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都江堰市灵岩寺及千佛塔
印度高僧阿世多重建灵岩寺时所修石雕塔,十三层遍雕坐佛千尊
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 都江堰市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 圆形 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 3 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省成都市都江堰市幸福镇灵岩山南麓灵岩寺内 |
古塔介绍
灵岩寺及千佛塔在四川省成都市都江堰市灌口镇灵岩村,寺居灵岩山南麓七星岩下,塔在寺东北约四百米的山坡上。灵岩山最高处海拔一千四百三十二米,山麓七百八十米,诸峰耸蔚,俯瞰万流,发源于山北的灵岩沟在寺东南约六百米外流过。山与玉垒山相邻,下临都江堰渠首,晴日可望岷江分水、堰渠纵横。寺坐北朝南,不强调中轴线,依山势拾级而上;塔独立于寺外竹木之间,旧时自山下仰观,塔尖没于林梢,唯秋冬叶落始见全形。
寺始建于隋,初名彭门山寺,一名光化寺,其址即唐彭州导江县灌口镇之彭门山。隋末唐初,僧道因居此补修院宇,并于寺北岩山刻石书经。唐开元四年(716),天竺僧人阿世多尊者重建寺院,千佛塔即建于其时;今人或系于开元元年(713),盖举开元初年而言,一说待考。明万历间(1573—1620)大加修葺。明末寺毁于兵燹。清乾隆十七年(1752)重修后殿,二十二年(1757)建韦驮殿、玉皇殿及山门,道光元年(1821)建成前殿。嘉庆十九年(1814)蜀中大旱,知县邵良祈雨得应,题灵窦泉额。民国三十年(1941),住持能清恢复千佛塔等胜迹。一九六六年至一九七六年,塔被拆毁,构件四散。二十世纪八十年代起,文物部门征集残件、按原制复原,塔身得以重立,然佛像已失二百余尊。
塔为石雕覆钵式实心塔,通高三米,一说三点九二米,底围七点五米,底层直径二点四米。下为八角形须弥座,座上置覆钵形塔身,身分十三层,下大上小,层层叠减,整体轮廓作钟形,故旧志或称石雕钟式塔。塔顶饰莲瓣两层,上安莲座,座上置铁铸释迦牟尼入定趺坐像一尊,像与石雕风格不类,当为后配。塔无地宫,亦无塔室,实心到顶,与中土楼阁式塔之可登临者全异。其形制远承印度窣堵坡,而塔身分层与佛像排列又已经汉地化,是早期佛塔中国化过程中的一个中间形态。
塔身石质细密,色青灰,叩之有声,当取本地青石。十三层各雕结跏趺坐佛,原共一千零五十四尊,今存八百余尊。下三层佛像后有莲瓣背光,以上各层次第缩小,像高不过数厘米,而衣纹、手印、莲座一一可辨,刀法简净,不作繁缛装饰。像侧间刻舍钱人姓名,字径二分,多已漫漶。各层檐口以石雕叠涩出挑,层间以短柱分隔,柱头无斗栱,唯作简单斜面,是石作仿木而未能尽似之处。
千佛塔属佛塔,与灵岩寺同为一体,是四川现存极少的唐代覆钵式石塔。其价值首在形制:国内佛塔多为楼阁、密檐,此塔独存窣堵坡原型,且以整石分层雕造,比例匀称,为研究印度佛塔东传及巴蜀早期佛教造像的重要实物。其次在造像:千余尊小佛同出一塔,题材统一而姿态微异,可考唐代四川民间造像的工艺水平与信仰形态。再次在文献:宋范成大诗已称“千佛”,可证塔名之古。二零一三年三月五日,国务院公布“灵岩寺及千佛塔”为第七批全国重点文物保护单位,编号7-1299-3-597,时代定为唐至清。
塔现置于新建亭阁之内,四围设栏,可环视而不可扪触。二十世纪八十年代复原时,因构件不全,塔身收分与层高略有参差,佛像数目亦不能复旧。此后文物部门多次维修,拆除保护范围内违法建筑,编制《灵岩寺及千佛塔保护规划》,划定保护范围与建设控制地带。灵岩寺现存天王殿、韦驮殿、大雄殿、接引殿等,多清乾隆以后所建;寺内灵窦泉、黑风洞、灵石慈光石窟、喜雨坊、藏经洞诸迹与塔同属国保范围。塔所在山坡竹木茂密,湿气较重,石面见轻度风化,尚无结构性险情。寺、塔现由都江堰市文物部门管理,日常开放。
古塔传说
都江堰一带相传,唐开元年间,天竺高僧阿世多尊者万里东来,走到灵岩山下,见古木森森、云雾绕山,便脱下芒鞋,不再前行。他在山中凿灵窦泉、开黑风洞,重建寺院,寺院落成后,又督工造塔。徒弟问塔要造多大,他说不用大,能装一千尊佛就够了。于是取本地青石,凿成十三层,一层一层雕佛。塔成之日,他数了一遍,一千零五十四尊。
又有一说:塔上的佛不是人雕的,是山里的石头自己长出来的。相传阿世多每日在塔前诵经,诵一遍,石上便多一尊佛;诵到第一千遍,石面已满,再也长不下,所以塔上的佛大小不一,那是诵经时声音高低不同留下的。还有一说,塔顶那尊铁佛是清代一位铁匠所铸。铁匠梦见有僧人对他说,塔上没有佛,你来铸一尊;醒来铸成释迦坐像,抬上山去,往塔顶一放,正合适。故铁佛色黑,与塔身白石迥异。
传说中的“一千零五十四尊”,与塔上旧有佛像数目相合;今存八百余尊,所缺二百余尊,正是拆毁后散失的部分。塔顶铁佛已不存,唯莲座尚存。灵窦泉在寺内大殿左侧,池壁刻三佛、二菩萨、二护法像,旧志称阿世多所凿;泉上方岩石刻“愿天常生好人,愿人常做好事”十二字,为清道光间水利同知强望泰所书,与塔同属一山之胜。
一九六六年以后,塔被拆,石件被村人捡去砌墙、垫圈。八十年代恢复时,文物部门挨户征集,拼合三年,方成今形。老人们说,散失的佛像还砌在各家墙里,这话无从查证,却常被讲解员提起。今塔外覆亭阁,农历三月二十八灵岩寺庙会仍盛,上山者多先至塔前绕行一匝,再入寺礼佛。塔身不可登,亦无地宫可探,游人所能见者,只是十三层石面上那些数厘米高的小佛。
历史文献 · 留存诗赋
《青城县何子方使君同年园池》
南宋·范成大
桤塍芋垄意中行,浩荡薰风不计程。
雨脚背人归玉垒,江声随马入青城。
五桥今日新知路,千佛当年旧缀名。
水竹光中同一笑,丐君荷露濯尘缨。
★ 诗见《石湖居士诗集》。都江堰旧志及今人记述多题作《永康青城道中》,盖因范成大于淳熙四年(1177)六月三十日游灵岩寺而改题,非原题。诗中“千佛”即千佛塔,宋时塔已以千佛为名,可证塔之成必在北宋以前。末句“丐”一作“与”,“笑”一作“笔”,异文并存。
《灌记初稿·舆地记》
清·彭洵
寺北有千佛塔,范成大所谓“五桥今日新知路,千佛当年旧有名”,即此是也。
塔侧有黑风洞,洞深黑不可测,常有风出。
每岁乡人以风大小占丰歉。
★ 彭洵,字古香,灌县人,廪生,历官陕西麟游、三水、蒲城、商南等县知县,光绪二十年(1894)自刊《灌记初稿》四卷。此条记塔在寺北,与今塔在寺东北合。“旧有名”与范集“旧缀名”异,盖彭氏凭记忆引用,未核原集。
《灌县乡土志·古迹》
清·钟文虎修,徐昱、高履和纂
北门外依山附郭为圣塔寺,又上八里为灵岩寺,唐天竺阿世多尊者道场,有千佛塔、黑风洞、白龙池诸胜迹。
山峰绝顶有棋盘石甚大,旁刊天祐二年四字。
★ 光绪三十三年(1907)刻本。此志开局于光绪三十二年,时钟文虎任灌县知县,徐昱、高履和为纂。所称圣塔寺与灵岩寺别为一寺,旧志“圣塔晨钟”指彼,非千佛塔,读者不可混。
《灌县志·阿世多尊者》
清·佚名
阿世多尊者,天竺人,唐时入中国,住灌口灵岩山。
今灵窦泉侧有石刻像存焉。
★ 见清乾隆间修《灌县志》,转引自佛教导航《都江堰市灵岩寺》条。所记石刻像即灵窦泉侧摩崖造像,今存。此为阿世多其人见于方志之较早记载,与寺中唐开元四年重建之说可相参。
探秘线索
覆钵形塔身分十三层,下大上小,佛像只有几厘米高,下三层还刻着莲座与项光,原雕一千零五十四尊,现存约八百尊。塔顶莲座上另安一尊铁铸释迦坐像,铸风与石雕全然不同,应是后人补配。范成大留有「千佛当年旧缀名」之句。