‹ 目录中 国 古 塔 档 案236 / 2600
电子书目录 › 山西 › 法华寺塔
暂 无 影 像

法华寺塔

明代覆钵式砖石塔,通高约18米,塔身洁白如宝瓶。

基本资料

省份 / 城市山西 · 大同
文保级别省级
始建朝代明
现存朝代明
形制覆钵式
材质砖石
平面圆形
高度18 米
保存状况存世
导航地址山西省大同市平城区和阳街法华寺

古塔介绍

法华寺塔位于山西省大同市平城区和阳街北侧法华寺第四进院中,古称白塔,寺亦因塔而名,俗呼宝塔寺、白塔寺,所在街道旧名塔寺街。塔居院中,南对毗卢殿,北临藏经楼,东、西为配殿与廊庑;寺外即大同古城东北隅的民居街巷。 创建年代不详。清道光十年(1830)《大同县志》记“新寺,在城东北。明时建,久废,砖塔存。今其地名塔寺街”。1966年4月23日公布为大同市城区第一批区级文物保护单位;1984年、2004年、2012年多次修缮;2016年6月6日公布为山西省第五批省级文物保护单位。关于塔的年代,学界有元、明两说:主元说者以李溥光《将归望云中喜而有作》“白塔亭亭似远迎”及1952年塔心室发现元代“至正通宝”铜钱为据,推为元至元十六年至泰定间(1279—1327);主明说者以道光《大同县志》“明时建”为据。山西省文物局与平城区人民政府公布作“明”,今从公布,元说并存待考。2008年大同名城保护工程中,寺按《法华经》仪轨原址复建,塔保持原位。 塔为覆钵式砖石塔,通高18米,由塔台、塔座、塔身、塔刹组成。塔下砖石台基南北长10.8米、东西宽11.9米,占地129平方米,台高约2至3米,六角形,周砌花墙、石栏。塔座为双层束腰八角石砌须弥座,通高2.8米,边长1.7米,周长13.6米,两层分别高0.8米、0.9米,其上两圈覆钵形金刚圈各高0.45米。塔身白色,下细中粗,形若宝瓶,高约2米。塔颈八重相轮叠置,间隔黄、绿、紫三色琉璃;刹座置仰莲、宝珠。塔身整体向东倾斜约二度。 塔身四方各开一拱式小窗,俗称眼光门,窗上两侧各嵌琉璃金刚一尊,周饰“云卷”;门券上雕飞天,门框书六字真言。覆钵之上为琉璃反扣莲座与九层琉璃相轮,相轮间施仿木琉璃斗拱,第八、九层之间设砖雕佛堂,内供佛像;相轮底沿一圈藏文。塔刹座为四金刚力士扛承露盘,盘上鎏金仰莲托宝珠,第九层相轮悬铜铃。塔台西面砖券窑洞,门额刻“小洞天”,另五面分刻“万方是庇”“宏扬佛化”“弥高弥坚”“不生不灭”“千载如新”。 此塔属寺院覆钵式舍利塔,即喇嘛塔,是大同古城内现存唯一的白色覆钵塔,也是晋北现存较早的藏传佛教塔式遗存。其宝瓶形塔身较北京妙应寺塔、北海白塔更为修长,塔颈三彩琉璃尤以紫色琉璃为地方琉璃工艺代表;塔台作六角城台状,五面题字、一面辟洞,融汉地城台、道教“洞天”与藏式覆钵于一塔,是明清大同多民族、多宗教交融的实物。2016年列第五批省级文物保护单位。 塔保存基本完好,塔身向东倾斜约二度。倾斜原因一说建塔时即有意偏斜以求数百年后归正,一说地基沉降不均,待考。2022年勘察发现台明排水不畅、渗水,导致墙砖酥碱;2023年4月24日山西省文物局批复保护修缮设计方案,由山西省古建筑集团施工,2025年8月7日工程通过终验。塔不对外开放登临。1984年维修时在塔身夹层、一说塔顶天宫发现民国时期《妙法莲华经》一部,寺遂以“法华”定名。

古塔传说

相传元末明初,大同城东北有破败小寺,仅余漏雨殿宇与一口将涸古井。游方僧慧明自天台山来,毕生诵《法华经》。一夜梦白须老者告曰:“此地将建大寺,藏经于塔,可保百年香火。你若真心向佛,当刺血写经。”慧明遂咬破中指,以血为墨,数年抄成《妙法莲华经》一部。建寺时地基不稳,慧明指古井曰:“塔立于此,泉涌于下。”匠人掘地三尺,果得清泉。寺成,慧明以血经藏于塔心,绕塔三匝,背囊北去,不知所终。 一说慧明并未离去,坐化于塔中,血经即其全身舍利;一说血经为明代某僧所书,慧明乃后人追述。又传塔下藏高僧舍利,擅开者必遭不测;一说经卷有灵,会自择出世之时;一说建塔法师留言“塔开之时,必有异兆,非有缘人不可启”。清末民初,有盗贼夜撬“小洞天”砖石,刚动一砖,塔身即发低沉轰鸣,如地底重物滚动,盗贼弃械而逃;次日视之,砖石严丝合缝,一如原状。 塔台西侧砖券窑洞、门额“小洞天”三字今存,洞内佛像已失,南北两侧门洞可登台顶。1984年维修时,确在塔身内发现经卷,然为民国时期《妙法莲华经》,并非传说中的血经;1952年整修时,塔心室曾出明代泥金写本《法华经》,磁青纸底、金粉书写,经间夹元代“至正通宝”铜钱。两经并存,与“藏经于塔”之说相合,而血经无存。 塔前旧有古槐两株,分列山门左右,二十世纪七十年代寺址办毛纺厂时砍去一株,今存和阳街北侧一株。每春寺址桃花盛开,花瓣落于塔基,民间谓是慧明血渍所化。农历四月初八,老大同人旧有“上白塔”之俗,与三月十八东奶奶庙会相连;今寺已复建,塔前仍有人献花、焚香。

历史文献 · 留存诗赋

《大同县志·寺观》
清·佚名
新寺,在城东北。 明时建,久废,砖塔存。 今其地名塔寺街。 在街西存有慈云庵。 ★ 见清道光十年(1830)《大同县志》。志称“新寺”即法华寺,明时建,至道光间殿宇久废,唯砖塔存,街以塔名。此条是法华寺塔最早的方志记载,然只记寺,未记塔之年代。
《将归望云中喜而有作》
元·李溥光
高原一上快人情,指点苍烟是凤城。 异地久淹情尽倦,家山忽见眼偏明。 黄尘衮衮如前导,白塔亭亭似远迎。 一曲怀乡谁与和,隔林幽鸟两三声。 ★ 见李溥光《雪庵集》。溥光字玄晖,号雪庵,大同人,元代高僧、书法家。诗作于自大都归云中途中,所咏“白塔”在大同城东,论者多指为今法华寺塔;然道光《大同县志》称寺“明时建”,元诗何以咏及,一说塔本元建、寺明重建,一说诗指城内他塔,待考。
《法华寺塔台砖雕题字》
明·佚名
万方是庇。 宏扬佛化。 弥高弥坚。 不生不灭。 千载如新。 ★ 五则题字分刻于塔下六角砖台外壁:西南“万方是庇”,正东“宏扬佛化”,东北“弥高弥坚”,东南“不生不灭”,西北“千载如新”;西面为砖券窑洞门,门额刻“小洞天”。诸刻楷书,旧说为明代,具体年款无存。一本录“不生不灭”作“不悲不来”,待考。
《小洞天题额》
明·佚名
小洞天。 ★ 刻于塔台西侧砖券窑洞门楣,三字楷书。窑洞内旧塑佛像,南北两侧另辟门洞,拾级可登塔台。“小洞天”本道教洞天之说,置于藏式覆钵塔基座上,为明清大同多族共处、佛道相融之证。书者与年款无存,旧说为明代所书。

探秘线索

塔身如宝瓶,四方各开一拱式小窗,窗内嵌砖雕金刚,四周饰"云卷"砖雕;台基西侧有一个砖券窑洞,洞门上刻"小洞天"三字。1984年文物部门维修时,在塔内发现一部民国时期的《妙华莲花经》——法华寺之名正由此经而来。