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仁化县云龙寺塔
别称:西山寺塔
广东仅存的唐代砖塔,方形五层仿木构,县志载为仰山禅师塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 广东 · 仁化县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 亭阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 5 层 |
| 高度 | 10 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 广东省韶关市仁化县董塘镇安岗村 |
古塔介绍
云龙寺塔在广东省韶关市仁化县董塘镇安岗村委会安岗村小组西侧的山窝里,坐北向南,倚对面岭北麓山坡而筑。塔后山峦作半圆形环抱,塔前为平畴沃野,澌溪河自寺前曲折而过,距塔约二百米的山脚即云龙寺。寺前有古榕一株,枝干虬结,荫覆数丈;寺左有清溪、拱桥,隔河与木鱼山相望。站在寺前东望,丹霞诸峰与天际相连,邑人谓其状如狮子朝寺。塔距丹霞山约二十三公里,自董塘墟有乡道直达安岗,村中荷塘二百余亩,夏时花叶接天。安岗为仁化农民运动的策源地之一,村中思诒堂、华阳寨诸革命遗址与塔同在一条游线上;韶关市二〇二四年公布的“古塔文物主题游径”,即以云龙寺塔、澌溪寺塔、文峰塔、华林寺塔、双水塔五塔串联。
塔之始建,据明正德十四年(一五一九)《重建西山寺碑记》“宝塔巍峨,上载乾宁之号;断碑始迹,中书光化之年”二语,定在晚唐乾宁至光化间;文物部门多作八九四至八九八年,一说下延至九〇一年,两说并存。明嘉靖《仁化县志》已著录“在县城西四十里有先朝古塔遗迹”,是塔入方志之始。寺旧名西山寺,清康熙五十二年(一七一三)改称云龙寺,塔随寺改名;一说改于清代中叶,未详孰是。清同治《仁化县志》始有“此塔为仰山禅师塔”之文。一九七九年十二月十九日公布为广东省文物保护单位,一九八八年一月十三日公布为第三批全国重点文物保护单位,编号三—〇一三八—三—〇八六。二〇〇一年春动工维修,同年十一月竣工;二〇一七年八月二十九日,仁化县人民政府于塔下立国保标志碑。
塔为四角五层仿木构楼阁式实心砖塔。首层边长二米,二层以上逐层递减,收分作直线,不作曲线。通高十点三四米,一说十点四米;旧志又有十三米、十三点零五米之说,盖量至不同部位,故诸家所记不一。除底层筑一券顶塔心室外,余四层皆实心,不能登临。塔顶四角攒尖,塔刹已失,今存攒尖之顶。塔无地宫之记载,亦未经发掘;乡人旧传塔下有宝库,然无文可徵。
全塔用红、灰二色夹心砖砌筑,以黄泥膏浆黏结,不用石灰,故虽历千一百年日晒雨淋而墙体不变形。各层以砖隐砌出倚柱、阑额、普柏枋、檐枋、假门、栏杆、平座,仿木之制纤悉具备。首层每面用三朵四铺作斗栱,转角出华栱一跳;二层以上每面用三个方形栌斗,上承棱角牙子。每面正中辟壸形佛龛一,龛形上圆下直,为唐塔常见之制。叠涩出檐短而浅,檐上即叠涩须弥平座,平座高而窄。塔基四周曾出土青灰色滴水与莲花瓣瓦当,为唐代瓦作之证。
塔之性质,有佛塔与墓塔二说。主佛塔者,以寺为曹溪法脉,塔为寺之标;主墓塔者,据同治志“仰山禅师塔”之文,谓为纪念乡贤仰山慧寂而建。然慧寂卒于中和三年(八八三),塔建于乾宁、光化间,晚十余年;且《景德传灯录》《祖堂集》《五灯会元》并记其灵骨已由南塔光涌迁归袁州仰山,塔于集云峰下,则仁化不当有瘗骨之塔。故“仰山禅师塔”者,当是后人追慕乡贤、以塔附会之辞,或塔本为纪念之塔而非瘗骨之塔,两说并存,未敢遽断。塔为广东境内现存唯一的唐代砖塔,亦为岭南早期楼阁式砖塔之标本,其仿木构之隐砌手法,上承中原唐制,下开岭南宋塔之先,建筑史价值甚高。
塔今保存完好,惟塔刹缺失,攒尖之顶裸露。二〇〇一年维修,补砌残损砖体,加固塔基,未改变原制。塔与同镇澌溪山瑶族村旁之澌溪寺塔并峙,二塔皆方形、皆砖构,一五级一七级,一刹失一刹存,邑人称为“姊妹塔”;一九七九年二塔同列省保,一九八八年又同批为国保。保护范围以塔为中心外延,建设控制地带另划。塔所在安岗村为仁化农民运动策源地,村中思诒堂、华阳寨诸遗址与塔同在一条红色游线上;韶关市“古塔文物主题游径”亦以此塔为首站。
古塔传说
仁化董塘一带相传,云龙寺塔与澌溪寺塔是一对仙家姊妹所造。澌溪河旧有水怪出没,春夏水涨,田庐漂没,沿河百姓苦之。二仙怜之,相约各造一塔以镇水怪,以鸡啼为限,先成者胜。姊在安岗,妹在澌溪,同时兴工,各施仙法,搬砖运石,一夜之间塔身将就。
将至鸡鸣,澌溪之塔已成而尚缺塔刹,安岗之塔则已完备。妹心急,乃暗施法力,将姊塔之刹移置己塔之上。鸡啼一声,两塔俱成:澌溪寺塔有刹,云龙寺塔无刹。姊负而去,其塔遂至今无顶。又一说,姊妹本约同建双塔以镇妖,塔成而妖遁,水患遂减,初无争胜之意,移刹之说乃后人增饰。
此说解一实物之疑:云龙寺塔攒尖之上诚无塔刹,而澌溪寺塔塔刹完好。民间以“移刹”一事为解,虽出附会,而所指之实物差别甚确——两塔之顶,一有一无,是传说之根。二塔相距不过三公里,同在一河之畔,同为方形砖塔,其并峙之状,正传说所由生。
乡人又言塔下有宝库,塔底藏唐代镇塔之物,千年未启。此说无文可徵,然岭南唐塔多设地宫,理或有之;未启者不可断其无,亦不可遽信其有。又有一说,谓安岗之塔为“仰山禅师塔”,乃乡人为纪念乡贤而立。慧寂俗姓叶,董塘江头村叶屋人,村与塔相距不过数里,乡人于其故里立塔,本属情理。今塔下香火已稀,惟春秋两季有村人扫塔;二〇〇一年修塔之后,塔身一新,而无刹之顶仍旧,游者每以为问,村人辄举姊妹移刹之说以对。
历史文献 · 留存诗赋
《重建西山寺碑记》
明·佚名
城西三十里许,古之有寺,曰西山。
西山者,其义何居?盖取西竺之国、瞿昙之地。
惟明帝时,于此皈依象教,此境古今名为西山。
慈云普荫,祥缥鹫岭之峰;宝筏宏开,香接曹溪之派。
地连梵宇,堂号西山堂。
宝塔巍峨,上载乾宁之号;断碑始迹,中书光化之年。
★ 出明正德十四年(一五一九)碑,今存云龙寺。他书或题作《重修西山古寺碑记》,“重建”“重修”一字之差,当以原碑为准,待考。
★ “上载乾宁之号,中书光化之年”——二语为塔之断年所自出。然碑云“断碑始迹”,则作碑者所据乃一块早于正德之断碑,碑上残存二号。今日所定之年,实据断碑之残字,非据建塔之原记。中古寺塔断年,类多如此:原记亡而断碑存,断碑亡而方志录其残字,层递而下,愈下愈疏。
★ “香接曹溪之派”——曹溪即韶州南华寺,六祖慧能道场。此句明言西山寺法脉出于曹溪,与清同治《仁化县志》“仰山禅师塔”之说相呼应;然“香接”者法脉之承,非建塔之证。后世读方志者,每以法脉之语当建塔之据,此其失也。
《仰山通智大师塔铭》
唐·陆希声
自文宗朝,有大沩山大圆禅师居士养道,以曹溪心地,直指示学人,使入玄理。
天下云从雾集,常数千人,然承其宗旨者,三人而已:一曰仰山,二曰大安,三曰香严。
希声顷因从事岭南,遇仰山大师于洪州石亭观音院,洗心求道,言下契悟元旨。
及大师自石亭入东平,会希声府罢,冒暑蹑屩,礼辞于岩下。
违师仅三十年,师归圆寂。
今者门人光昧专自东山来,请予以文铭和尚塔。
大师法名慧寂,居仰山日,法道大行,故今多以仰山为号。
享年七十七,僧腊五十四。
大师元和二年六月二十一日生,中和三年二月十三日入灭。
大顺二年三月十日,敕号通智大师、妙光之塔云尔。
乾宁二年三月一日,力病撰铭曰:六用如如,合于太虚。
四大无主,当归享土。
以家为塔,终古永乐。
千载之后,灵光照灼。
★ 出《全唐文》卷八一三,题《仰山通智大师塔铭》,撰于乾宁二年(八九五)三月。慧寂俗姓叶,韶州仁化董塘江头村叶屋人,唐元和二年(八〇七)生。
★ 此铭为慧寂“妙光之塔”之铭,非云龙寺塔之铭。《景德传灯录》《祖堂集》《五灯会元》并记慧寂卒后“敕谥智通大师,妙光之塔”,其后“南塔光涌禅师迁灵骨归仰山,塔于集云峰下”,是妙光塔实在袁州仰山,不在仁化。
★ 录此铭者,以辨清同治《仁化县志》“此塔为仰山禅师塔”之说:塔建于乾宁、光化间,晚于慧寂之卒十余年;且灵骨已迁仰山,则仁化不当有瘗骨之塔。故“仰山禅师塔”者,当是后人追慕乡贤、以塔附会之辞,或塔本为纪念之塔而非瘗骨之塔。两说并存,不敢遽断。
《仁化县志·古迹》
明·佚名
在县城西四十里有先朝古塔遗迹。
★ 出明嘉靖《仁化县志》,转引自今人《浅谈仁化县古塔的保护与利用》。此为云龙寺塔见于方志之最早者,然仅记“古塔遗迹”四字,不著年号,不著寺名。
★ “先朝”者,明人谓前代也。嘉靖去唐七百余年,作志者已不能详其年月,但知其为一处“遗迹”而已。方志之疏,正见塔之孤存于山野,久无文字之护。
《仁化县志·古迹》
清·佚名
此塔为仰山禅师塔。
★ 出清同治《仁化县志》。此为“仰山禅师塔”之说所自出,亦为后世争议之端。
★ 与之相印者,尚有同治志“秀宝塔”条:“秀宝塔在城西四十里澌溪山,与古塔云龙寺塔表景相望,传为仰山禅师塔……或仰山营构以福其桑梓。”以“表景相望”记两塔并峙之状,以“或”字存疑,作志者亦未敢定也。
★ “或仰山营构以福其桑梓”一语最可味:营构以福桑梓,是纪念乡贤之举,非瘗骨之制。志书于此下一“或”字,已自留余地。
《云龙寺塔保护标志》
当代·仁化县人民政府
全国重点文物保护单位 云龙寺塔。
中华人民共和国国务院一九八八年一月十三日公布。
仁化县人民政府二〇一七年八月二十九日立。
★ 标志碑立于塔下,白石质,楷书阴刻,字口填金。
★ 所记公布之日,与《国务院关于公布第三批全国重点文物保护单位的通知》所载相合。塔之定名,官方文件作“云龙寺塔”,乡土旧称“西山寺塔”,一名一地,非两地也。
探秘线索
塔为四方五层仿木构楼阁式实心砖塔,通高约十米,首层边长二米,各面砖隐砌倚柱、额枋、斗栱、假门与平座,正中辟圭形佛龛二十扇。据明代《重建西山寺碑记》及塔基唐代莲花瓣瓦当,知其建于晚唐乾宁至光化年间,是广东仅存的唐代古塔。