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歙县长庆寺塔

别称:十寺塔

北宋重和二年建,为徽州现存最早的塔,方形七层砖木塔。

基本资料

省份 / 城市安徽 · 黄山歙县
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面四方
层数7 层
高度23 米
保存状况存世
导航地址安徽省黄山市歙县徽城镇西干山麓

古塔介绍

长庆寺塔在安徽省黄山市歙县徽城镇练江南岸的西干山披云峰麓,今太平兴国寺内,下临练江,与太平桥、太白楼、紫阳桥隔水相望,为古徽州西干十寺唯一幸存之塔。西干之名,起于练江自太平桥至紫阳桥一段,缘江夹岸,旧为佛门之地,唐时有兴唐、罗汉、如意、经藏、等觉、福圣、五明、长庆、净明、妙法等十寺,合称西干十寺,又称十寺山,塔在长庆寺之左,故又名十寺塔。塔立江岸高地,塔影入水,舟行练江者远望即见,旧时徽商放排下杭州,出渔梁坝回望,最后看见的便是此塔。 塔始建于北宋重和二年正月,为邑南黄备人张应周所创。清乾隆间程瑶田《太平十寺始建浮图年月记》记乾隆四十一年塔顶为雷雨折坠练江,顶末铸有大宋重和二年正月字,据此定始建之年;宣和三年,僧毕永朗题记《长庆院塔》,则为竣工之年,首尾三年。元天历元年、明成化十三年,黄备张氏族人两次重修;万历四十八年,张大晋复倡族人修之,张时喜兄弟修第六层结盖彩画,张国纬修第七层结顶,各勒石嵌于塔壁。清乾隆四十一年,塔顶遭雷雨风暴折毁,坠入练江,乡贤程光国重修,程瑶田为作《重建塔顶记》与《太平十寺始建浮图年月记》。咸丰、同治间,西干十寺毁于兵火,唯塔独存。民国二十五年,歙人江暐集旧府属六县人士募资重修,并甃上山石路,许承尧题记勒石。一九七九年,文物部门加固塔基;一九八一年九月八日列为安徽省第一批文物保护单位;二零一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 塔为七级实心方形楼阁式砖木塔,通高二十三点一米,底层边长五点二八米,下为青石须弥座,五层叠砌,高二点三四米,束腰高六十六厘米,有间柱、角柱。第一层特高,底层设木廊,石檐柱间宽四点三三米,四面辟券门,门洞内置石雕莲瓣佛座;第二层以上各面隐出窗券,四隅砌半隐半露方形倚柱,柱头作方形栌斗。塔身实心,无梯道,不可登临,各层边长自下而上递减,收分圆和,轮廓秀丽。檐口以砖叠涩挑出,间以五层菱角牙子,叠涩砖上为木构腰檐,覆筒板瓦,翼角悬铁风铎。塔顶作葫芦形铁刹,以铁链四条系于顶层四角,以固其刹。 塔身以黄土胶泥砌砖,塔砖长三十一厘米、宽十七厘米、厚五厘米,砖色青灰,砌法为不露缝的磨砖对缝。底层券门原为圭角形,后代维修时砍成发券状,门内莲瓣佛座为石雕,瓣尖微翘,尚有唐末遗意。第二层以上窗券内均绘一尊彩色佛像,衣纹、手势以墨线勾勒,敷赭、青、绿诸色,南面当风当雨,褪色最先,故历次重修皆先重描南面。塔身四角倚柱半隐半露,柱头栌斗承阑额,额上无斗栱,仅以叠涩出檐,做法简古。塔内实心,故壁面彩画不易受潮,至今檐下犹存残色。 塔为佛塔,属楼阁式实心方塔,兼有纪念塔性质,俗传为求子而建。其价值首在形制:塔为皖南仅存的方形宋塔,平面方、层身高、收分缓、叠涩檐,保留了唐宋早期方塔的形制,是研究南方佛塔由方入八角之变的重要实物。次在层累:一塔之上,宋之铜顶、明之六层七层碑、清之塔顶重铸、民国之修塔碑,四朝之物并存,修塔题记连续五百馀年,为他塔所少见。次在景观:西干十寺尽毁而塔独存,塔为徽州古城西郊的地标,亦为练江水程的标识。 塔现保存基本完好,塔身无重大倾斜,彩画残损,檐部木构屡经更换。一九七九年加固塔基,二零零零年经安徽省宗教事务部门批准,于原长庆院旧址重建太平兴国寺,非复长庆寺之旧。塔四周今砌台基、围墙,朝太白楼方向开一小门,长年锁闭,不对外开放登临。塔由歙县文物部门管理,纳入徽州古城保护范围,与太平桥、太白楼、渔梁坝连为一线。

古塔传说

歙县南乡的老话讲,长庆寺塔是一座求子塔。相传北宋重和年间,歙州有个大商人叫张应周,人称张半州,城里一半的店面都是他家的。家业虽大,却一直没有儿子。他到长庆寺里许愿,说若得佛祖保佑生一个儿子,愿倾家造一座塔。后来果然生了儿子,他就在长庆寺左、漱芳台前造了这座七级方塔。塔成于宣和三年,僧永朗为作塔记。这故事在黄备张家传了九百年,张家的族谱里,应周公是宋代的始迁祖。 另有一说,谓此塔是镇水之塔。练江自太平桥以下水势湍急,夏汛常溢,西干正当下游,故建塔以镇之;塔刹作葫芦,葫芦者福禄,四角系以铁链,不单锁风,也锁住水口,不使走泄。又一说,谓塔是文峰,与紫阳山、问政山相配,主一方文运。三说之中,求子之说最盛,镇水之说最合地理,文峰之说则与塔之方形佛塔形制不合。 传说在实物上也有对应。塔为七级方形,实心,不可登,与寻常供登览的楼阁塔不同,故世人多就其所求而非所登加以解释;塔顶铁刹作葫芦形,四链分系四角,今存;塔内嵌万历四十八年六层、七层两碑,碑上刻张时喜、张国纬之名,皆黄备张氏,可见塔确为张家世业,一族修之五百年,与许愿守诺之说正合;民国二十五年江暐募修,碑末有愿后礼保四字,亦是此意。 今塔在太平兴国寺内,寺为二零零零年重建,非长庆寺旧观,香火复续。塔院有围墙铁门,平时不启,游人立墙外仰望,可见七级砖身与葫芦铁刹。风起时,檐角铁铎作响,声在江上。西干十寺尽为陈迹,唯此塔与五明泉尚存,歙人呼为十寺塔,旧称不改。

历史文献 · 留存诗赋

《太平十寺始建浮图年月记》
清·程瑶田
徽州府城外太平十寺之长庆寺,旁有七级浮图。 乾隆四十一岁在丙申,九月廿四日,鸡初鸣,大风暴雨,瓦飞木拨。 而浮图之铜顶于是时折坏,堕山下练水中,黎明时为牵筏人资去,遗其顶末。 以今尺度之,长七寸余;等以天平,八斤二两。 吾友胡授谷见而取归,视其上有大宋重和二年正月字。 ★ 文见光绪《歙县志·艺文》,又见安徽博物院长庆寺塔展陈说明。程瑶田字易畴,歙县人,乾隆三十五年举人,精于考据,著《通艺录》。此文以塔顶铸字定始建之年:重和二年即宣和元年,为公元一一一九年;而宣和三年毕永朗题记《长庆院塔》,则为竣工之年。一塔之年,由一铜顶八字而定,为金石证史之例。
《长庆院塔记》
北宋·释永朗
记长庆寺建塔始末,题宣和三年。 ★ 记见民国《歙县志·寺观》长庆寺条,原作毕永朗题记《长庆院塔》。寺在歙县西干,唐为长庆院,宋太平兴国四年改太平兴国寺,为徽州首刹,下设二十四院,长庆院其一。塔成于宣和三年,去重和二年始工凡三年。记文今不传,仅存其目,故不录全文。
《歙县志·寺观》
民国·许承尧
长庆寺在山之左,山门与漱芳台埒,前有七级方塔。 宋宣和三年,邑南黄备张应周创建,毕永朗题记《长庆院塔》。 元天历元年、明成化间,张族两次重修;万历末,张大晋复倡族人修之,并题识勒石于塔内西面二层,邑人洪朝寀书。 今寺毁塔存。 ★ 志为民国二十六年本,许承尧总纂。此条为长庆寺条而详塔之始建与三次重修,是塔之第一手方志记载。天历元年为公元一三二八年,与安徽博物院所列元泰定五年同岁,盖泰定五年即改元天历,一岁两名,非两修也。
《万历四十八年重修第六层结盖彩画碑记》
明·张时喜
歙南黄备张姓宋始祖应周公十七世孙张时喜,弟时能、时发,于万历四十八年岁在庚申十一月改元泰昌,捐资重修第六层,结盖彩画完成,勒石为记。 督修张大乾。 ★ 碑青石一方,嵌塔第六层东面窗券之左,字迹清晰,正书,无额无阴。记只四十字而三事可考:一曰宋始祖应周公,明黄备张氏以宋人应周为始迁祖,与《歙县志》所记由本县黄备村张应周创建相合,知塔为张氏一家之业;二曰十一月改元泰昌,万历四十八年七月神宗崩,八月光宗即位,诏以明年为泰昌元年,而光宗在位仅一月,熹宗即位后仍以万历四十八年八月至十二月为泰昌元年,碑书万历四十八年岁在庚申十一月改元泰昌,正是当时民间行文之实录,非误书;三曰结盖彩画,知所修者为第六层之顶盖与壁面彩绘,非塔体结构。督修张大乾之名,又见第七层碑,一人而两督,可见当时张氏族人分任其事。
《万历庚申首修第七层结顶碑记》
明·张国纬
宋歙南张氏应周始创,明成化年间黄备张姓重修。 今万历庚申岁,柏宇翁裔孙国纬,男世重、世量、世瞿,孙之钧,缵承先志,首修第七层,结顶完成,勒记。 督修张大晋、张大乾;僧永澄、慧达;匠方良柏、吕柏林。 ★ 碑与六层碑同式,嵌第七层东面,一左一右,皆青石小碑。此碑独详工匠与僧人名,为徽州塔碑中所少见:僧永澄、慧达主缘,匠方良柏、吕柏林主役,督修张大晋、张大乾主工,三类人各著其名,可见晚明民间修塔之分工。碑云宋张氏应周始创、明成化年间重修,与《歙县志》元天历元年、明成化间、万历末黄备张氏族人三次重修相校,元天历一次碑中未及,盖张氏只记其本族所亲历者。碑又称首修第七层,七层为塔之极顶,最易为风雨所蚀,故两代孙曾相继而修,六层、七层各勒一石,事毕即记,不待全塔工竣,此亦民间工程之常法。
《民国二十五年重修长庆寺塔并甃石路碑》
民国·许承尧
中华民国二十有五年,歙人江暐字彤侯,集旧府属六县人士募资重修,并甃石路,即岁告成,愿后礼保。 许承尧题记。 ★ 碑原嵌塔一层壁间石雕莲瓣佛龛之前,青石,横长方形,正书,文据歙县博物馆所藏拓本录。江暐一作江障,形近而讹,待考。此次修塔以地方公款与六县募资合办,并修上山石路,故碑兼记塔与路。愿后礼保四字,是民国时人对塔之护持之约。
《徽城两宋塔》
当代·张恺
长庆寺塔屹于练江南岸西干山下。 此处古有十寺,其中长庆寺旁建此七级浮图,又称十寺塔。 而今十寺皆毁,唯塔独存,清波掠影,瞩云望月。 ★ 文见《人民日报》一九九〇年三月二十日第八版。张恺,歙县人,地方文史工作者。此文为今人考察记,记塔与十寺之存废,可与方志互证。原作长庆寿塔,疑衍一寿字,录文径改。

探秘线索

长庆寺塔由歙县黄备村人张应周建于北宋重和二年,元、明、清历代皆有重修。塔为七层四方形楼阁式砖木结构塔,通高23.1米,内实心,下为青石须弥座,四面辟券门。清乾隆四十一年塔顶遭雷雨折毁坠入练江,乡贤程光国重修,今寺毁塔存,仍保持宋代特征。