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南雁塔
别称:南塔
蒙古族知县倡建、塔身作宝瓶状的清代喇嘛塔式文风塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 绵阳 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 八角 |
| 高度 | 25 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省绵阳市江油市武都镇接官厅村 |
古塔介绍
南雁塔位于四川省绵阳市江油市武都镇接官厅村石佛寺山巅,旧称南塔坡,海拔约七百三十六米,坐南朝北。山为涪江畔孤丘,塔踞其顶,四望为涪江平坝与低山丘峦,江水自山脚盘旋而过;东北与永隆村石龙嘴的蜚英塔隔江对峙,远处正对窦圌山三峰。因塔在旧江油县城武都镇之南,民间素称南塔,与东塔并称武都两塔。
塔址旧有浮屠。道光《江油县志》载城南山巅旧有浮图,相传宋代修建,江油科第相继,至明仍有达者,后岁月既久,遂致倾废,文风亦委顿。清道光二十三年(1843)癸卯春,地方士绅以塔位离方、为文明之象,请于知县桂星修复;桂星于旧基庀材鸠工,越两月落成,计高七丈有奇,取“南宫甲第、雁塔题名”之意,名曰南雁塔,自作《南雁塔记》,署是年五月十九日。塔成,县人陶希祖即于秋闱中举。桂星字应侯,蒙古镶白旗人,道光九年己丑科进士,道光二十年任江油知县,在任修文庙、武庙、文昌宫、北河堤、登龙书院,并纂修《江油县志》。光绪《江油县志》记塔“在县南八里石佛寺山尖”。1985年公布为江油县文物保护单位,2012年7月16日以第八批四川省文物保护单位公布。1988年塔遭雷击,塔身上部裂十余米、宽约一米,门楣石梁断裂;2008年5月12日汶川地震,塔身全部垮塌,仅余塔基;2014年实施抢救性维修,一说2015年动工、2016年完工验收。
塔为石砌空腹覆钵式塔,通高二十五米,由塔基、塔身、塔刹三段组成。塔基平面八边形(旧志及部分调查作六边形,待考),直径七米,边长二点八米,高四点五米(一说四点一米),条石浆砌;基上承略小之八面基座,高四米。北面辟门洞,可入塔腔。塔身下段为八棱柱体,高约三米;中段作覆钵状宝瓶,以青砖叠涩出八面,转作圆形,直径自下渐大,至塔腹最大处约五点四米,又渐收;上段为圆台体,承六角攒尖石顶,翼角高翘,角下悬铁铸风铃。塔刹作小塔状,三层相轮,刹顶宝珠。塔内中空,原有木梁、楼板,无阶梯可登。塔身表面涂红,塔基、塔顶与塔刹保持青石原色。
塔基北面门洞上置条石一道,长一点五米、高零点四米,浮雕“五桂联芳”,中为一桌,一男一女坐于桌后,左右婢女、僮仆各一,两侧立僚属四人,旁刻寿、禄二星,合为十躯。门洞叠涩石上另镌小幅,左为“仙姬送子”,右为“雪梅教子”。门洞两侧刻联“影射山河钟玉气;势凌霄汉引鸿仪”,款“东屏焦维域题”,为前江油知县、翰林院庶吉士焦维域手迹。塔身下部八棱直面,中上部南北各开圆拱龛与十字龛,塔腰四方各凿梅花形小龛。砌体以条石与青砖并用,砖石交接处叠涩出檐,收分圆顺,为川北石塔中所少见。
南雁塔为文风塔,而非奉佛之塔。其形制取藏传佛教覆钵式塔,主持者桂星为蒙古族,时蒙古地区喇嘛塔盛行,故塔身作宝瓶覆钵;同时又用江油本地青石,塔顶作南方翼角起翘,风铃、龛楣皆依汉地做法,是清代蒙古族官员主政地方、汉蒙建筑工艺交融的实物。塔与门额“五桂联芳”“仙姬送子”、门联“钟玉气”“引鸿仪”共同构成一套完整的文运祈愿系统,在四川现存文风塔中形制独异。
2008年震塌后,仅存塔基及部分石构件;2014年抢救性维修,2015年至2016年按原状补砌上部、恢复六边形月台并重涂塔红,通过专家组验收。今塔身完整,风铃仅存少量,塔内空无一物,原有木构无存。保护范围为塔基外缘外延三十米,建设控制地带为保护范围外延三十米。山径荒芜,未辟为开放景点,日常由江油市文物部门巡查管理。
古塔传说
江油旧县城南的石佛寺山巅,相传宋代曾建浮屠,塔下香火与山下文运相连。塔毁之后,江油文风渐衰,由清定鼎至道光二百余年,读书人皓首穷经而题雁塔者竟无一人,近数十年连乡举亦少。道光二十三年春,地方士绅对知县桂星说,邑南浮图当复,其位属离,为文明之象,复之则文风必振。桂星遂于旧基鸠工,两月而成石塔,取名南雁塔。塔成当年秋闱,县人陶希祖中举,此后陈代芝、杨超春、熊炳、凌廷禄、熊焕、张琴、罗秀书、张政等相继中式,张琴后来且入翰林。
相传塔名之由来,一说取“南宫甲第、雁塔题名”之典,以雁塔为进士题名之所;一说旧时涪江常有雁群栖于山巅,塔成而雁去,故名南雁,此说不见于道光、光绪两志,待考。又有传说称,旧塔毁于明末兵燹,非自然倾圮;然桂星记文只言“岁月既久,遂致倾废”,未及其详。塔基平面,旧志作六边形,近年调查多作八边形,两说并存。
今塔门额“五桂联芳”取五代窦禹钧五子登科之典,“仙姬送子”“雪梅教子”皆祈子、课读之图,与“雁塔题名”互为表里;门联“影射山河钟玉气,势凌霄汉引鸿仪”,以“钟玉气”言地脉、“引鸿仪”言宾兴,正是一篇塔记的缩影。塔下旧塔基未作考古发掘,宋代浮屠之砖石未见,传说所依托的“宋塔”至今只有文献与地貌可证。
1950年代后塔内木梁楼板被人拆走,1988年雷击使塔身上部开裂、门楣石梁断裂;2008年地震塔身尽塌,2016年修复后重新涂红。今武都一带仍称其为南塔,春节、中考前后偶有乡人上山系红绸、焚香祈学;风铃残件与断裂门楣石梁已由文物部门收存。塔与东塔隔江相望的景致,仍为涪江两岸人熟知。
历史文献 · 留存诗赋
《南雁塔记》
清·桂星
尝观地理,往往盛称形势,而学人有信有不信,谓富贵穷通未必专恃乎此也。
不知测景量晷,古者用以建国,而瀍东涧西,圣人亦以卜年,是知风水之说非迂拘荒诞也。
刚氐虽蕞尔小邑,有大匡、天柱诸山堪以毓秀钟灵,而人文未能蔚起,其故安在。
考之邑乘,城南山巅旧有浮图焉,相传宋代修建,后甲第联镳,迨乎前明亦有达者。
嗣以岁月既久,遂致倾废,而文风亦委顿不振矣。
我朝崇儒重道,嘉惠士林,山陬海澨莫不争自濯磨,奋志功名之路。
惟江油人士皓首穷经,而题雁塔者竟无其人,近且数十年乡举亦鲜。
岂好学之士今不如古耶,抑地脉有盛衰耶。
夫钟毓者地也,翼赞者人也,苟无以补救之,揆诸培植人材之意,不亦阙而未备乎。
癸卯春,诸人士告予曰,邑南浮图当恢复也,厥位离,为文明之象,复之,文风必振。
爰迹旧址,庀材鸠工,越两月落成,计高七丈有奇,卓笔屹立,如孤峰插天,直出青云之表。
因取南宫甲第、雁塔题名之意,名曰南雁塔。
都人士当仰而慕,感而兴,伫见魁天下,陟元辅,绳绳继继,后先辉映。
契大道以宏斯文,顺成化以鸣盛世,则此塔之有裨于江邑人士,岂浅鲜哉。
★ 录自光绪《江油县志》卷二十四《艺文志》,文末原署「道光二十三年癸卯五月十九日」;道光《江油县志》亦载,文字小异。
《江油县志·古迹》
清·佚名
南雁塔,在县南八里石佛寺山尖。
道光癸卯知县桂星筹建,以培文风,是年陶希祖得乡举。
★ 录自光绪《江油县志·古迹》。同卷载石佛寺「在县南八里,明嘉靖间建,国朝嘉庆八年重建」,寺与塔同踞山巅,今寺已不存。
《南雁塔门联》
清·焦维域
影射山河钟玉气;
势凌霄汉引鸿仪。
★ 刻于塔基北面门洞两侧,款「东屏焦维域题」。焦维域字东屏,山西忻州人,嘉庆己卯科进士,翰林院庶吉士,道光元年任江油知县。旧录或作「抛凌霄汉」「钟维域」,皆形近致误。
《南雁塔门额题字》
清·佚名
五桂联芳。
仙姬送子。
雪梅教子。
★ 门额石条长一点五米、高零点四米,浮雕「五桂联芳」,人物十躯,两侧刻寿、禄二星;门洞叠涩石上,左镌「仙姬送子」,右镌「雪梅教子」,皆浅浮雕,今存。
探秘线索
塔建于清道光二十三年(1843年),由江油知县桂星倡建,两月而成,取「南宫甲第、雁塔题名」之意。全部石砌,通高25米,底座八边形,塔身下段为八棱柱体、中段呈覆钵宝瓶形、上段覆六边形攒尖石顶。因主持人桂星为蒙古族,塔身取喇嘛塔造型。