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织金南门塔
别称:文明塔、南笔塔
通体扇形料石砌成的圆锥形七级石塔,无门无窗,形如倒插狼毫。
基本资料
| 省份 / 城市 | 贵州 · 毕节织金 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 圆形 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 14 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 贵州省毕节市织金县城南狗桥东侧白马山顶 |
古塔介绍
南门塔在贵州省毕节市织金县城关镇(今双堰街道)南约三公里,狗桥东侧白马山之巅,土人亦呼其山为塔山。山高约一百五十米,拔起于贯城河北岸,西侧一脉稍低之土石山相连,即白马山;南望凤凰山,东对古佛山,北俯织金古城,与城北墨峰山遥相为锁。塔踞山巅,自东南西北四路入城皆可仰见,为县城南端最醒目之地标。山脚贯城河(南门河)自凤凰山金鱼池蜿蜒而来,绕城而北;旧时塔影倒映水中,如笔蘸墨,故有“南笔”之目。塔距城不远不近、不高不低,城中街头巷尾、桥头潭边皆可借之为远景,与东山、鱼山、文昌阁诸景互为对景,此其选址之巧,非偶然也。
织金古为水西彝族土司地,明崇祯三年(1630)筑城,清康熙四年(1665)改土归流设平远府,二十二年降为州,隶大定府,民国三年改县。塔始建于清乾隆年间(1736—1795),具体年款旧志不著。乾隆《平远州志》、道光《平远州志》及道光《大定府志》皆载有文明塔,而无一语及其创构之年,故今只能系于乾隆一朝,确切年月待考。其时州城风水之塔凡三:城西有万魁塔,在州城北门外,乾隆六年知州建;城北有九霄塔,在州城北门外八哥崖对峙山,乾隆二十一年知州李云龙捐建;城南即此文明塔。三塔鼎立,皆形家所谓补文运、锁水口者,今惟文明塔经重建而存。一九六六年秋,塔以“四旧”被炸毁,石料散落山间,塔址荒废三十一年。一九九七年至一九九八年,织金县筹资四十一万元,依旧址重筑,一九九八年落成。二〇〇六年五月二十五日,南门塔作为“织金古建筑群”文物点之一,由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
形制分旧塔、今塔两说,须分别言之。旧塔为圆锥体,底径六米,通高十四米,塔身七级,自下而上如阶梯收束;每级由三层料石叠筑,第五级间嵌云盘一周,云盘厚三寸、宽一尺,如束玉带;第六级之上以一尺高之圆锥顶石收束。全塔不见门窗,不分方位,亦无塔心室与地宫之设,实为一实体之石锥,内以碎石填芯,外以料石包砌。旧志或称六级、或称“四箍五层”,诸家所记层数不一,盖以云盘为界之故。今塔为一九九八年重建,据县中记载改为八角七层实心,通高十九点九七米,自座至顶周宽与层高递缩;而文物部门著录及县方宣传仍作圆锥体七级、底径六米、通高十四米,盖沿乾隆旧制而言。两说并存,孰为今塔实状,尚待实测。
细部工艺,旧塔以本地白绵石凿成扇形(楔形)料石,逐层错缝叠砌,不用一砖一木,亦不用斗栱、不用雕饰;石缝紧密,不施灰浆而自相咬合,收分极峻,远观轮廓为一条直线斜收,近观则层层出棱,故有“无门却似万门,无阶却若千层”之评。各层料石大小随径递减,至顶仅余一石,其计算之精,为清代黔中石作所罕见。塔顶圆锥石为整石琢成,压于第七级之上,以自重镇顶,不设刹杆、不悬风铎。今塔改用灰白色大理石,石料新凿,缝以灰浆,塔身正面刻“文明塔”三字漆红行书,下刻重建塔记及捐资题名,为旧塔所无;旧塔遗石则间砌其中,新老相接,可见两代匠作之异。
性质为文峰塔,亦称风水塔,非佛塔。其立意有二:一为补文运,平远州连年科第不振,形家谓城南缺“文明”之气,故立笔形之塔以象文笔,冀人文蔚起;一为镇邪锁城,说详传说门。塔成之后,“南笔增辉”列为织金八小景之一,与“东寺晚钟”“三潭滚月”“双潭对镜”诸景并称,为清代黔西北州城风水建筑之典型实例。其无门无窗、通体实心之圆锥石构,在西南山地清代石塔中甚为少见;塔与城、与山、与水之借景关系,亦为地方景观营造之一例。于研究黔中石作工艺、清代州城堪舆观念与地方文教心理,皆有价值。
现状保存完整,塔身为一九九八年新砌,塔基、塔顶皆经加固,周围辟为塔山绿地,无偿开放。塔下即织金县第五中学,校门正对塔身,县中以“楼靠白塔文明亘古,校临绿水源远流长”为联,以塔为校之文脉所系。保护范围与建设控制地带按“织金古建筑群”国保规划划定,塔体禁止攀爬刻画;山径两侧植柏,塔前砌石坪,四时有人扫洒。
古塔传说
相传清乾隆年间,织金城南田坝连年丰稔,忽有一年夜半有白马自山间奔出,踏倒将熟稻禾,蹄印满垄。守夜人举火追之,白影辄遁入山腹。众人疑为村中马匹作祟,夜往马身掷泥为记,次日遍验全村马匹,无一沾泥,惟见白马山半腰灰白岩壁上新泥淋漓,方知是山石成精。乡人怒而以铁锤击碎石马上嘴壳,其患仍未绝。后有云游老僧过此,谓须于白马山东侧稍高之山巅建塔镇压;一说则谓清廷大员白制台巡察平远,见此地文风待兴,又忧石马复出,遂主张建塔,一手压邪,一手助文。两说并存,塔卒建于山顶,形如倒插狼毫,自此石马不复为患。
异说有三,皆见于《织金文物》第一卷所收邓崇廷《南门塔琐记》。其一“补文明”说:平远连年无人中举,形家以为城南文气不足,建塔象笔,以冀人文蔚起。其二“破风水”说:相传白马山脚旧有大寨,寨中皆南京迁来之族,沾白马灵气,人丁官运俱盛;白制台精堪舆,虑其将出“乱臣贼子”,一面筑塔镇之,一面奏罢其族在外官员。其三“锁城”说:白制台见州城四围皆水,地层空虚,城如荷叶浮于水上,赖北面墨峰山锁住水口方得安稳,故于城南立塔以助锁钥。三说与镇马之说并行,乡人亦不能别其先后。
实物与传说相对应者,一为塔形。塔身圆锥无门,俗传暗合八卦,每级三层料石、每层六十四块扇形石,取六十四卦之数,塔顶圆锥石取“天罡压地煞”之意;此皆后起附会,然塔之峻削如笔、无隙可入,实足以生此想象。二为山形。白马山半腰岩壁天然纹理酷肖马形,上嘴残缺如被钝器击碎,至今犹存,为传说之活注脚。三为塔址。塔不在白马山顶而在其东侧稍高之塔山顶,正与“老僧指于东侧建塔”之说相合。
今状:塔于一九六六年炸毁,乡人各自拾石藏于家中;一九九七年重建时,多有献出旧石者,新老石料交错砌入塔身。二〇〇六年列入国保后,塔山辟为敞地,晨昏登者不绝。每年端阳“游百病”,城中男女多上塔山,望白马岩而话石马旧事;山下贯城河仍东流,塔影随波,与“南笔增辉”旧景相续。
历史文献 · 留存诗赋
《题南门塔》
年代待考·陈良修
三山并秀石塔出,
画空文笔风含书。
溪水作墨田作砚,
倒图南天纸一幅。
★ 见织金地方记述所引,称“昔人陈良修诗”。诗以塔为笔、田为砚、天为纸,正合“南笔增辉”之目。作者里居、科名未详,姑系年代待考。
《藏头诗咏织金八小景·南笔增辉》
当代·陈恩信
南邑塔高直耸天,
笔墨已就宇当笺。
增添万首诗词赋,
辉映康庄喜庆连。
★ 见陈恩信《藏头诗咏织金八小景》。四句首字连读为“南笔增辉”,即塔之雅号。织金八小景旧目为南笔增辉、文浪北腾、圭峰笏峙、雨洒金桥、双潭对镜、榜山东挂、三石联标、日落碑现。
《文明塔题字》
当代·佚名
文明塔。
★ 三字漆红行书,刻于一九九八年重建之塔身。塔身另刻重建塔记及捐资人姓名、数额。原塔无门无窗、不施雕刻,此题字为重建时所增,非乾隆旧物。
探秘线索
塔无门、无窗、无梯,只可仰望而不可登临,宜在城南狗桥一带平视塔身,看七级石层如何以扇形料石错缝收分;第五级间的云盘如腰带束身,是清代乾隆石作手法的直接见证。西望白马山,岩壁纹理天成如马,唯独上嘴壳残缺,正与建塔传说相呼应。