广州市怀圣寺光塔

怀圣寺光塔在广东省广州市越秀区光塔路五十六号怀圣寺内，居寺之西南角。寺坐北向南，占地三千二百余平方米，主轴线上依次为三道门、看月楼、礼拜殿、藏经阁，光塔独立于西南隅，与寺并立。寺处旧蕃坊之地，门前光塔路为唐宋蕃商聚居之街，今犹多清真食肆，玛瑙巷、象牙街、甜水巷诸名皆存海舶贸易之痕。塔脚低于今地面约二米，登塔者须下行数级方至塔门，此二米即唐代地面与今地面之高差，为广州城西成陆之实证。 寺称怀圣，取教徒怀念至圣穆罕默德之意；塔称光塔，其名有三说：一曰波斯语呼礼塔曰“邦克”，粤语“邦”“光”音近而讹；二曰塔身圆浑光洁无饰；三曰古时夜间悬灯于塔顶以导海舶，故曰光。三说并存。塔之始建年代，学界聚讼百年，至今无定说，大要有四：一曰唐，其中又有贞观元年（六二七）、贞观三年、贞观六年、开元二十九年前后诸说；二曰北宋；三曰南宋，桑原骘藏、陈垣、白寿彝主之；四曰寺塔分建，寺早塔晚。今按北宋郭祥正《同颖叔修撰登蕃塔》诗，同游者蒋之奇以集贤殿修撰知广州在元祐初，则元祐三年（一〇八八）前塔已屹立，南宋建塔之说可以寝息；然元祐以前至唐之中叶，尚无可定之年，故“唐建”与“北宋建”两说并存，未详所据者阙之。 寺之沿革：元至正三年（一三四三）寺毁于火，殿宇一空而塔独存；至正十年（一三五〇）郭嘉撰《重建怀圣寺记》记其事。明洪武二十五年（一三九二）飓风堕塔顶金鸡，送京贮内库，代以铜鸡；成化三年（一四六七）都御史韩雍重修，一说在成化四年；万历二十八年（一六〇〇）重修，易以铜葫芦。清康熙八年（一六六九）铜葫芦又为飓风所堕；三十四年（一六九五）重建看月楼；三十七年（一六九八）立《重建怀圣塔寺之记》碑；此后道光、同治间均有修葺。民国二十三年（一九三四）重修，改塔顶为火焰形尖顶，并于塔底门额上方立阿拉伯文碑记其事；礼拜殿则于一九三五年重建。一九六二年七月公布为广东省文物保护单位，一九九六年十一月二十日随怀圣寺公布为第四批全国重点文物保护单位。 塔为圆柱形，青砖砌筑，外表以蚬壳灰抹面，通体灰白，无层级，望之如石。底径七点五米，寺中旧记作八点八五米；总高三十六点三米，一说三十六点六米，寺中旧记作三十五点四六米，诸家所记不一。塔心柱与塔壁之间设两条砖梯盘旋而上，互不相交：南梯一百五十八级，北梯一百五十四级，各至塔顶平台。平台正中又立圆柱形小塔，高约十米，内有螺旋梯十四级，外壁以砖牙叠涩出线脚，上砌尖顶。塔壁开长方形小孔，以采光通风，孔位与梯级相应。塔基垫层厚三点六米，与今高层建筑基深约当柱高十分之一之制暗合，是其千年不倒之一因。 塔顶旧置金鸡候风仪，铜铸，甚巨，随风南北，以占风信，番舶视鸡首以定行止。明洪武间为飓风所堕，易以铜鸡；铜鸡再堕，易以铜葫芦；清康熙八年葫芦又堕；一九三四年重修，改为火焰形尖顶，并于塔底立碑记其事。唐时珠江岸近塔下，塔南即坡山古渡，番舶可至塔前，故塔兼宣礼、候风、望舶、导航四用。寺内今存元至正十年碑、清康熙三十七年碑，及历代中阿文碑匾四十余方，皆嵌于回廊碑亭。 塔之性质，为清真寺之宣礼塔，即阿拉伯语所谓“邦克塔”，亦称呼礼塔；因其临江而立、夜悬灯以导舟，又兼灯塔之用。其制与中土楼阁式塔迥异：不设层级，不作八角，不施斗栱，而以圆柱、双螺旋梯、尖顶为体，是伊斯兰建筑随海路传入中国之最早实例之一。塔为国内现存伊斯兰教建筑中最早、最具特色者，亦为世界上现存最古老之清真寺邦克塔之一，于中国海外交通史、伊斯兰宗教史、中阿建筑交流史皆有不可替代之价值。寺与塔同为海上丝绸之路之重要史迹点，二〇一六年列入海丝申遗预备名单。 塔今保存基本完好，惟向西倾斜，久有测量，寺中与文物部门定期监测。一九三四年修顶之后，塔身未再大修；新中国成立后政府曾三次拨款维修寺宇。塔内梯道狭窄，仅容一人，今不对外开放登临，游人止于塔下。寺为宗教活动场所，每日五时礼拜，非礼拜之时亦许参观。塔表蚬壳灰历年修补，色作灰白，与元人“嵘然石立”之记相符。塔下古井、碑亭、看月楼明代红砂岩石墙，皆在保护范围之内。

塔为青砖砌筑的圆柱形实心塔，通高三十六点三米，底宽上窄，塔脚南北各开一门，内设两条螺旋梯级直通塔顶平台。光塔即寺内宣礼塔，因波斯语「邦克」音近「光」且塔表光滑无饰而得名；元至正三年寺毁于火而塔独存，明成化、万历及清康熙间先后重修。