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民乐县圆通寺塔

别称:元统寺塔

座上五塔的藏传佛教金刚宝座塔,清康熙元年在原土塔外以青砖包砌

基本资料

省份 / 城市甘肃 · 民乐县
文保级别全国重点
始建朝代明
现存朝代明
形制金刚宝座式
材质砖
平面八角
层数5 层
高度23 米
保存状况存世
导航地址甘肃省张掖市民乐县六坝镇圆通寺内

古塔介绍

圆通寺塔又称元通寺塔、元统寺塔,位于甘肃省张掖市民乐县六坝镇六坝村六坝堡城内,西北距民乐县城约二十七公里,南接祁连,北通张掖,东走山丹,为河西走廊中段之通衢。堡城筑于明天顺三年(1459),平羌将军卫颖倡修,城外深池重壁,城内公庐私舍鳞次栉比,今存残垣,为县级文物保护单位。塔在旧圆通寺院内,居寺之后部,坐东朝西而偏南三十度。今寺已不存,惟塔孤立于堡城之中,四周为民居与田园,塔前有古槐一株,相传六百余年,与塔相望。 寺之始建,旧志皆云宋徽宗宣和七年(1125)敕建,明天启四年(1624)重修,清顺治十七年(1660)、康熙三十六年(1697)两次重修。然宣和间河西为西夏所据,宋徽宗敕建之说于史难通,今人有一说,谓寺建于宋金夏之际而为地方所捐建,敕建乃后人追饰,待考。塔之初建,据康熙三十六年铁碑《重修寺塔碑记》,为康熙元年(1662)本寺住持湟中比丘寂定募化所创,其时寺已屡经兵燹,崇祯间善信重修,阔其形而广其势,僧众谓有寺不可无塔,遂有此举。康熙三十六年,住持相惺偕徒圆福重修,铸铁碑记其事。雍正七年(1729)再修。乾隆四十三年(1778),于原七丈土塔之外补石包砖,增高至八丈有余,周围阔一十一丈,配殿廊房一并增修,今塔之形制即定于此役;《甘州府志》坊刻一作乾隆三十六年,待考。 塔为砖、石、土混筑之金刚宝座式塔,外砌青砖,内实土坯草泥,通高二十三点三七米,自台基面至塔顶二十一点九米。台基方形,边长八点八米,高零点四米,四周三点三一米处有砖砌护栏。台上为两层叠涩须弥座,上砌须弥山,诸家或称三重束腰须弥座,盖并须弥山计之,非相矛盾。第二层须弥座顶部四角各置小塔一,须弥山上所砌束腰须弥座四角又各置小塔一,共八小塔,高约二点二米,上下对应。须弥山之上为覆钵塔身,高五点二米,钵底砌金刚圈一周;覆钵上又设亚字形须弥座,四面各开佛龛五,共二十龛,正面中龛作一佛二弟子。座上为相轮十三重,高八点八米;上覆圆形木质华盖,周悬铁质流苏三十五副,每副下挂风铎一;华盖顶覆灰板瓦,中坐黑釉瓷宝瓶塔刹,高一点五米。 塔之要义在坛城。八小塔环拱大塔,表密宗五方佛:正中大塔为大日如来,四面四塔为宝生、阿閦、阿弥陀、不空成就;上下两层小塔相应,是金刚宝座塔在河西之变体,与北京真觉寺塔之五塔同源而异制。二十佛龛内原置铜、铁、泥、木造像二十三尊,二〇〇二年清查,计铜六、铁二、泥二、木十三,木雕尚有明代风格;同年十一月四尊被盗,追回三尊。铁流苏镂空作云头状,其一铸康熙三年柒月及捐造信士姓名,其一铸佛华严经四字;风铎皆铸金火匠人赵国清款,铎身另有康熙二年、康熙三十六年纪年。二〇〇四年维修,于塔内得铜质玉皇大帝像一尊,座背镌明万历二十三年三月吉日造,是塔未建前寺中旧像,建塔时纳入。 河西金刚宝座塔存者寥寥,圆通寺塔为其一,且为土塔包砖之实例。其以八小塔环拱大塔、二十龛表五方佛,是藏传密宗坛城信仰之完整具象;十三重相轮、铁质流苏、黑釉瓷刹,又见清初河西工匠之工艺。一九八一年公布为甘肃省文物保护单位,二〇〇一年六月二十五日公布为第五批全国重点文物保护单位。塔为六坝堡城之标志,亦为河西多民族共居、汉藏佛教交融之实物。 二十世纪五十至六十年代,寺院建筑大部拆毁,仅存孤塔。一九八〇年代以来,信众于旧址复建山门、过厅、佛殿、僧舍,今为佛、道、儒合一之场所。一九九四年省政府拨款维修,二〇〇四年国家文物局拨款加固,处理相轮倾斜、塔体中轴偏移十五厘米、第十二与十三层裂缝十一处等病害。塔龛造像与铁碑《重修寺塔碑记》今藏民乐县博物馆。保护范围为塔基四周五十米,建设控制地带东至保护区外二十米,西至六坝镇主街道东沿,南至六南村公路北沿,北至保护区外三十米。每年二月十五庙会,周边县区信众云集塔下。

古塔传说

民乐人讲圆通寺塔,从宋徽宗的一个梦讲起。相传宣和年间,徽宗屡梦西北大荒之地涌出一团桔黄光焰,光中菩萨之身若隐若现。醒后以为西北有佛缘未了,遣臣西巡。使者至河西东乐六坝堡,见地势开阔、水草丰美,回报可建伽蓝。徽宗乃敕建圆通寺,并遣僧智缘至六坝择址。圆通为观音圆满通达之义,寺名由此。 一说寺非徽宗所建。宣和间河西已属西夏,宋室号令不及,安得敕建。寺当为西夏或当地汉、蕃信众所捐建,后世修志者欲尊其寺,遂托之徽宗。又一说,寺初为汉传,明清之际始改藏传,故有金刚宝座之制;塔则纯为藏式,与寺初制不合,是寺、塔非同源。 今塔之形制,可与传说相印者三:一,塔座三重须弥、八小塔环拱,非汉传楼阁式,确是藏传金刚宝座;二,塔内出明万历二十三年铜玉皇像,是塔未建前寺中已奉道像,汉、藏、道三者早已混融;三,铁碑明记康熙元年湟中比丘寂定创塔,则宋徽宗建塔之说自破,塔晚于寺五百余年。 六坝人叫这塔土里长出来的砖塔——敲开外层青砖,里面还是康熙年的黄土。塔顶华盖悬三十五副铁流苏,风起铃响,声闻数里,乡人谓之塔铃报晴:铃声清越则晴,沉闷则雨。每年二月十五庙会,四方信众绕塔、上香、听铃。相传民国十六年河西大地震,六坝房屋多毁,塔独无恙,故老因言塔下有铁牛镇地,塔不动则六坝安。

历史文献 · 留存诗赋

《甘州府志·圆通寺》
清·钟赓起
圆通寺在六坝堡,宋徽宗敕建,明天启四年修。 我朝顺治十七年、康熙三十六年两次重修,雍正七年修塔,乾隆四十三年又补石包修塔一座。 原高七丈余,今增高八丈余,阔周围一十一丈,配殿廊房俱照旧增加。 ★ 《甘州府志》十六卷,清钟赓起纂,乾隆四十四年刊。此条为圆通寺塔历次兴修之总账,诸家征引皆本于此。 ★ 「补石包修」四字最要:原塔为土筑,乾隆间以砖石包砌于外,故今塔外为青砖、内为土坯草泥。不明此语,则砖塔土塔之争无由而解。 ★ 「原高七丈余」「今增高八丈余」,见包修时同时增高。今测二十三点三七米,约合七丈,是八丈或并塔刹计之。 ★ 坊刻或作「乾隆三十六年」「顺治七年」,与乾隆原刻本异,当以原刻本为正,异说两存。
《大清一统志·圆通寺》
清·阙名
圆通寺在张掖县东乐堡,始建于宋徽宗宣和七年,明天启四年重修。 内有砖塔,清乾隆年间重修,高八丈有余,较旧址更宽。 ★ 此为乾隆续修本《大清一统志》,与《甘州府志》互有详略,而「宣和七年」可补府志「宋徽宗敕建」之确年。 ★ 「较旧址更宽」,包修之后塔身加厚,非徒增高。今塔基边长八点八米,周围约三十五米,较旧志「一十一丈」为广。 ★ 两志同记一事而数字不同:府志作七丈余,一统志作八丈余,盖一记包修前、一记包修后,非相抵牾。
《重修寺塔碑记》
清·佚名
粤自圆通寺旧有古刹庙貌,征备及至,崇祯年间开镇,善信重修创作,阔其形而广其势。 愈谓有寺不可无塔,又于康熙元年,本寺主持隍中比丘寂定募化随缘施舍,创修其塔。 延今,年久风雨损坏,泥土倒落。 本寺住持隍中比丘相惺偕徒圆福亲堪目睹,虔心修塔。 凡一切工匠费用皆出本寺,烧灰木柴,募化十方随喜,不日而功告竣。 镇照改观,谨识岁月,以□来兹。 随缘善信王侚、王亲、延俞良、佳印、王界、武作学、曾□。 泥水金火匠人屈有生、王守仁、武□□。 河州白塔寺僧宝贤,道人陈福。 康熙三十六年四月吉日造。 ★ 碑生铁铸造,高三十二厘米、宽十九厘米、厚一厘米,上为拱门形,下为双层基座,两面皆有文字,阳文楷书,共二百零六字,今藏民乐县博物馆。 ★ 「康熙元年……创修其塔」是今塔创建之确证,可破「塔建于宋」「塔建于雍正七年」诸说。 ★ 碑末列河州白塔寺僧宝贤,见清代河州与民乐间僧侣往来;「金火匠人」即铸钟铸铁之匠,与塔上风铎款「金火匠人赵国清」互证。 ★ 「隍中」即湟中,今青海西宁一带,与《甘州府志》所记「湟中比丘」合。
《题圆通寺塔》
清·许士梁
疆归李夏寺宣和, 十二监军禁若何。 会阐无遮通震旦, 尽容越境奉祗陀。 ★ 许士梁,清人,生平待考。诗见张掖地方文献所辑《圆通寺塔题咏》,原无题,以所咏为塔,姑取首二字名篇。 ★ 「李夏」即西夏,西夏王室姓李,故称。首句谓河西疆土归于西夏,而寺独以宣和年号相传,一句之中已见宋、夏交涉之迹。 ★ 「十二监军」用宋置监军之制,「无遮」用佛家无遮大会典,谓佛法广被,不限华夷。四句皆就寺之来历立论,而塔在寺中,故附之。
《古塔铃声》
清·赵赓云
何年古刹建圆通, 高耸浮屠接碧空。 世界大千资觉悟, 金铃十万最玲珑。 揭开贝叶诸天雨, 雅表宣和宋代风。 暮鼓晨钟同慧业, 一般聋聩振林丛。 ★ 赵赓云,民乐举人。诗见《民乐县志》艺文,为咏圆通寺塔之代表作;寺在六坝堡,故诗中不言地名而曰古刹。 ★ 「金铃十万」指塔顶华盖所悬铁质流苏风铎。今存三十五副,铎身铸康熙二年、康熙三十六年款,与玲珑二字正合。 ★ 「雅表宣和宋代风」用《大清一统志》「宋徽宗宣和七年敕建」之说。是清人已以寺为宋构,而塔为后起,诗中「何年」二字,正见其不能定。 ★ 「一般聋聩振林丛」用佛家击鼓警众之意,谓钟铎同鸣,发人深省。
《圆通寺塔》
民国·慕寿祺
古寺萧然人绝迹, 老僧犹自诵黄庭。 澄心兀坐枯禅寂, 日暮松风语塔铃。 ★ 慕寿祺,甘肃镇原人,民国学者。原题未详,据诗注所咏为圆通寺塔,姑以塔名之。 ★ 「诵黄庭」用道教典,而诗咏佛塔,见民国时寺已衰,僧道杂处,与今塔为佛道儒合一之场所正相衔接。 ★ 「松风语塔铃」四字,写尽塔铃在风中之声,与赵赓云「金铃十万」一实一虚,可对读。
《谒圆通塔》
当代·李中锋
阅尽沧桑几整容, 浮屠高耸笑春风。 铎铃善解人间意, 祝福声声上苍穹。 ★ 李中锋,民乐诗人。诗见《民乐县志》所辑当代诗选。 ★ 「几整容」指康熙创修、乾隆包砖、一九九四年与二〇〇四年两次维修,一塔之身,历四度改容。

探秘线索

砖土木混筑的藏传佛教金刚宝座塔,平面八角、计五层,通高23.37米,自下而上由塔座、塔身、相轮、塔刹组成。塔座为两层叠涩须弥座,边长8.7米,座上须弥山四角各设小塔一座、共八座,中央为大塔,五塔并峙的布局为同类塔中所罕见。