西天目山墓塔群

西天目山墓塔群在杭州市临安区天目山镇西天目山，从元代延续到民国，现存二十余座，是历代高僧的灵塔。它们不是一座塔，是一片塔：藏云塔群在开山老殿西侧「大树王」旁，五座元代墓塔以石板构筑，大塔三座在前、小塔两座在后，塔院石板铺砌，占地约五十平方米；普同塔群有塔七座，前二后五，塔院半圆形，块石垒筑，占地两百平方米——「普同」是僧众共同的归宿，一个人一座塔是名僧，一群人一座塔是普通僧人。 这二十几座塔里，有三座最重：高峰原妙的重云塔、中峰明本的法云塔、清玉林国师的塔。三个人，三个朝代，一条法脉。 高峰原妙是苏州吴江人，俗姓徐，生于一二三八年。十五岁出家，十六岁剃发，十七岁受具足戒，十八岁学天台教观，二十岁开始参禅，二十二岁向断桥妙伦请益，后又参雪岩祖钦而得法印。元至元十六年（1279），他上西天目山西峰的狮子岩，营建一间小室，题名「死关」，住在里面十五年（一作十七年）足不出户。狮子岩的岩石像一只狮子的头，中间有一处凹进去，酷似狮口，所以这里又叫狮子口；「死关」两个字，是给这道口子起的名。一个人把住的地方叫「死关」，意思是：进来就没打算活着出去。 他在死关里做的事，是勘验来参学的人。他常设「三关语」：「大彻的人，本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？」三句话，一句比一句难答，答不上就站在门外。四方参学的僧俗云集，随他受戒的有数万人，得法的弟子上百。元成宗赠号「佛日普照广济禅师」。他圆寂后建塔，就是重云塔。 他的弟子中峰明本，杭州钱塘人，俗姓孙，生于一二六三年。九岁丧母，十五岁出家，曾燃臂礼佛，誓持五戒，日诵《法华》《圆觉》《金刚》。二十四岁到天目山参高峰，第二年剃发，第三年受具足戒，此后一直留在死关执侍师父——白天打柴、挑水、做饭，晚上修禅，十余年胁不至席。有一天他外出，在山间走，听见流泉的声音，忽然有省，赶紧回死关请求印证，高峰却把他打出死关。 后来当地讹传官府要选童男童女祭神治水，人心惶惶。明本问师父：「忽然有人来向和尚讨童男女，怎么办？」高峰答：「我但度竹篦子与他。」——我只把竹篦子给他。明本一听，言下大悟。高峰于是书真赞付法：「我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，见得半边鼻。」又有人问高峰座下弟子优劣，他说：「如义首座，固是茎老竹，其如七曲八曲。惟本维那，却是竿上林新篁，他日成材，未易量也。」一根老竹，七曲八曲；一根新竹，长在竿头——这是师父给徒弟下的评语。 明本得法后不住大寺，四方游方，或结庵，或以船为居，住的地方一律叫「幻住」。官府和大丛林一次次迎请，他一次次避开，前后近三十年。可名气越避越大，僧俗争相瞻礼，称他「江南古佛」。丞相脱欢、翰林学士赵孟頫都从他求法。元仁宗召他入京，他不去，仁宗赐号「佛慈圆照广慧禅师」，并赐金襕袈裟。他圆寂后，元文宗谥「智觉禅师」，塔号「法云」——所以他的塔叫法云塔；元顺帝又加封「普应国师」，把他的语录收入《大藏经》。临终时他说了一句：「幻住庵，上漏旁穿，篱坍壁倒，不可久住矣！」八月十四日书偈「我有一句，分付大众。更问如何，本无可据」，置笔安坐而逝。 这里有一个细节值得说：明本与书法家赵孟頫一起去拜访当时名极一时的散曲家冯子振。冯子振看不起他，拿出自己的《梅花百韵诗》给他看。明本接过一看，当场走笔和成，又拿出自己的《九言梅花歌》。冯子振看完，大服。从此两人成了至交。一个和尚，用一百首和诗让一个狂士低头——这比任何封号都能说明他的分量。 第三座塔的主人是玉林通琇，江阴人，俗姓杨，生于一六一四年，十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒，传临济宗。顺治三年（1646）冬天，他一个人上西天目山，修复高峰祖师的塔。顺治十五年（1658），顺治帝遣使持诏请他入京，诏书里有「缅想高风」「虚席以待」的话，他以母亲未葬辞谢；再遣使坚请，第二年二月启程。顺治以「方外礼」接见，让他住西苑万善殿，随时问法，先赐号「大觉禅师」，再进「大觉普济禅师」，赐紫衣、金印。 顺治十七年（1660），董鄂妃去世，顺治悲痛欲绝，动了出家念头，连孝庄太后的劝说都不听，已经让玉林的弟子茆溪行森剃了发。玉林赶到北京，力劝：「若以人间礼法论，皇上应该永居皇位，上可以孝敬母后，下可以造福万民；若以世外之法论，皇上也应该永做君王，对外可以保护佛法，对内可以管教大事。」顺治听了，答应蓄发。一场危及社稷的风波就此平息。腊月初八，玉林在慈云寺登皇坛，为一千五百僧众授菩萨戒，顺治正式拜他为师，加封「大觉普济能仁国师」。 康熙四年（1665），玉林奉诏住持天目山狮子正宗禅寺，重振高峰法席，移建殿宇，一年多就把颓垣败壁变成金碧丛林。康熙十四年（1675），他北游，途中受热，止于淮安清江浦慈云庵，八月初十澡身趺坐，书偈而逝，年六十二。弟子奉龛归天目，塔全身于东坞坪，王熙奉敕作《敕封大觉普济能仁国师塔铭》。他一生的做派，有一句话可以概括：还山之后，皇帝赐的衲衣、金印、金钵、如意，他一次也没用过，僧众一次也没见过。 塔群所在的地方，就是当年狮子正宗禅寺的旧址。寺是高峰和他的弟子断崖了义、中峰明本在至元年间建起来的，元仁宗御赐「狮子正宗禅寺」额，大学士赵孟頫撰碑记；元末明初两次毁于兵火；清初禅源寺建成，香火迁到山下，旧址从此叫「开山老殿」。今天老殿还在，单层木构，殿上悬一块匾，写「江南古佛」；一九八五年叶浅予手书「开山老殿」额；一九三五年胡适来这里，留下一副对联：「有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。」 塔群旁边那株柳杉，宋代叫「千秋树」，清代乾隆南巡时封为「大树王」，胸径二点三三米，树龄两千余年，二十世纪三十年代枯死，枯干至今不倒，身上还寄生出一枝新绿。离它不远，一四一号柳杉已长成新的「大树王」，胸径二点三一米、材积七十五点四立方米。老树死了还站着，新树在旁边接着长——这跟塔群是一个意思：一代人的塔矮下去，下一代人的塔在旁边长起来。 二〇〇五年公布为浙江省文物保护单位。 出处：塔群在临安区天目山镇西天目山、元代至民国、现存二十余座、藏云塔群五座元代石板塔大塔三在前小塔二在后占地 50 平方米、普同塔群七座前二后五块石垒筑半圆形塔院占地 200 平方米、晦石塔台基须弥座覆莲塔身顶檐塔刹高近三米为塔群最高大者、部分塔身镌刻禅师生平（临安区文物普查资料、浙江省第五批省级文物保护单位名录 2005）；高峰重云塔元成宗赠号佛日普照广济禅师、中峰法云塔元仁宗赐号佛慈圆照广慧禅师、玉林国师塔清顺治赐号普济能仁国师（同上、西天目山文物说明）；高峰原妙 1238—1295 吴江人俗姓徐、至元十六年 1279 上西峰狮子岩营「死关」足不出户十五年（一作十七年）、三关语、僧俗受戒数万人、得法上百（《中国禅学思想史》第十章、陕西省图书馆藏本）；中峰明本 1263—1323 钱塘人俗姓孙、二十四岁参高峰、听流泉有省被「打出死关」、童男女问与「度竹篦子」、高峰付法真赞与「新篁」之评、幻住庵、江南古佛、脱欢与赵孟頫求法、仁宗赐号与金襕袈裟、文宗谥智觉塔号法云、顺帝封普应国师、临终语与辞众偈、与冯子振和《梅花百韵》（《中峰和尚——明本大师传》、净慈寺《传灯续慧·中峰明本禅师》、《天目中峰和尚广录》）；狮子岩形似狮首中有凹处如狮口又名狮子口死关、狮子岩旁存高峰塔院、大树王宋称千秋树乾隆封大树王胸径 2.33 米树龄 2000 余年 1930 年代枯死、新大树王 141 号柳杉材积 75.4 立方米（天目山景区资料、钱江晚报《临安西天目山的大树王国》2025-10-27、潮新闻《生生不息天目山》）；开山老殿即狮子正宗禅寺、高峰与断崖了义中峰明本建、元仁宗赐额、赵孟頫撰碑记、元末明初两毁、清初香火迁山下、1985 叶浅予题额、1935 胡适对联、殿悬「江南古佛」匾（中国作家网《天目山，绿野仙踪》、潮新闻同上）；玉林通琇 1614—1675 江阴人俗姓杨、十九岁投磬山天圆修、顺治三年独上西天目修复高峰祖师塔、顺治十五年遣使致请以母丧辞、十六年赴京住万善殿、赐大觉禅师进大觉普济禅师、十七年董鄂妃卒顺治欲出家茆溪行森剃发、玉林力劝蓄发、腊八慈云寺皇坛千五百人受戒封大觉普济能仁国师、康熙四年住持狮子正宗禅寺、康熙十四年八月淮安慈云庵示寂年六十二、塔全身于东坞坪、王熙奉敕撰塔铭、所赐衲衣金印金钵如意从未一用（《江阴历史文化精华录·清初第一国师玉林通琇》、径山《径山图说》、新浪佛学《玉琳琇禅师》、搜狗百科「玉琳国师」）；清·佚名《西天目祖山志》寤真峰在重云塔前、伏虎岩在法云塔右（本条目历史文献栏）。