清水岩真空塔（真空宝塔）

真空塔在福建省泉州市安溪县蓬莱镇蓬莱山清水岩寺殿后，为清水祖师舍利塔。清水岩主峰海拔七百六十七米，岩宇在五百米处依山而筑，背倚狮形山脊，三峰拱峙，前临深壑。塔居全寺最高处，正当「帝」字形建筑群的中轴顶端，如「帝」字最上一点。塔后为石室一间，即宋人所记「筑亭于岩后」之遗；塔前为释迦楼，再下为祖师殿、昊天口。塔不高，而位置最尊，香客自山门拾级而上，历三进，至殿后始见塔。 清水祖师俗姓陈，名普足，永春小姑乡人，庆历七年生。幼出家于大云院，长结庵于高泰山，得法于大静山明禅师。元丰六年（一〇八三），安溪大旱，乡人迎师祈雨，雨随沾足，遂驻锡张岩，见石泉清冽，改岩名曰清水。居岩十九年，劝造桥梁数十，施医济药，修岩宇，建洋中亭。建中靖国元年（一一〇一）五月十三日，说偈坐逝，年六十五。乡人葬于岩后，运石甃塔，筑亭覆之，刻沉香木为像，奉号清水祖师。塔初无名，嘉定四年（一二一一），邑令余克济撰《真空宝塔记》，取「了悟真空」之义，始有真空塔之名。一说定名在嘉定四年之前，志文与寺传互异，待考。此后祖师四受敕封：隆兴二年昭应，淳熙十一年昭应慈济，嘉泰元年昭应广惠慈济，嘉定三年昭应广惠慈济善利。宋景炎二年（一二七七）岩宇火，塔独存。元延祐四年（一三一七）重建岩宇，塔不改。明清屡修岩，塔仍其旧。一九八八年冬，华侨柯长义夫妇、廖荣业夫妇捐资重建塔亭。二〇〇一年列福建省文物保护单位，二〇一三年三月五日随清水岩寺列第七批全国重点文物保护单位。 塔为石构，通高两点三米。下为六角形底座，每角边长零点七米。座上作圆形塔股，围一点六米，高零点四八米。股上叠顶莲瓣一层，围二米，高零点二米；下莲瓣一层，围二点三五米，高零点二米；桔瓣一层，围二米，高零点二米。上覆六翘角塔盖，高零点二米；顶为塔尖，高零点四米。全塔无门窗、无塔心室，实心，不能登。塔身自下而上为座、股、莲瓣、盖、尖五段，比例低矮，通高不及一层殿宇，与他塔之崇宏者异。此种形制，论者称为亭阁式瘗骨塔，闽南宋代石塔中仅此一见。 细部工艺以磨光与浅刻为主。塔座六角，棱线分明，座面打磨平整，不施浮雕。圆股为整石琢成，表面光素，围径略小于座宽，故塔身上丰下杀，仰视如覆钵。仰覆莲瓣皆以浅刻分出瓣界，瓣端微起，不作高浮雕；桔瓣层层相压，断面作圆弧。塔盖六角起翘，翘角短而厚，盖面刻瓦垄数道，示意屋顶而不写实。塔尖作宝瓶状，与盖连为一石。全塔不施彩绘、不加琉璃，惟石色青白，风雨所蚀处呈浅褐。塔亭为晚近所构，高十米，四方柱各高三点零五米，柱径零点三六米，三挺构筑，与宋塔之朴质不相称，然所以护塔者在此。 塔之性质为舍利塔，亦为墓塔，藏祖师骨灰，非一般佛塔。其价值有三：一为闽南宋代瘗骨石塔之孤例，形制不循楼阁、密檐二体，而取座、股、莲瓣相叠之式；二为清水祖师信仰的祖庭所在，祖师香火自南宋以降及于泉、漳、潮、惠，又随移民渡海至台湾、南洋，凡有分灵之庙，皆遥奉此塔；三为「道教受佛教影响」的实物例证，祖师本为禅僧，后世渐被道教化，而塔制仍守佛教瘗骨之法。塔随寺列第七批全国重点文物保护单位，属寺院建筑群之核心文物。 现状保护方面，塔身保存完整，六角座、圆股、莲瓣、塔盖、塔尖皆存原石，无断裂、无倾斜。塔亭一九八八年重建，覆护塔身，免受日晒雨淋。塔后石室尚存，室壁嵌石，题刻多风化。塔周设栏，香客不得近前，故塔身磨损较轻。二〇一三年列国保后，划定保护范围与建设控制地带，日常由清水岩管理委员会巡查。塔前香火终年不绝，祖师诞日尤盛。

塔体不大，重点看它的分段：六角须弥座之上依次叠仰莲、覆莲、桔瓣与鼓形石，最上是六翘角塔盖与独立成件的塔尖——这种以莲瓣、果瓣层层叠成的做法，是闽南僧人骨塔的典型样式。塔上现覆1988年重建的塔亭，可对照亭内「真空塔亭」题字及沿亭阶石与浮雕。