
建德市梅城南峰塔和北峰塔
明代重建双塔分峙三江口,南峰八角、北峰六角,古称双塔凌云
基本资料
| 省份 / 城市 | 浙江 · 建德市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 35 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 浙江省杭州市建德市梅城镇南峰村南高峰、龙泉村高峰山 |
古塔介绍
南峰塔与北峰塔在建德市梅城镇,一在镇南南高峰,一在镇东高峰山,夹新安江、兰江、富春江三江交汇口而立,合称「双塔凌云」,为严陵八景之一。南高峰在严州古城东南,为马目山余脉,山体低矮而山顶平坦,东、南二面下临江滩,塔立峰顶,如玉冠束顶;东南于八卦属巽位,故山名巽峰,塔亦名巽塔。高峰山在城东五里,为乌龙山支脉,双峰耸秀,西峰稍低,俗称二峰尖,塔建东峰之巅;东方于八卦属卯,故塔又名卯塔。北塔北依乌龙山,南望三江口;南塔下为鹊淇头,江面开阔,舟楫上下。两塔隔江相峙,一高一低,船自下游溯江而上,未至梅城先见双塔,故严州旧谚有「看到双塔,家就到了」之语。
双塔始建于何时,旧志无确年。北宋嘉祐三年(一〇五八)赵抃知睦州,作《北高峰》诗已有「树塔孤撑碧落高」之句,是北塔在北宋中叶即已存在。南塔之始,见陆游《严州重修南山报恩光孝寺记》:唐末有僧结庐山下,名广灵庵,庆历中扩建为广灵寺,绍圣中徙寺山巅,崇宁中赐名天宁万寿,绍兴中易名报恩光孝;「初,郡长者江氏为塔七级,与寺俱毁于宣和之盗。厥后文则来居而寺复,法琦来助而塔建」。是南塔为北宋江氏所建七级,宣和间毁于方腊之乱,南宋僧法琦重建。淳熙《严州图经》已标上下两塔,各有塔院,称上塔院、下塔院;陆游《自东津泛舟至桐溪》「潮生东西津,雨暗上下塔」,即记其实。《景定严州续志》云「南山……光孝禅寺居之,有浮图七层」,宋末金履祥《登严州北高峰用韵》又有「白塔清凉界」之句,是宋元之际二塔并存。元明间屡圮,至嘉靖中叶倾圮已四十余年。嘉靖二十五年(一五四六),里人俞夔致仕归,倡重建之议,捐资为首,告于藩臬守令,咸出赎金以佐。据鄢懋卿《重建卯巽二塔记》,卯塔经始于嘉靖二十六年正月初一,告成于二十七年五月;越六月辛未,巽塔始工。民国《建德县志》则云「嘉靖丙午,乡达俞夔因旧址重建,工未竣,知府韩叔阳终成之」,以丙午为始工之年,与碑差二年,当以碑为正,丙午乃倡议之年。北塔主者为知府庄壬春,南塔终之者为知府韩叔阳。此后四百余年,塔身未再大改。
南峰塔为八面七层楼阁式砖塔,塔基直径八点六〇米,占地面积一百四十一平方米,塔身通高三十五米,一说三十七点五米。各层无平座,八面皆开小窗,底层四面辟券门;二层以上各层辟发券窗洞四,上下错开排列。层高自下而上逐级降低,每层略有收分,外轮廓呈缓和的锥形。塔内有夹道,单线分层,逐层盘旋而上,可达第七层;各层中设穹室,台阶穿室而过。塔顶中心为覆钵,钵上两个重叠圆形葫芦,再上为宝瓶,全刹以金属制成。北峰塔为六边形七层楼阁式砖塔,塔基占地三十点六平方米,通高二十九米,一说二十五米。外观七级,内分六层,第六层即外观之第六、七两层。塔内有砖砌中心柱,自第一层直上第六层,中心柱与内壁之间构成过道;自一层南门入,向西折北,按顺时针方向盘旋而上,塔顶设通高两层之穹室。二塔皆无地宫之记录,塔心室亦不存佛像。
二塔皆以青砖砌筑,外壁抹白灰,故远望呈白色,金履祥诗称「白塔」,即指此。塔体外壁以菱角牙子叠涩出檐,檐角微微起翘,不作斗栱,亦无砖雕人物;檐下以数层砖叠涩收进,形成密檐之效。南塔檐部起翘较显,北塔檐口平直,两塔同为明中叶严州地方作法,而与同时期官式砖塔之繁缛不同。塔身转角处砌倚柱,柱头无铺作,仅以砖叠涩承檐。券门、窗洞皆作圆拱,门额无题字。南塔底层立《重建卯巽二塔记》碑一方,青石质,正书,字口至今清晰。北塔塔壁不见题记,唯塔下圆通禅寺遗址存残碑半截,字多漫漶,可辨「高峰」「卯塔」「少康」数字。南塔顶层砖缝中生黄连木一株,树干基部合围五十至六十厘米,树龄一百二十至二百五十年,根系已深入塔身,二〇二〇年经林业部门用无人机勘测鉴定;旧传为桂圆树、桂花树者非是。
双塔原为佛塔:南塔为南山报恩光孝禅寺亦即天宁禅寺之塔,北塔为高峰山圆通禅院之塔。圆通禅院唐贞元间少康大师开山,为净土宗五祖道场;报恩光孝寺宋庆历间僧道明开山,甲于诸寺。明中叶以后,二塔以堪舆家言重建,卯巽二峰分踞东西,遂由佛塔转为文峰塔,兼为三江口舟行导航之标识。塔之选址以八卦方位为断,与山形水势相配,反映古代风水思想对地方营造之支配;其夹江对峙之格局,在浙江现存双塔中不多见。一九八二年十月二十三日,列为建德县第一批文物保护单位;二〇一一年一月七日,列为浙江省第六批省级文物保护单位;二〇一九年十月七日,国务院公布为第八批全国重点文物保护单位,编号八—〇二七九—三—〇八二。
北塔于一九八四年由梅城人士寿崇德、汪积功等三十一人发起抢修,政府拨款三万元,各界募款三万八千元,一九八六年六月动工,历时半年修复;一九八七年建成七百五十二米石阶游步道,一九八八年于西坡半山建半山亭。南塔于二〇二三年十一月至二〇二四年六月实施保护性修缮,投资约一百一十万元,清理杂草、修补墙体裂缝、重新抹灰,并保留塔顶黄连木。二〇一五年九月二十八日,浙江省人民政府划定二塔保护范围与建设控制地带;二〇二六年八月,建德市人民法院等发布《南峰塔司法保护令》《北峰塔司法保护令》,列七项禁止行为。今二塔皆对外开放,南塔下有巽峰石坊、严陵文化碑廊、先贤堂、潇洒亭、梅园,天宁寺已复建;北塔山径陡峻,塔下圆通禅寺遗址、方腊点将台、灵池碧波双井尚存。
古塔传说
梅城人管双塔叫「夫妻塔」。相传很早以前,乌龙山麓有个樵夫,新安江上有个渔姑,一个上山砍柴,一个下江打鱼,天天在三江口碰面,日久生情。渔姑是「九姓渔民」的女儿,那时九姓渔民列为贱民,不许上岸居住,不许读书应试,更不许与岸上人通婚。两人约在一个月白风清的夜里私奔,未出十里便被追回。官兵围住江滩,二人携手投江。那天正是五月初五。后来乡人在南北两座山顶各起一塔,北塔为夫,南塔为妻,让他们隔江对望。梅城旧谚「北峰高唱南峰答」,说的就是这件事。
另有一说,二塔是三国时孙权为纪念母亲吴国太所建,故亦称「婆媳塔」,北塔为婆,南塔为媳。此说不见于宋元旧志,唯故老相传,且与「始建于隋唐」之说并行。又有说,西王母看了唐伯虎画在新安江畔的《双塔凌云》图卷,提笔在画上题了「夫妻塔」三字,命青鸟衔一颗桂圆吐在南塔顶上,于是塔顶生出树来。明人唐寅过严州,见双塔夹江,曾高呼「壮哉,壮哉,双塔凌云」,景名由此而定;此语出于建德相传,不载于唐寅本集。
传说在实物上都有落点。南塔高三十五米,北塔高二十九米,一高一矮,恰如妻高夫低;月夜江雾起时,两塔倒影在江心相接,故有「夫妻」之说。南塔顶上确有一树,浓荫如盖,二〇二〇年经林业部门用无人机勘测,定为黄连木,树龄一百二十至二百五十年,并非桂圆。北塔之下有一方平坛,面积约一百平方米,土名方家地,相传为方腊点将之处,今立「方腊点将台」木牌;坛东有泉二眼,砌石为池,各阔一丈、深五尺,四时不涸,旧说一池通新安江、一池通兰江,江水清则池清,江水浊则池浊,故称「碧波双井」,实即万历《严州府志》所记之灵池。
端午登塔凭吊,是梅城旧俗,至今未断。旧时端午,南岸人渡江上南峰,北岸人上高峰山,各在塔下焚香,说是给这一对夫妻烧一炷香。二十世纪八十年代以后,北塔山路修为石阶,南塔下建碑廊、先贤堂,登山者四时不绝,端午尤盛。二〇一九年两塔列为国保,塔门平时不启,人多在塔下平台看江。江上舟楫已稀,代之以桥与游船;傍晚灯起,两塔轮廓在暮色里一南一北,仍如旧时。
历史文献 · 留存诗赋
《重建卯巽二塔记》
明·鄢懋卿
地理之说,有诸。
曰:仰观俯察而知幽明之故,其理盖具于《易》焉。
后世堪舆家,往往沿其理以神其说,而卒亦未尝不验。
为严之说者,曰:「卯巽二峰重建塔,状元从此冠群英。」
盖严以乌龙为镇,崚嶒雄峙,盘据百余里,折而东,双峰矗起,是为卯方;其马目山,蜿蜒自西南来,昂伏攒蹙,驻于南山,是为巽方。
徽、婺二水,纡徐潆回,绕卯巽而东之。
卯于卦位为离,离巽相薄,二塔并耸,则形势全而灵光焕,其文明之象乎。
是故,宋自淳熙间詹公骙以文学魁天下,而方蛟峰先生遂继响焉。
明兴,商素庵先生自宾贡上春官,对大廷,皆裒然为多士魁,三元之名重天下。
迄今文物不殊,科第若缩,议者咸诿于二塔之圮。
嘉靖丙午,方伯文峰俞君以致政家居,乃谋于士民,以图重建。
士民咸欣欣然,户相裒以协役。
既而以其故告诸藩臬守令,亦靡不慨然出赎金以佐之。
卯塔经始于丁未之元日,告成于戊申五月。
越六月辛未,巽塔复肇工,略基程物,计日亦可底绩,萃淑迓休,斯其一占矣。
适予以事竣复命候代,至严,俞公乃率郡县庠生王子元、张世华、俞贡、俞淳等具疏再拜,征记于予。
辞弗获,乃进诸生而告之曰:天之道尽之于地矣;地之道尽之于人矣。
予往群诸生而试其文,率布体摛华,敷腴有则,辄叹其为山川之秀,治世之祯也。
即虽郁然若缩,能弗有待而兴。
今夫楩楠松柏之产也,栽培畜结,澍之雨露,累之岁月,而后明堂之栋,清庙之楹出焉。
其积久,故其用可宏也。
自素庵以来,风气凝积已有年,厚储秀发,不占可知,奚俟于建塔而验耶。
夫建塔之验未验不可测,而文峰之心则甚盛,人情感斯兴,期斯趋,有所诿,斯怠。
塔之圮夫犹可诿也,塔之建夫将何以副乃父兄之所期也。
★ 碑在南峰塔底层,青石质,正书,字口至今清晰。文见《续修严州府志》艺文,今碑尚存塔内。
★ 碑自述「卯塔经始于丁未之元日,告成于戊申五月,越六月辛未巽塔复肇工」,则北塔成于嘉靖二十七年五月,南塔动工于同年六月。民国《建德县志》以「嘉靖丙午俞夔重建」,丙午为倡议之年,非动工之年,二说可并存而不可混。
★ 「卯于卦位为离」以先天卦位为说,非后天方位;鄢氏自注甚明,不烦改字。
《严州重修南山报恩光孝寺记》
南宋·陆游
浙江自富春溯而上,过七里濑桐君山,山益秀,水益清。
乌龙山崛起千仞,鳞甲爪鬣,蜿蜒盘踞。
严州在其下,有山直州之南,与乌龙为宾主。
乌龙以雄伟,南山以秀邃。
形势壮而风气固,是为太宗皇帝、高宗皇帝受命赐履之邦。
登高四望,则楼观雉堞,骞腾萦带,在郁葱佳气中,两山对峙,紫翠重复,信天下名城也。
南山报恩光孝禅寺,实为诸刹之冠。
质于地志及父老之传,唐末有僧结庐于山之麓,名广灵庵。
庆历中,始斥大之为广灵寺。
绍圣中,易禅林佛印大师希祖实为第一代,始徙寺于山巅,今寺是也。
崇宁中,赐名天宁万寿。
绍兴中,易今名。
初,郡长者江氏为塔七级,与寺俱毁于宣和之盗。
厥后文则来居而寺复,法琦来助而塔建,及得智廓、仲玘而学者云集。
★ 文见《渭南文集》卷十九,绍熙四年二月庚申作。此为南峰塔最早之沿革记录:北宋江氏建七级塔,宣和间毁,南宋法琦重建。
★ 「江氏」旧志未著其名,建德罗嘉许疑即江公望,以其时为郡之长者,然无确证,待考。
《北高峰》
北宋·赵抃
上石披松十步劳,下窥人物见秋毫。
嗟谁更向孤峰顶,树塔孤撑碧落高。
★ 赵抃嘉祐三年知睦州,诗见清光绪《严州府志》艺文。此为北峰塔始建于北宋之确证:其时塔已「孤撑」峰顶。
《自东津泛舟至桐溪》
南宋·陆游
潮生东西津,雨暗上下塔。
★ 见《剑南诗稿》。淳熙十三年陆游知严州。上下塔即南北二塔,宋人以水程上下为称,南塔在上游,故曰上塔。
★ 全诗今存者仅此一联,诸本无异文。
《登严州北高峰用韵》
宋末元初·金履祥
雄蟠古睦东,俯视翠重重。
白塔清凉界,乌龙伯仲峰。
云连天势近,石酿井泉浓。
更上最高处,扳跻意勿慵。
★ 见《仁山集》。金履祥,兰溪人,宋亡不仕。诗中「白塔」即北峰塔,可证宋末元初塔尚存。
★ 金氏另有《题城南塔院》一首,咏兰溪同仁塔,与此塔无涉,不收。
《双塔兆魁》
明·徐贯
巍巍对峙众山低,卯巽星峰谶不迷。
拔地两尖耸文笔,陟空七级竖云梯。
青囊术数由来验,黄甲魁名取次题。
从此文光昭盛代,三元不独昔人跻。
★ 见弘治《钓台严陵八景诗集》,严州知府李德恢编。弘治八年李德恢定严陵八景,「双塔兆魁」其一,清以后多称「双塔凌云」。
★ 徐贯,淳安人,官至工部尚书。诗以堪舆家言立论,与鄢懋卿碑同一机杼。
《登南峰古塔》
清·周善长
曲径盘旋上,游山屐印泥。
昂头一天逼,俯瞰万山低。
破寺供春茗,荒村报午鸡。
读碑怀胜迹,今昔感增凄。
★ 周善长,清乾隆间任建德县学训导。诗见民国《建德县志》艺文。末句「读碑」即指塔下《重建卯巽二塔记》碑。
《北峰塔》
清·佚名
环绕群峰若翠谷,北高峰处接苍冥。
将台猿聚树荫合,古井龙归云气腥。
游客漫寻砖塔字,老僧默诵石楼经。
禅堂遥对桐江口,叶叶风帆过远汀。
★ 见民国《建德县志》艺文,题下失撰人名。「将台」谓方腊点将台,「古井」谓灵池碧波双井,皆在塔下。
《巽峰坊楹联》
清·佚名
光孝禅林尚留山址;
南峰古塔永峙江滨。
★ 联在梅城南高峰下鹊淇头「巽峰」石坊左右柱,楷书,今存。上联「光孝禅林」即塔下报恩光孝寺,寺毁于一九六六年,遗址尚存。
《卯巽二峰建塔谶》
宋·佚名
卯巽二峰重建塔,状元从此冠群英。
★ 二语见明嘉靖《重建卯巽二塔记》所引「为严之说者曰」,是宋人旧谚,不自碑始。旧传出宋堪舆家吴景鸾,未见他书,待考。
《严州府志·灵池》
明·万历本
唐有善导和尚云游到此,在高峰山落脚,盖了一座圆通禅院,凿池二,各阔一丈,深五尺,四时不干,名灵池。
★ 此条见明万历《严州府志》,为高峰山建寺之最早记载。善导为唐初净土宗大师,住长安实际寺,事迹不闻至严州;而宋人吕希纯《高峰庵》诗已有「善导有遗踪」之句,金履祥《龙井》序亦称山僧谓开山祖师善导和尚,是此说在宋已行。
★ 一说开山者为唐贞元间少康大师,净土宗五祖,与善导非一人。二说并存,待考。
★ 圆通禅院久废,二池尚存,在今北峰塔不远处,当地人呼为「二眼古井」,其实非井,乃二水池,池宽一百九十五厘米,长一百八十厘米,四周砌以块石。
《建德县志·南高峰》
现代·建德县志编纂委员会
南高峰,在城南三里,上有浮图久圮。
明嘉靖丙午,乡达俞夔因旧址重建,工未竣。
知府韩叔阳终成之,与北塔对峙。
★ 此条为民国《建德县志》卷四原文,今志沿录。「丙午」为嘉靖二十五年,一五四六年。「乡达」谓乡之显达者,俞夔以乡人领其事,非官。
★ 「工未竣」而韩叔阳终之,见一塔之成历二人之手,与他塔由官独任者异。「与北塔对峙」五字为双塔并称之始,后世「双塔凌云」之说本此。
《建德县志·高峰山》
现代·建德县志编纂委员会
高峰山,在城东五里,即北高峰乌龙山之支也。
双峰耸秀,林木清幽,为一郡奇观。
山巅旧有浮图七级,与南天宁寺塔相望。
嘉靖间旧塔圮,知府庄壬春重建,郡民复建东岳天妃、文昌、三官庙。
★ 此亦民国《建德县志》卷四原文。文之要者三:一曰「旧有浮图七级」,知北塔在嘉靖前已有,且为七级,今塔仍七级,是重建仍其旧制;二曰「与南天宁寺塔相望」,知双塔之对望不自明始;三曰「郡民复建东岳天妃、文昌、三官庙」,塔成而庙随之,此严州地方信仰之格局。
《建德县志·天宁禅寺》
民国·佚名
天宁禅寺,在城南一里南山上。
宋庆历中僧道明开山,名广宁寺。
崇宁二年改为崇宁万寿禅寺,政和元年改天宁寺,绍兴四年改报恩广孝寺。
明洪武己酉僧志满重建,复名天宁。
宣德、正统、成化间僧绍宸、道浩、戒恩前后增葺,气象轩豁,甲于诸寺。
嘉靖丙午,佥夔建塔其右。
★ 见民国《建德县志》卷六。末句「佥夔建塔其右」,「佥」下夺「事」字,「夔」即俞夔。此条以塔系于寺,可与陆游记互证:寺在塔下,塔为寺塔。
★ 寺毁于一九六六年,今已复建,塔下尚有巽峰石坊、严陵文化碑廊、先贤堂、潇洒亭。
《景定严州续志·南山》
南宋·佚名
南山,与城对峙,马目山之支也,光孝禅寺居之,有浮图七层。
★ 见《景定严州续志》卷二。景定当一二六〇至一二六四年,时南峰塔已复七级之旧,与陆游记「法琦来助而塔建」相承。
《水调歌头·双塔》
年代待考·宋维藩
怎似严陵江上,雁刹盘空矗秀,突兀碧云间,百尺楼头上,烟雾锁阑干。
★ 仅存残句,见民国《建德县志》艺文,题作《水调歌头》。宋维藩时代,一题宋人,一题清人,两说互异,待考。
探秘线索
两塔隔江对峙、各成一制:南峰塔(巽塔)八面七级,塔基直径8.60米、通高35米,塔内夹道单线分层盘旋而上可达七层;北峰塔(卯塔)六边七层、通高29米,外观七级而内分六层。南峰塔底层立明鄢懋卿《重建卯巽二塔记》碑,塔顶还长着一株百年黄连木。







