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潜山县太平塔
北宋于晋塔旧基重建,塔身砖雕佛像近千尊,地宫曾出土舍利与石函
基本资料
| 省份 / 城市 | 安徽 · 潜山市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 43 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 安徽省安庆市潜山市梅城镇皖光苑路28号 |
古塔介绍
太平塔在安徽省安庆市潜山市梅城镇彰法山南麓的皖光苑内,今潜山市博物馆院中,北距旧城约三里。彰法山一名太平山,塔旧在太平寺中,寺前有真武殿,后有玉皇阁,夹以石华表,寺毁于明末兵燹,惟塔与地宫存。塔北倚山,南望潜水,东去皖河不远,四围今为博物馆园区,与张恨水、程长庚诸陈列馆相邻。
塔之始建,志书系于东晋咸和年间(三二六至三三四),一说咸和元年,为童师菩萨妙济真觉大师舍利塔,旁有太平兴国寺。明天顺《直隶安庆郡志》云「晋咸和元年童师菩萨创,丙午年僧德教重建」,丙午不知何年,或为元至正二十六年。然塔之形制属宋,非晋物,故「咸和建塔」当理解为寺塔之始,或东晋有寺无塔,今塔则后起,其说待考。北宋崇宁三年(一一〇四),旧塔就地重修,今存塔身之主体即此次之物。安徽博物院藏崇宁三年塔砖,曹氏舍砖五百,可证其时确有大役。南宋绍兴二十四年(一一五四)正月初,塔遭回禄,火焚三日;绍兴二十九年(一一五九)就旧基重造,迎童师像与舍利入塔安奉,工历十年;隆兴元年癸未(一一六三)铸塔顶铁覆钵,铭六百七十六字,记捐资姓名、钱数、铸造年月与工匠;乾道四年(一一六八)竣工。元末兵乱,寺塔俱损。明洪武间重修太平寺殿阁。崇祯十四年(一六四一),张献忠军克潜山,知县李胤嘉、典事沈所安焚塔,塔体幸存而椽板尽毁。一九八一年,列安徽省文物保护单位。一九八三年,国家文物局拨款局部抢修,支护残体。一九八六至一九九四年,国家、省文物局与潜山县人民政府先后拨款百万元,行第四次大修,加固塔体,恢复附阶、楼板、塔刹,增设避雷。一九九五年七月,清理塔基地宫。二〇〇七年八月,强风致铁刹整体倾倒,砸伤腰檐,砸毁附阶,翌年抢修复位。二〇一三年三月五日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为八角七层楼阁式空心砖塔,通高四十三米,塔基占地二百六十一平方米,塔心室正八边形,边长一点三五米。塔由基台、附阶、塔身、塔顶四部组成:砖砌八角基台承塔脚;基台上绕塔一周作八角附阶,木柱承灰瓦顶,不承塔身,专为护脚排水与绕塔礼佛之用;塔身青砖砌筑,逐层收分,至覆钵口高三十五米;塔顶以生铁覆钵反扣,上立八米铁刹。塔内空筒,无塔心柱,铺楼十一层,横木压板,楼板与壁内折上之阶梯将七层串起。每层四门,两虚两实,虚实相对;虚门为砌出之假门,止存外观。除二层外,阶梯皆藏于塔壁,折转上行,穿楼绕廊乃至顶。塔顶铁覆钵直径约二米,作反扣锅底状;刹由仰月、七组相轮、承露盘、葫芦宝珠依次套叠,以铁箍与套接锁成一体;八条浪风索自刹身斜拉至檐角,悬铃铎数十。刹杆以斗粗木柱穿过覆钵,固定于塔身。
塔身青砖之间作榫槽,咬合严密,垒砌合缝。檐口以砖叠涩层层挑出,每层外挑数厘米,以受压代受拉,故檐短而密,层层叠压,形成宋塔特有之密檐观感。檐下砌砖斗、栱、升,仿木构斗栱之形;转角以长石条作角梁,外端琢龙首。腰檐之上设平座,绕塔一周,围以砖石勾栏,可凭栏远眺。每层券门用砖券,佛龛作壶门,皆以砖砌减法为之。塔壁内外设大小佛龛,龛内嵌砖雕佛像近千尊,小者数寸,大者尺余,分布至密,形象清雅;其与原砌之关系可辨,后世补配者亦不少。塔心室题铭砖侧面有草书「窑户汪昭」四字,是造塔砖料之匠名,与曹氏舍砖题记并为塔史之直接材料。
塔为舍利塔,所奉者童师菩萨,即《舆地纪胜》所谓文殊化身、东晋咸和中隐于同安郡者;一说童师与真悟大师本为一人。太平寺为宋白云守端、五祖法演说法之地,法演弟子佛鉴慧勤住寺设道场,故塔亦为皖西南禅宗之标。就始建年代言,太平塔为安徽诸塔之最早;就现存塔身言,则为北宋崇宁重修之物,与无为黄金塔同为皖境宋塔之冠。其砖仿木之叠涩、斗栱、平座、勾栏,与同时之开封祐国寺塔、泾县大观塔同风,而附阶周匝、空筒壁折之制,尤存宋《营造法式》以前之做法。二〇一三年列第七批全国重点文物保护单位。
今塔在皖光苑内,由潜山市博物馆管理,塔身一九九四年大修后稳定,二〇〇七年风灾后塔刹复位,二〇二三年增设防雷,二〇二六年整治塔周环境。塔心室与地宫封闭,不对外开放,登塔之阶亦禁行。塔前立国保碑,园中植梅数百本,春时塔影入池,与博物馆诸馆相映。
古塔传说
相传东晋咸和年间,同安郡的街上常有一个小孩,与群儿嬉戏。孩子玩什么,他玩什么;孩子相斗,他从中劝解。有人问他姓什么,他说姓童;问他住处,他往北边一指,不再说话。其时有一僧自五台山来,欲礼文殊,路遇一僧,问五台山怎么走。那僧说:何必去五台,文殊如今就在同安,与群儿戏的那个便是。僧人大惊,赶到街上,群儿犹在,独那孩子不见了。后来人们就在城北三里建寺造塔,把童师供在其中,塔称童师宝塔,寺称太平兴国寺。
南宋绍兴二十四年,塔遭大火,烧了三日,塔身尽赤。人们扒开灰烬去看,童师像还在,一点没有烧着。《舆地纪胜》记作「火焚其塔,而真身不动」。五年后,寺僧就旧基重造,把童师像与舍利迎入塔中安奉。另有一说,与此全不相干。说太平寺原名巴雷庙,住持僧暗通盗匪,打家劫舍,四邻不安。一云游武僧闻之,聚众打入庙中,尽歼恶僧,然后化缘集资,重修庙宇,拆去机关暗道,从此香火大盛,一方太平,遂改巴雷庙为太平寺,寺旁之塔也就叫了太平塔,武僧圆寂之处题作真武殿。还有一说,说潜山古城形如竹筏,泊于潜水、皖河交汇之处,年年怕被洪水冲走,于是在东西南北四门各建一塔,当作竹篙,把竹筏扎住。四塔今存其一,即北门太平塔,故老相传,塔在则城不漂。
这些说法,在塔上各有对应。塔心室所出题铭砖,一面刻「童师宝塔」,一面记绍兴二十四年遇火、二十九年就旧塔基重造、迎童师像与舍利入塔;地宫石函内面刻「童师菩萨」「佛牙舍利永充供养」;青花舍利瓶中残存佛牙一根。三物同出,是传说之实据,也是塔为舍利塔之确证。四门塔之说,亦有迹可寻:旧时梅城四门皆有塔,北门太平塔,西门兴化塔,南门文峰塔,东门塔早废;兴化塔一九四一年为驻军拆砖运往野寨修抗日阵亡将士墓,文峰塔一九七三年因塔基砖被拆空,大风吹坠塔顶,今惟太平塔存,故「竹篙」之说,老人言之尤切。至于巴雷庙,志书无征,惟真武殿之名与塔前旧殿相合,或即附会之由。
如今塔在博物馆院中,塔下多梅,春时花开,游人自塔前过,多不知塔下有宫。一九九五年开启地宫,石函、铁函、舍利瓶取出,今陈于馆中,塔心室遂空。二〇〇七年一场大风,数吨重的铁刹连覆钵倾倒,砸坏腰檐与附阶,翌年修复,塔刹复位。老人说,塔倒了刹,城还是太平;这话说得平淡,倒比传说更像真的。二〇一三年塔列国保,来者日多,塔下新立说明牌,牌上写始建东晋、重修崇宁、国保第七批,不写童师,也不写竹筏。
历史文献 · 留存诗赋
《太平寺塔砖题记》
宋·曹氏
舒州怀宁县太平里太平寺地,居住三宝女弟子臣媡曹氏大娘,谨发虔心,拾塔砖伍伯口入寺。
追荐亡父世名元宝、亡母亲康氏六娘、儿孙杨世名仁王,儿孙等乞保旦生净杜者。
崇宁三年四月日,女弟子曹氏拾。
★ 砖今藏安徽博物院,长四十六点五厘米,宽十九厘米,厚六点五厘米,中作印槽长二十一厘米、宽七厘米,槽内五列八十二字,楷书阳文。文见刘东《北宋铭文塔砖与国保太平塔》(人民政协网二〇一五年十一月十九日)。
★ 曹氏所拾者塔砖,非拾金也;伍伯即五百。崇宁三年为一一〇四年,与塔身崇宁重修之说正合。一九七八年潜山野寨公社曾出同文同尺寸砖一块,桐城博物馆亦藏一块,知当时烧造甚多,流散不止一处。
★ 「媡」为女弟子名,字书不收,当是宋人俗写字,引文仍原字。
《童师妙济真觉大师宝塔题铭砖》
宋·住持正蟾等
童师宝塔。
绍兴二十四年遇火,二十九年就旧塔基重造童师妙济真觉大师宝塔,迎童师像、舍利入塔安奉。
住持正蟾、嗣祖比丘宗寿题。
★ 砖出塔心室,一九九五年清理地宫时与石函、铁函、舍利子同出,今藏潜山市博物馆。文见汪宗武《安徽潜山县宋代太平塔地宫的清理》(《考古》二〇〇四年第五期)。
★ 此砖证实塔于绍兴二十九年重建,且重建之由为奉童师像与舍利,故塔为舍利塔;「就旧塔基重造」一语,又证崇宁塔基未移,今塔之位置即北宋之旧。
《太平寺石函铭》
宋·正蟾
住持传法沙门正蟾于绍兴二十九年□□工重造□□童师菩萨□□佛牙舍利永充供养。
★ 石函一九九五年七月出土于塔基地宫,石质灰白,通高八十厘米,盖板九十七厘米见方,内面阴刻楷书六行,字多漫漶,可辨者如上,缺字以「□」志之。
★ 「重造」云者,即绍兴二十九年就旧基重建塔身之事,与塔心室题铭砖所记合;「佛牙舍利永充供养」,则地宫所瘗之物与所奉之主俱明。石函内置铁函,铁函内置青花舍利瓶,瓶中残存佛牙一根,诸物今皆陈于潜山市博物馆。
《舆地纪胜·舒州》
宋·王象之
舒州童师,文殊化身也,东晋咸和中隐于同安郡。
常有僧往五台礼文殊,道遇僧问之,答云:文殊即今在同安,与群儿戏者是也。
真悟大师,相以晋咸和人,今有真身塔在城北太平兴国寺,绍兴二十四年火焚其塔,而真身不动。
★ 见《舆地纪胜》卷四十六安庆府。此为童师信仰之最早记载,亦为「文殊化身」说之出处,后世传说皆本于此。
★ 末语与塔心室题铭砖「绍兴二十四年遇火」正合,可证塔之焚于火确在是年;而「真身不动」则僧家神异之辞,不尽可据。「相以」二字旧录如此,疑为「相传」之脱误,谨志之。真悟大师与童师菩萨,或是一人之异称,待考。
《直隶安庆郡志·寺观》
明·天顺
太平兴国寺,在治北三里。
晋咸和元年童师菩萨创。
丙午年僧德教重建。
★ 见天顺《直隶安庆郡志》寺观。此为太平塔寺见于志书之最早者,「晋咸和元年」较康熙《潜山县志》「晋咸和间」为确。
★ 丙午不知何年,天顺志所记距丙午已远,或为元至正二十六年;志称「童师菩萨创」,与塔身题铭砖「童师宝塔」合,可知寺与塔皆以童师为主。
《潜山县志·寺观》
清·康熙
太平寺,在清朝乡,县北三里太平山,有塔。
塔前有真武殿,塔后有玉皇阁,有石华表。
塔旁为寺,舒州太平慧勤佛鉴禅师道场。
晋咸和创,明洪武重修。
★ 见康熙十四年《潜山县志》卷二十三。记塔之四至与他建甚详,可据以复旧寺之布局:塔居中,前真武、后玉皇,旁为寺,华表夹之,是宋时塔寺并置之常制。
★ 「舒州太平慧勤佛鉴禅师道场」一句,见塔与禅宗之关系。慧勤为五祖法演弟子,与佛果克勤、佛眼清远并称三佛,住太平寺而寺名益重。
《太平塔题词》
当代·单士元 郑孝燮 罗哲文
七层古塔耸潜山,国策长安永太平。
★ 一九八六年,单士元、郑孝燮、罗哲文等古建专家考察太平塔,合题此十四字,今存潜山市博物馆。三人皆国家文物委员会旧人,单士元治明清建筑,郑孝燮主城市规划,罗哲文从梁思成治古建,题词虽短,可见一九八〇年代文物界对太平塔之推重。
探秘线索
塔内中空如筒体,铺十一层木楼板,塔壁内设踏道作「壁内上折」,穿楼绕廊可一层层登至平座;1994至1995年清理地宫时出土舍利子、石函、铁函、青花舍利瓶、水晶念珠与题铭砖,砖上写明绍兴二十九年重造「童师妙济真觉大师宝塔」。