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直峪圣佛寺塔林
别称:和尚坟
辽金至清代的寺院塔林,俗称“和尚坟”,须弥座壸门砖雕精致
基本资料
| 省份 / 城市 | 山西 · 大同广灵县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 塔林 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 高度 | 5 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山西省大同市广灵县宜兴乡直峪村 |
古塔介绍
直峪圣佛寺塔林位于山西省大同市广灵县宜兴乡直峪村南、六棱山北麓的松林中,当地俗称“和尚坟”。塔林在圣佛寺遗址东南约一华里高坡上,东西长50米,南北宽80米,占地4000平方米,由南向北排列;四周为天然油松林,属广灵八景“圣佛松涛”的范围。
圣佛寺全称圣佛林山宝峰禅院,一作圣泉林山包峰禅院,创建于金章宗泰和年间(1201—1206),元至元年间大建,明嘉靖四十二年(1563)大修,清代多次重修,寺内殿宇一百二十余间,1967年拆毁,仅存基址、碑林与塔林。塔林为历代住持墓地,据裸露沟纹砖判断,时代跨辽金至清。元至元二十三年(1286)住持嵩云示寂,收舍利二十一颗,分葬寺侧与静觉之茔,为塔林可考之始;明正统九年(1444)立庆然禅师塔记,清雍正五年(1727)立云宗塔铭,乾隆十年(1745)立智远塔铭。2016年6月6日公布为山西省第五批省级文物保护单位,编号V—38,分类号Ⅲ—19。
塔林现存舍利塔十余座,2016年登记十六座,2019年山西省文物局公示十九座,2018年实地调查较完整者六座;直径1.5至2米,残高2至5米。每塔由台基、覆钵塔身、相轮塔刹组成:台基多为两层八角形须弥座,亦有六角者,壸门砖雕;座上施一层或两层仰莲瓣,承上粗下细的圆柱形覆钵塔身;塔身之上置刹座,绕十三重相轮。塔身青砖砌筑,砖面见沟纹。各塔高低错落,依坡势由南向北排开。
可考名者四座。其一嵩云老人灵塔,元至元二十三年示寂、二十五年立铭记,在寺侧,为塔林中最古者,今铭石已移水神堂。其二庆然禅师塔,明正统九年立记,临济宗,塔身残高约3米,八角须弥座,壸门雕花鸟。其三云宗和上塔,清雍正五年立铭,宝峰十方院开山第一代,塔在林中偏北。其四智远塔,清乾隆十年立铭,十方院第二代,塔在林中有铭石可辨,须弥座壸门砖雕较完整。余十余座无铭,形制相类,八角或六角须弥座,壸门内雕牡丹、莲花、奔鹿、瑞鸟,刀法较嵩云塔为晚。各塔具体方位,旧志与塔铭均未记,仅知由南向北排列,孰为孰塔,待考。
塔林为宝峰禅院历代住持、僧人的墓塔群,属佛教舍利塔林,非一般风水塔。其延续时间自元至清,是晋北现存少见的寺院墓塔群;八角、六角须弥座与壸门砖雕并见,为研究晋北元明清砖作、壸门装饰演变与临济宗法脉提供了实物序列。四通塔铭记僧人生平、法脉、住持辈分,可补府志之阙。
塔林在松林中,长期无人看护,盗洞遍布,砖雕散落,部分塔身坍塌。保护范围以塔林最外缘塔基为界,四周各向外延伸50米;建设控制地带以保护范围为界,四周各向外延伸100米,2018年12月由山西省文物局、省住房和城乡建设厅联合划定。嵩云塔铭2008年移存水神堂,原址仅存塔基。寺址现存基址、碑林及民间重修药师殿五间。
古塔传说
相传圣佛寺初建时,寺中小和尚每日到山坡割草喂羊,发现一处草地割而复生,次日又齐。老和尚觉得奇怪,命他掘地,得瓦盆一只。老和尚夜起无溺器,顺手用之;次日盆中尿满。投铜钱一枚,次日钱满一盆,始知为聚宝盆。银子放入,银亦涌出不止,寺因此重修一新,香客云集。
一说聚宝盆为小和尚在山岩下拾得,非草地所出;一说盆能复制万物,寺僧恐招祸,遂埋之。县官闻讯来讨,老和尚连夜将盆埋在一棵松树下,系红布条为记。次日满山松树皆系红布条,再也认不出哪一棵。另一说老和尚埋盆后即坐化,盆化为满山油松,即“圣佛松涛”。
塔林在寺东南高坡,松林环合,确有由南向北排列的十余座砖塔;塔身多遭盗掘,塔下地宫空无一物,民间遂以“宝盆埋于松下”解释满山松树。寺址现存碑林,明嘉靖四十二年《圣佛林山宝峰禅院记》《圣佛林宝峰禅院缘起碑记》记寺之兴修,未及聚宝盆;聚宝盆之说仅见口述与今人游记。嵩云塔铭记“获舍利二十一粒”,与“盆生万物”同属“无尽藏”意象,或为传说所本。
今直峪村与宜兴乡老人仍能讲述聚宝盆、红布条的故事;每年春夏,进山采菇、看塔者不断,塔前偶见红布、香头。塔林未开放,无专人看护,盗洞以二十一世纪初最甚;县文物管理所设直接责任人,定期巡查。传说无文献可征,录以存地方口述。
历史文献 · 留存诗赋
《大同府志·祠祀》
明·佚名
圣佛寺,在广灵县城西南三十五里。
元至元二十三年建。
上有灵塔三座。
★ 见明正德《大同府志》祠祀卷。清乾隆《大同府志》作“圣佛寺在县西南三十里直峪南山,元至元间建,有三塔”。所谓“至元二十三年”实为住持嵩云示寂之年,非建寺之年;寺之创建,明嘉靖四十二年李守时碑称“创于泰和”,即金章宗泰和年间(1201—1206)。
《云中郡志·祠祀》
清·佚名
圣佛寺,县西三十里,元至元间建,上有灵塔三座。
★ 见清顺治《云中郡志》。“县西”与府志“西南”小异,今塔林在直峪村南松林中,以西南为是。
《宣德府蔚州广灵县直峪圣佛林山宝峰禅院住持嵩云老人灵塔铭记》
元·佚名
嵩云,俗姓袁氏,河中府河津县人也。
庚戌,本县官豪伏见此寺,具疏请师主于此中,以为养道。
师乃开山凿翠,芟棘除荆,创建堂廊,重修殿宇,兼西河九圣、直峪之讲堂。
师一生勤于佛事,得人者五,法主隶名,受训者五十余人,了慧为上首。
大元国至元二十三年,岁次丙戌四月初七午时,嵩云老人示寂于方丈。
春秋八十有六,僧腊六十有五。
停供七日,如法荼毗,获舍利二十一粒。
★ 碑元至元二十五年(1288)立,原存圣佛林山宝峰禅院,2008年移至广灵水神堂。青石质,额身通体,圆首缺座,残高108厘米、宽73厘米、厚16厘米;碑文隶书,残存正文二十八行,行三十八字。见《三晋石刻大全·大同市广灵县卷》。
《临济宗庆然禅师塔记》
明·佚名
庆然禅师二十年之余,弃双亲,得映月山拜师剃发。
永乐初游九江,后缘遇此山,既披蓁结庵,才庇趺座。
自是尝以山蔬树木佐食。
一食讫,默座,转《法华》《华严》《涅槃》,昼夜若一,始终如是。
求教之徒知教之在此,其众不可胜数。
大师正统癸亥年十二月十六日终,春秋六十七,僧腊四十夏。
★ 塔记明正统九年(1444)立,见《三晋石刻大全·大同市广灵县卷》。庆然为临济宗僧,塔在圣佛寺塔林,今铭石尚存,字多漫漶。
《广灵县宝峰十方院开山大师云宗和上塔铭》
清·佚名
云宗公来自郭家西城。
顺治辛卯年春中,日已廿二戌始生。
南游普陀参无生,铁鞋行穿水云踪。
云栖止至宝峰,棘草莽中,诛锄斩芟。
十方院定基于康熙丙申三月,落成雍正癸卯八月。
乙巳夏秋,又筑毗卢阁于山麓。
丁未三月廿八日圆寂。
★ 塔铭清雍正五年(1727)立,见《三晋石刻大全·大同市广灵县卷》。云宗为宝峰十方院开山第一代,塔在塔林。
《直峪村宝峰十方院第二代和尚智远塔铭》
清·佚名
智远出自怀来苑姓。
康熙庚戌建子朔越二日诞。
三十有八,实心名,释号智远。
传戒募修二十载,雍正建五赴宝峰,续代设坛戒僧众。
释教徒重演,戒子满堂中。
乙丑季夏朔月九亥倏终。
★ 塔铭清乾隆十年(1745)立,见《三晋石刻大全·大同市广灵县卷》。智远生于康熙九年(1670),乾隆十年六月初九示寂,塔在塔林,今铭石模糊,部分字迹可辨。
《苍山翠松圣佛寺》
当代·杨树林
位于圣佛古寺东南约一华里高坡上的塔林造型小巧玲珑。
由南向北地排列着,比较完好的共计七座,每座塔身都由砖砌成。
据塔林中的两座石碑记载,都是清代雍正、乾隆年间安葬在这里的僧人。
★ 文见杨树林《苍山翠松圣佛寺》。所记“七座”为二十一世纪初状况;2016年省保登记十六座,2019年山西省文物局公示“目前发现舍利塔十九座”,2018年实地调查残存六座,数字互异,盖因塌毁与登记口径不同,待考。
探秘线索
位于大同市广灵县宜兴乡直峪村,为圣佛寺历代住持的墓地,当地俗称‘和尚坟’。圣佛寺始建于金章宗泰和年间,寺内建筑毁于1967年,现仅存基址与塔林。塔林现存舍利塔十余座,直径1.5至2米、残高3至5米,台基多为两层八角形须弥座、壸门砖雕精致。