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南安市五塔岩石塔

五座覆钵式石塔一字排开,龛内各雕一尊佛像,为闽中罕见成组塔。

基本资料

省份 / 城市福建 · 南安市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制覆钵式
材质石
平面六角
层数3 层
高度5.5 米
保存状况存世
导航地址福建省泉州市南安市官桥镇竹口村五塔岩寺前

古塔介绍

五塔岩石塔位于福建省泉州市南安市官桥镇竹口村龙水山五塔岩寺前,海拔约五百七十二米,属紫帽山脉西北麓。寺坐西向东,塔在寺前约二十米的板壁悬岩间,五座一字横列,面向寺宇,前临深壑,后倚巨岩,两侧峰峦环抱,其势如悬。山背接紫帽,前望平畴,旧时连泉州、晋江、南安三邑,为泉南一处兼有岩洞之胜的山寺。寺周多天然巨石与石洞,虎硿洞最大,可容二百余人,另有盘古洞、无底洞诸胜,山石之奇与塔群之巧相附而成景。 寺初名灵水岩,又称龙水岩、龙水寺,始建于北宋,元代加以扩建。元至元十五年(一二七八)遭兵燹,大德年间(一二九七至一三〇七)重修;泰定元年(一三二四)化城梁少师七世孙梁瞿卿舍山地入寺,有泰定石碑记其事。元至大元年(一三〇八)一方碑刻记五塔岩修建事,通高二点三三米,宽零点九三米,阴刻行楷,笔势俊逸。寺前五塔,旧志及今之介绍多称南宋孝宗年间(一一六三至一一八九)所建,谓因寺右历建屡塌,筑塔五座以镇之;然塔身铭文有元至治三年(一三二三)、至正二十一年(一三六一)两年款,则塔之建造实在元代,宋说当是沿袭寺之始建年而误。明弘治《八闽通志》卷七十七寺观类泉州府南安县灵迹院条已称「旧有五塔,因名五峰岩」,下书「废」,是明中叶寺废而塔存。今寺为一九六四年重建,面阔三间,抬梁式木构,燕尾脊。一九八五年列为福建省文物保护单位,一说一九九六年第四批;二〇一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号七-一〇七三-三-三七一。 五塔形制相同,皆花岗岩砌筑,实心,由基座、须弥座、塔身、塔刹四部组成。基座以条石砌成四边形,边长一点二米。基座上置六角形须弥座,由圭角、下枋、下枭、束腰、上枭五层构成,高约一米,座顶为一圆形仰莲盘。塔身作三层,呈六瓣瓜棱状,略近圆柱:第一层六角,刻功德主名;第二层扁圆如鼓,正面开尖拱形佛龛,龛内浮雕佛像一尊;第三层圆鼓,亦凿龛浮雕佛像。一、二层之间以仰莲、覆莲圆盘过渡。塔檐作六角飞檐,檐角旧悬风铃。檐上为相轮与葫芦形塔刹。居中一座通高五点五米,两侧四座各高五点三米,五塔间距各二米,通体轮廓自下而上收分柔和,为元代闽南窣堵婆式石塔的典型样式。 须弥座束腰是五塔雕刻最精处,浮雕狮子戏球、宝相花、卷草之属,间以文字铭记,刀法浅浮雕而线条圆熟,尚存宋元泉州石雕遗意。塔身瓜棱以六块弧面石拼合,棱线随高度略作收杀,转角处打磨圆润,不见锐棱。佛龛作尖拱,龛楣刻火焰状纹,龛内佛像皆高浮雕,五尊姿态各异:或双手叠置腹前,或正襟危坐、耳垂及肩,或屈膝而坐、手置膝上,面相丰腴,衣纹简练。塔檐六角起翘,檐口刻瓦垄,檐下无斗栱,以叠涩出檐,是石仿木而作简化的做法。第一层六角各面镌刻铭文,字口浅细,今多漫漶,非拓本不能尽辨。 五塔为佛教功德塔,属窣堵婆式石塔,五座成组、一字排开,在福建同类建筑中甚为少见,是宋代泉州海外交通发达、佛教兴盛与石雕工艺精熟的实物见证。其价值尤在塔身铭文:四则可辨铭文记元至治三年、至正二十一年两次纪年,功德主有泉州承天寺比丘、晋江县城花桥境、真济境、玉华境信女及信士李玄智等,为研究元代泉州城内坊境组织、民间舍银祈福之风以及城内丛林与属县岩寺的关系,提供了稀见的第一手材料。五塔非一时所成,西三塔铭称「合修中塔一座」,是修而非建,可证五塔历时续修、香火不绝。二〇一三年列为国保,即以其塔铭纪年与成组形制并重。 五塔历经七百余年风雨,除居中第三座保存较完整外,余四座均有不同程度残损与倾斜,基座存在不均匀沉降。二〇一五年,国家文物局以文物保函〔2015〕1834号批复五塔岩石塔修缮工程立项,要求加强现状勘察,明确石塔构造形式与做法,详细测绘记录,并完善残损、倾斜与变形监测数据,分析基座不均匀沉降与塔身倾斜成因,进一步论证纠偏之必要性;同年保护规划编制亦获立项。保护范围东至雷公石金姑灶头,西至定光佛后山尖尾,南至尖狮头山尖尾,北至关刀石杨文广寨;建设控制地带自保护范围边界向东延伸二百米,向西三十米,向南五十米,向北三十米。今由五塔岩寺管委会日常看护,景区免费开放,节假日香客游人甚众。

古塔传说

相传五塔岩寺初名灵水岩,寺右屋宇历建屡塌,僧俗以为地脉不稳,至南宋孝宗年间,遂于寺前悬壁间一字排开筑石塔五座以镇之,塔成而寺安,寺亦因塔得名五塔岩。五塔高下相次,中塔独高,乡人谓如五佛并坐、镇守山门;又说塔群正对寺门,晨光自海上来,先照塔顶葫芦,次及佛龛,故寺中香火以五塔为向。 另一说则谓塔非为镇寺而建,乃元代泉州城中信众舍银祈福之物:承天寺比丘为考妣超生而舍,晋江花桥境、真济境、玉华境诸信女各舍银二钱、三钱,信士李玄智合修中塔,各祈福慧俱全、子孙绵远。此说以塔身铭文为据,与镇塔之说并行。又有谓五塔象五方佛,中塔为毗卢遮那,四塔为四方佛,然塔龛所供皆作菩萨形,无五方佛之征,此说待考。 寺侧实物可与传说相证者,尚有潮汐井。井在灵水岩下,四时不涸,相传井中有龙汁;宋时杨文广率师征闽十八洞,屯营于寺左关刀寨,兵士皆饮此泉,取之不竭。井边刻「郑公泉」三字,又传郑成功起兵驻此,饮泉而镌。寺左有关刀石、杨文广寨,今皆入保护范围四至;山巅三石列峙,称三公石,东灵水岩、西定光岩、中中州岩,中岩望之如天然石佛。乡中旧有民谣:「三狮相戏跑,石虎塞嘴斗,和尚九十九,石人镇水口」,说的正是这一山水的形势。 今五塔岩每逢农历初一、十五及佛诞,附近村落仍有人上山点香,寺中以塔为祈福之所;二〇二一年南安文艺界曾于山下采风,作诗联多种,多以「五塔擎天」「塔镇妖魔安四境」为词。镇塔之说与塔铭纪年并存于一方,乡人并不深辨,只以塔在即安。塔身倾斜处今已加监测,游人近塔者,寺中告以不得攀倚。

历史文献 · 留存诗赋

《五塔岩石塔塔身题刻四则》
元·佚名
寺前石塔五座,一字并列,各相距二米,皆花岗岩砌,须弥座六角,塔身作三层瓜棱状,第一层六角而刻字。 西一塔:「承天寺比丘上□奉舍,祈为考妣二亲超生天界者,至治癸亥□□日。」 西二塔:「晋邑在城花桥境信女张惠放舍艮三钱,汤小姐、李玄吉、陈信奶、真济境陈小姐、陈小姐、玉华境郭玄诚,俱各舍艮二钱。」 西三塔:「至正廿一年……信士李玄智合修中塔一座,祈求福慧俱全、子孙绵远者。」 西四塔:「晋邑在城……妙女……子孙绵远者。」 ★ 四则铭文系近年据塔身拓本辨出,拓本藏于南安丰州古城历史研究会王赞成处,二〇二五年经林鸿东实地辨识并公布;字多漫漶,阙处以方框代之,不臆补。 ★ 「艮」为「银」之俗字,「钱」作简笔俗写,皆元代闽南民间刻石之习,照录不改。 ★ 西一塔年款「至治癸亥」即至治三年(一三二三),西三塔「至正廿一年」即至正二十一年(一三六一),皆有元一代纪年;旧志及今之介绍多称五塔为南宋孝宗间建,与塔铭不合,当以塔身为正。 ★ 西三塔作「合修中塔一座」,是修而非建;五塔非一时所成,建塔在前、修塔在后,不可执一铭以概五塔。 ★ 「晋邑在城」两见,可证捐资者皆晋江县城内人;「承天寺」即泉州承天寺,可见五塔之营与城内丛林有关,非山村自建。
《八闽通志·灵迹院》
明·黄仲昭
灵迹院……旧有五塔,因名五峰岩。……废。 ★ 见弘治《八闽通志》卷七十七寺观类泉州府南安县条。此为五塔见于官修方志之最早者,去元未远,可证五峰岩之名由塔而得,寺以塔名。 ★ 志称「旧有五塔」而下书「废」,是明中叶寺已废而塔尚存,故今所存五塔犹是元构。 ★ 志作「五峰岩」,今作「五塔岩」,一以峰名、一以塔名,同指一寺;金石之文与图经之名不必尽同,两存。 ★ 此条为方志记事,非题咏,以其确记此塔之名与存废,故录,而明其体。
《南安县志·舆地志》
民国·佚名
紫帽山……西北为邑界,其东南为晋江县界。 绝顶有三石列峙,名三公石。 东有九洲岩,又东有龙水岩,下有一小井,名潮汐井,四时不涸,相传潭中有龙汁。 三峰耸秀,中多石硿,名曰虎硿岩,可容二百余人。 宋时有缙绅弃官入道修炼其中。 山中有桥,是古榕根所蟠结,其亭最古。 ★ 见《南安县志》卷二舆地志,转引自闽南文化生态保护区所刊南安县文物保护单位简介。纂修年款待考,姑系于民国。 ★ 此条记岩与井,未及五塔,然五塔所在之龙水岩、其山形水脉与潮汐井皆见于斯,为塔之地望所本,故录。 ★ 「潭中有龙汁」一语,为后世潮汐井龙汁传说之祖,与塔之镇守水口同一地理想像。
《五塔岩善室门联》
清·佚名
宋塔巍峨溯龙水,虎崆雄峙栖狮岩。 ★ 联在寺左善室门楹,石刻,楷书,今存。 ★ 上联直指寺前宋塔,为五塔见于文字之又一证;刻联无年款,据寺中旧载系清代修寺时所镌,待考。 ★ 联语以「宋塔」为称,与塔身元人纪年不合,可见寺僧亦沿宋建之说,旧说之固可知。

探秘线索

五座覆钵式石塔一字排开、间距约2米,列在寺前悬壁间,自下仰视颇为壮观;塔身分三层,下层六角、中层扁圆瓜瓣状、上层圆鼓形浮雕佛像,顶冠相轮刹并托葫芦。各塔壸门内佛像姿态各不相同。