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巴格达提麻扎宣礼塔

别称:巴额达特玛扎尔宣礼塔(呼塔)

明代麻扎门楼上筑12米高呼塔,1957年列自治区级文保单位

基本资料

省份 / 城市新疆 · 和田地区洛浦县
文保级别省级
始建朝代明
现存朝代明
高度12 米
保存状况存世
导航地址新疆维吾尔自治区和田地区洛浦县多鲁乡色日克村(距洛浦县城约3.5公里)
坐标37.07, 80.18

古塔介绍

巴格达提麻扎位于新疆和田地区洛浦县多鲁乡色日克村,距县城约3.5公里,是一处始建于明代的伊斯兰教麻扎建筑群,1957年经新疆维吾尔自治区人民政府公布为自治区级文物保护单位。麻扎由礼拜寺与墓地两部分组成,墓地以树林围合,称『麦苏』。礼拜寺居南侧,设前后两门,建筑面积334平方米,门楼高12米,门楼上筑有呼塔(宣礼塔),为全寺最显著的塔形建筑。寺院屡遭焚毁拆改,1939年由乡人捐资重修,现存寺院和约330亩墓地。作为和田地区保存较早的明代伊斯兰建筑,其门楼宣礼塔为研究南疆麻扎形制与伊斯兰教传播提供了珍贵实物。

古塔传说

巴格达提麻扎在和田地区洛浦县多鲁乡色日克村,距县城约三点五公里,在乡政府驻地以南。这是一处明代始建的伊斯兰教麻扎建筑群,由礼拜寺与墓地两部分组成:墓地在北侧,以树林围合,维吾尔语称「麦苏」(一作「苏麦」);礼拜寺在南侧,设前后两门,建筑面积三百三十四平方米,有饭厅与三间宿舍(今已不存),现存寺院与约三百三十亩墓地。 全寺最显眼的建筑是门楼。门楼高十二米,顶部筑有呼塔,即宣礼塔——每日五次礼拜之前,穆安津登塔召唤,声音越过树梢传向绿洲。大门顶部做藻井。南疆的麻扎门楼常与宣礼塔合成一体:塔是门楼的一部分,不是另立的一座塔,这也是它和中原佛塔最根本的区别——佛塔供佛舍利,宣礼塔只供声音。 麻扎的名字来自一个埋葬在这里的人。据说因安葬巴格达人而得名;地方志另记,礼拜寺后东南一百米处有一陵寝,传说为巴格达人苏丹·赛合丁之墓。一个从伊拉克巴格达来的人,死在洛浦,葬在色日克村,村子因此有了这个名字。他为什么来、哪一年来、叫什么全名,材料里都没有——这类「外来圣徒之墓」在南疆极多,来历多半只剩下一个地名。 这处麻扎的兴废,可以按年排出来,而每一次都和一把火、一条路、一场运动有关。建成百年之后,有人盗墓,挖出两具尸体,临走放火烧掉了围墓地的「苏麦」围墙。一九三四年,一名叫艾米的汗的妇女与人怄气,到麻扎念经求圣,应求不灵,一怒放火,又把「苏麦」围墙烧了一次。一九三九年,多鲁乡富人热西丁阿吉捐资重修礼拜寺。一九四〇年,盛世才政府修筑公路,拆掉了寺院的饭厅。一九六七年至一九六八年,群众组织拆掉了三间宿舍。 一座建筑群的历史被写成这样一串事故,反而更可信:它没有重建碑,没有功德簿,只有一次次被烧、被拆、被谁出钱修好。围墙烧了两次,都是木头围子;饭厅和宿舍拆了就再没起来;留下的是砖砌的门楼与礼拜寺。 一九五七年,巴格达提麻扎经新疆维吾尔自治区人民政府确定为自治区级重点文物保护单位——这是新疆最早一批区保单位之一,与它同时公布的还有交河故城、克孜尔千佛洞等。考古界把它定位为明代遗迹;作为和田地区保存较早的明代伊斯兰建筑,它的门楼宣礼塔为研究南疆麻扎形制与伊斯兰教在塔里木盆地南缘的传播,提供了一处可以实测的实物。 出处:巴格达提麻扎位置、由礼拜寺与墓地两部分组成、墓地「麦苏」、礼拜寺建筑面积 334 平方米前后两门、门楼高 12 米建宣礼塔、原有饭厅与三间宿舍、现存寺院与约 330 亩墓地、考古界定为明代遗迹(洛浦县文物资料、《新疆文物古迹大观》相关条目);「巴格达提」因安葬巴格达人得名、陵寝传说为巴格达人苏丹·赛合丁之墓(洛浦县地名资料、博雅地名网《洛浦县旅游景点介绍》);建成百年后盗墓掘出两具尸体并火烧苏麦围墙、1934 年艾米的汗放火再烧围墙、1939 年热西丁阿吉捐资重修礼拜寺、1940 年盛世才政府修公路拆饭厅、1967—1968 年拆三间宿舍(洛浦县文物资料);1957 年经新疆维吾尔自治区人民政府公布为自治区级重点文物保护单位(新疆维吾尔自治区人民委员会 1957 年公布文件)。

历史文献

待搜集

探秘线索

到访可重点看礼拜寺12米高的门楼及其呼塔,留意门楼与塔身的砌筑做法;墓地以树干围成的『麦苏』围栏是南疆麻扎的典型特征。该麻扎历经1934年纵火与多次拆改,现存建筑多经1939年重修。地处多鲁乡绿洲,可与热瓦克佛寺遗址同线探访。