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营盘佛寺遗址佛塔

汉晋丝路楼兰道要冲营盘古城内,尚存四座土坯佛塔残迹。

基本资料

省份 / 城市新疆 · 巴音郭楞尉犁县
文保级别全国重点
始建朝代汉
现存朝代晋
材质土坯
保存状况仅存遗址
导航地址新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县县城东南约150公里孔雀河北岸营盘古城遗址内
坐标40.978, 87.811

古塔介绍

营盘佛寺遗址佛塔位于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州尉犁县东南约一百五十公里的孔雀河故道北岸,属兵团第二师三十五团甘草厂西北的戈壁台地。佛寺区在营盘古城以北、营盘墓地以东的一道山梁上,面积约九千九百平方米,北倚库鲁克塔格山,南望孔雀河干河床,东去楼兰古城约二百公里,海拔八百四十八米。山梁四周被冲沟切割,塔群沿梁顶与坡缘错落布置,西南残存土坯围墙,远处可见孔雀河沿岸的烽燧线。 营盘在汉代属西域山国,即《水经注》所称墨山国,是楼兰道西端扼守孔雀河谷的要冲。西汉神爵二年(前六十年)西域都护府建立后,山国隶于都护;东汉永元年间班超经营西域,山国一度内属;三国时山国与尉犁、危须同并于焉耆,营盘的地位随之下降。公元四世纪前后孔雀河断流,楼兰道废弃,城址逐渐荒毁,佛寺亦随之倾圮。清光绪十九年(1893年)俄国人科兹洛夫至此,其后瑞典斯文赫定于1900年、英国斯坦因于1900年与1914年、瑞典贝格曼于1928年先后来访,掠走佉卢文木简、汉文钱币等文物;同年黄文弼调查后推定营盘为汉山国故址。1989年巴州文物普查队重新找到遗址,1995年与1999年新疆文物考古研究所两次抢救性发掘墓地。2000年王炳华在古城以西五十米处确认一座土坯佛塔。2013年3月,营盘古城及古墓群由国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 佛寺遗址现存土坯建筑九处,外形多作圆形土丘,从残迹判断均为佛塔式建筑。中部主塔保存较好,底部为长方形基座,南北长十八米,东西宽十四米,残高约二米;基座上承略呈圆形的塔身,直径约四米,残高约三米,整体作下方上圆的窣堵波式。主塔外有土坯围墙,南北长三十三米,东西宽二十五米,墙厚约一米,今仅西南、东南两段残存。主塔以北的塔群多已坍塌,仅存圆形或圆锥形残基。古城以西五十米处另有一座方形基座、圆柱塔身、覆钵顶的土塔,底边长约十米,残高约五米;城东北二里许还分布七座同类小塔。佛寺西南一线另编号第四至第九号塔,底径自二米至五米不等,残高零点三米至二点五米,其中第五号塔残高最高,塔身东侧存一洞穴,宽约一米,高一点四米,深一点八米。 诸塔皆以土坯垒砌,塔芯则用夯土版筑,夯层厚零点一五至零点一八米,层间夹树枝、芦苇,间杂小块砾石与沙土,外皮再包砌土坯。第五号塔的洞穴断面清楚显示这种内夯外坯的双层做法,塔体中心还立有木桩,起拉结与定位作用。塔身表面经长期风蚀,结成较硬的盐碱痂壳,西北角根部常见淘蚀凹槽,宽零点一五至零点二米;第六号塔中部被风蚀成凹槽,顶部张裂,已形成危块。主塔北侧有一人为盗洞,直伸塔心。塔群附近地表散见夹砂红陶片、木构件残件与炭屑,未见明确纪年铭文。 这是一处早期佛寺的塔院遗存,塔形为方形基座、圆形覆钵塔身,直接承袭印度窣堵波制度,是佛教初传塔里木盆地时期的地面建筑实例。塔院与山国都城、楼兰道烽燧、公共墓地共处一区,证明汉晋时期营盘既是屯戍与商贸重镇,也是佛教信仰的落脚点。其价值主要在早期佛塔形制的原真保存、土坯夹柴营建工艺的完整断面,以及塔院与城址、墓地、烽燧共同构成的绿洲聚落格局。2013年国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七—〇四九六—一—四九六,含营盘古城、营盘墓地、营盘佛寺遗址、营盘古城西南佛塔及一号至三号佛塔等独立体。 塔群长期处于无人荒漠,风蚀、雨蚀与盗掘三重破坏并存,多数塔体仅存残基,主塔塔基周边盗洞累累。近年文物部门设置保护标志、界桩与围栏,聘请野外文物看护员按月巡查,并逐步建立监测档案。2023年12月,孔雀河烽燧群长城国家文化公园开园,营盘遗址纳入系统保护展示体系,园区内的丝绸之路·长城文化博物馆收藏展示营盘出土文物一千一百余件。遗址无常规交通道路,不对外开放游览,日常以原状保护和巡查为主。

古塔传说

相传西汉时汉军曾在孔雀河北岸屯田聚兵,依水环城扎下营盘,后世便把这座圆城叫作营盘,城北的土塔则是军中将士与往来商旅共同垒筑的祈福之所。又相传塔下瘗藏着客死楼兰道上的无名行人,筑塔是为了让他们的魂灵有个归处,不再在风沙里游荡。 关于塔与城的主人,另有异说。一说营盘即《水经注》所记注宾城,佛塔是城中官寺的舍利塔;一说此城为山国都城,塔属山国王室所奉。城北墓地十五号墓出土的蒙面男尸,民间称为营盘美男,有人说是山国贵族,有人说是往来于丝路的西方富商,也有人说是贵霜移民或汉军军官,身世至今无定论。 实物可与传说相证者,是直径约一百八十米的圆形城垣、城北九座土坯塔、主塔十八米乘十四米的方形基座,以及十五号墓出土的红地对人兽树纹罽袍、麻质贴金面具、鸡鸣枕、汉式彩绘木棺与波斯玻璃器。圆城、塔院、墓地三者呈三角分布,与口述中的军屯、行旅、祈愿格局大致吻合。 今塔群仍立在戈壁梁顶,塔身多已蚀成土丘,盗洞与冲沟清晰可见。看护员定期巡护,围栏与界桩圈定范围,未辟为游览区,只有考察与专项参观经批准方可进入。

历史文献 · 留存诗赋

《汉书·西域传》
东汉·班固
山国,王去长安七千一百七十里。 户四百五十,口五千,胜兵千人。 辅国侯、左右将、左右都尉、译长各一人。 西至尉犁二百四十里,西北至焉耆百六十里,西至危须二百六十里,东南与鄯善、且末接。 山出铁,民山居,寄田籴谷于焉耆、危须。 ★ 见《汉书》卷九十六下。黄文弼推定营盘古城即汉山国故址,学界多从之,然尚属推论,另有注宾城说。
《水经注·河水》
北魏·郦道元
河水又东,迳墨山国南。 治墨山城,西至尉犁二百四十里。 河水又东迳注宾城南,又东迳楼兰城南而东注。 盖墢田士所屯,故城禅国名耳。 ★ 见《水经注》卷二。注宾城与墨山城并列,前者多被比定于营盘,后者多被比定于营盘或尉犁境,二说并存。
《魏略·西戎传》
三国魏·鱼豢
中道西行,尉梨国、危须国、山王国皆并属焉耆。 ★ 见《三国志》卷三十裴松之注引《魏略》。山王国即山国,三国时已并于焉耆,营盘作为山国故都的地位随之衰落。
《西域考古图记》
民国·斯坦因
河水又东迳注宾城南。 当前面一句告诉我们,河水又东迳注宾城南,很难不想到它就是废弃的要塞营盘。 营盘位于今孔雀河东去的支流北岸附近,那是库鲁克达里雅开始的大干河床。 ★ 见斯坦因《西域考古图记》中译本,原著一九二一年出版。此为斯坦因推定营盘即注宾城之论证,与黄文弼山国都城说不同。

探秘线索

营盘遗址深藏罗布荒漠,需自驾或随文物考察路线前往。重点看古城西南佛塔与一、二、三号佛塔的塔基轮廓、土坯垒砌与夹砂红陶遗物,并留意佛寺与烽燧、灌溉渠同处一城的布局关系。