军枪击弹孔多个,为上海古塔中罕见的战争创伤。塔基地宫建于明天顺元年(1457),一九九六年修缮时清理。
细部工艺可见宋、明、清三代叠压。塔身以青砖砌筑,砖缝用黄泥与白灰相砌,各层砖身间加楠木过梁,以抗不均匀沉降。塔身内外壁间嵌模印佛像砖,现存一百九十五尊,其中二十尊嵌于塔室内壁,每面六块,佛像作高肉髻、通肩袈裟,结跏趺坐于莲座,砖侧多有施舍人姓氏。底层四隅青石角柱刻捐资者姓名,妇人多称“某氏十四娘”,犹存宋人称谓。万历三十九年重修所用砖,与天顺原砖在尺寸、色泽上略有差异,可据以判别历代更换范围。清代后期重修改变斗栱、出檐、角梁型制,用材细小,多以小圆木拼成木栱,栱高较明代原构减少二十余厘米,与明初木作制度不合,为晚清财力窘迫之证。塔刹宝瓶外壁铸咸丰六年募捐刻铭,字口尚清晰。
性质为佛塔,初为明王庙建筑,南宋以后改属延寿院,是松江境内有记载最早的佛教道场之一,也是上海地区现存唯一以“汇”名镇的航标塔。一九八五年七月十八日公布为松江县文物保护单位,二〇〇二年四月二十七日由上海市人民政府公布为上海市文物保护单位。建筑史上,此塔平面方形、层高瘦长、壁内折上式砖梯,与北宋兴圣教寺塔一脉相承,而砖身砌法、斗栱、佛像砖则显示明代天顺重建后的手法,是研究方形楼阁式塔在江南的延续与变异的重要实例。一九九六年地宫清理出铸铁鎏金阿育王塔、银舍利塔、银佛像、德化窑白釉观音像、玉器、水晶八棱杯等六十余件,其中银佛像有元代至明天顺元年款,为塔与寺的断代提供了确证。
现状保护方面,塔身整体稳定,一九九六年至一九九七年修缮恢复围廊、斗栱、出檐、栏杆,增补残缺构件,塔刹按原式复原。塔身砖体局部风化,佛像砖有残损,角柱题铭因长期摩挲而字口变浅。塔今在延寿寺院内,寺院常年开放,塔身围栏保护,不开放登临。保护范围以塔及塔院为界,建设控制地带按上海市文物保护单位规定执行。塔前街市已改造为步行空间,塔与新建大殿、牌楼构成一组仿古建筑群,为浦南水乡少见的“塔寺合一”格局。
古塔传说
李塔是松江现存最古的塔,也是身世最说不清的一座。相传唐太宗第十四子曹王李明出为苏州刺史,见此地横泖风涛险恶,舟楫常覆,遂建塔以祈波涛平静,夜间悬灯为行船导航,兼超度水陆亡灵。塔身内外上下匀布佛龛,精雕佛像与礼佛图,本名“礼塔”;后人感念曹王,加之“李”“礼”同音,口耳相传便成了“李塔”,横泖那一湾水也因此叫作“李塔汇”。
异说有三。其一,明崇祯陈继儒《松江府志》引《旧经》,谓曹王李明调露二年贬苏州刺史,先天二年奉敕立祠于松江,梁开平四年封昭灵侯,府境修竹乡旧有“李塔明王庙界”,可知塔初为明王庙建筑,后来才改作佛寺,与“为祈波涛”之说并存。其二,民间另有一说,谓李明诸子李俊、李桀、李备以李塔为号,欲聚李氏子孙于塔下,图复李唐,故于“李塔”之下加一“汇”字,李塔汇之名由此而来。其三,当地世代相传李塔曾经易地重建,今址非初址,一九九六年修缮时于地宫得明天顺元年文物,方证今塔为天顺重建之物。至于曹王为第十三子或第十四子,诸书互异,待考。
实物可与传说相印证者有四。塔身现存模印佛像砖一百九十五尊,塔室内壁二十尊,正合“塔周内外上下匀布佛龛”之形容。底层四隅青石角柱刻捐资施舍者姓氏,妇人多称“十四娘”,是宋人俗称,可见建塔捐施之众。一九九六年地宫出土铸铁鎏金阿育王塔、银舍利塔、银佛像与德化窑白釉观音像,银佛像有明天顺元年款,与“明僧照重建”的碑记互为佐证。塔刹宝顶葫芦上至今留着二十世纪四十年代日军枪击的弹孔,为一塔之痛史,也与一九三七年大殿中炮焚毁的记载同属一段记忆。
如今李塔立于延寿寺中,寺以塔名,镇以塔名。一九九七年修缮竣工后,塔前清出五十余亩场地,建牌楼二座;一九九九年重建大殿,二〇〇一年重开山门。塔不开放登临,然每岁春秋,仍有老人到塔下烧香,说“李塔是航标,船看见它就晓得到家了”。李塔汇豆制品制作技艺列入松江区非物质文化遗产名录,老街茶馆尚存数家,塔影落在河面上,与旧时无异。
历史文献 · 留存诗赋
《修建李塔汇延寿院碑记》
清·黄之隽
天荡荡,缺则补之;山峨峨,塞则开之。
人力之大,何所不举,矧宫室土木哉。
然枍诣馺娑,帝缔皇造,而灰灭景绝;毗耶给孤之遗迹,虽至浅近,亦五六百岁,则唯佛之力能役人之力于不能已。
娄李塔汇之延寿院,其一也。
宋宁宗嘉定六年,定海僧元信至,里人通直郎钱某建澄庵居之,又曰圆通庵。
度宗咸淳间,僧如霑易今额。
元武宗至大中,里人知宣州事钱大信有记。
后兵毁,僧照重建。
明神宗万历间,里人钱大复新之,相国龙锡父也。
国朝世祖顺治十六年,郡守祖永勋重修,逮今又八十稔矣。
其地夷旷平衍,一水环之,非有穹岩邃壑、深林奥境,栖幽而宅灵而归。
然居江浙水道之通津,五两百丈,往来其浒者,必泊游而揽。
浮图兰若之胜,埒于峰泖诸名刹。
中有古柏三,岁月深远,大如一间屋,舟行遥见之,洵怪特奇古物也。
而僧寮阒寂,荣畛衡纵,塔铃鸟语,相答响而已。
相传唐太宗子曹王明为苏州刺史,故以姓其塔,盖塔先于院云。
雍正二年,院僧矢愿修塔暨山门,起禅堂静室,一新矣。
里人杨文龙复倾家财,属其戚沈君建圆通、大雄诸殿,置香火田若干亩,而迎寄舟上人主法席,则乾隆五年也。
儒者恒因泮宫衰而慨梵宇之盛,奚庸哉。
佛者之居,夫安得而庐也。
晨曦升,而各操业,以繇乎万涂而不相碍;宵魄生,而各偃床,以成万梦而不相袭。
事之盛衰废兴,因运会之适然,而相遭时其时。
事其事,岂能执我见以强勉氐卬之哉。
是故诸钱相绍,以有此院也。
寖而衰,开士倡之,檀施任之,勃而兴,其适然而相遭耶。
天一补不复缺,山一开不复塞。
是纵不能絜霄壤于终古,而补往昔,开来祀,圆满通达,则力与娲丁等。
寄舟名实,如谒记者三四,至感其勤,故饶舌不辞。
★ 见黄之隽《𢈪堂集续》卷三,清乾隆间刻本。
★ 文中“相国龙锡”即钱龙锡,万历三十五年进士,崇祯初入阁,华亭人,钱大复子。
《松江府志·李塔庙》
明·陈继儒
李塔庙,按《苏志·吴江昭灵侯庙》引《旧经》云:唐太宗第十四子明,初封曹王。
调露二年,贬苏州刺史。
先天二年,奉敕立祠于松江。
梁开平四年,封昭灵侯。
庙食十有二所,或号曹王,或号李明王。
今府境修竹乡称李塔明王庙界,则所祀曹王明也。
★ 见崇祯《松江府志》卷五十二“坛庙”。
★ 此为“李塔”得名于曹王李明之最早方志依据,然只言庙界,未言建塔,塔与庙之先后尚可讨论。
《松江府志·延寿院》
清·佚名
宋嘉定六年,僧元信自定海来,卓锡于此。
里中大姓钱氏舍宅结屋居之,初名澄庵,又改圆通。
宝祐、咸淳年间,僧如霑始易今额。
元季毁,明僧照重建。
★ 见嘉庆《松江府志》卷七十八“寺观”,据嘉庆二十三年刊本。
★ 志载“宝祐、咸淳年间”与黄之隽碑记“度宗咸淳间”微异,盖并两朝言之,非有抵牾。
《松江府续志·延寿寺》
清·佚名
道光初年,住持僧三觉倡建禅堂。
至咸丰初年,寺院又倾圮,佛像日炙雨淋,金碧黯澹,寺僧皆风餐露宿。
当地信徒俞业等人延请僧人普信来寺住持。
咸丰二年起,僧普信募修山门、大雄宝殿、方丈室和宝塔。
增建真静、澄漪、广济、妙悟四座寮房及三十余间房,置香火田数亩。
又在寺前三里河设慈航渡口,帮助行旅之人和信徒渡河,远近悦来,香火旺极一时。
同治十一年重修,仇炳台作记。
★ 见光绪《松江府续志》卷三十八“寺观”,据光绪十年刊本。
★ 志中“澄漪”“广济”诸寮房之名,与一九九六年塔刹宝瓶所出咸丰六年募捐刻铭可互证。
《重修李塔延寿寺记》
清·仇炳台
凡夫舟楫帆樯,过客往来,咸视浮图为彼岸。
荒江寂寞渐成镇市,不可谓非佛力也。
★ 仇炳台,华亭人,同治间庶吉士,记作于同治十一年重修之后,原碑今佚。
★ 此数语为李塔兼具航标与佛塔双重身份之最简明概括,诸家转引皆本于此。
探秘线索
塔身内外各层嵌着模印砖佛像195尊,底层四隅石柱和砖上还刻着捐资人姓氏,妇女多称「十四娘」,是宋代民间的称法。1995年12月打开地宫,取出铸铁鎏金阿育王塔、银舍利塔、水晶杯等宋元明文物70余件和3颗舍利。