织金和惺和尚墓塔

和惺和尚墓塔在贵州省毕节市织金县城关镇工业路东端，东山（一名东寺山）西南麓、东山寺前南侧约六十米处，坐东向西，与嘉庆二年所建之北塔南北并立，相距数步。东山拔地六十余米，三面绝壁，惟西面一曲径可登；塔即立于登山石径之下、寺门之前，背崖面城，下临织金坝子。旧时寺前塔林成列，自康熙以还凡东山住持圆寂皆立塔于此，今惟存南北二座。塔无碑亭、无享堂、无封土，与寺之梵帝宫、钟鼓楼、观音阁同在一山，而以一石塔居前，如在寺之门户。 塔建于清乾隆三十八年（1773），为临济正宗第三十七世僧和惺之墓塔。和惺法名慧参，生平行实无考，据塔铭知其承临济破山一系之世次，住锡东山。建塔者为徒性宗、性慈、性忠，徒孙海成、海棠、海兴，重孙寂修等，三代眷属共成此塔，可见其法脉之盛。东山寺始建于清康熙八年（1669），光绪五年（1879）重修，其后屡罹火灾，一九七六年、一九七九年、二〇〇一年、二〇一〇年皆有损毁，一九八二年、二〇〇五年、二〇一〇年抢救性修复，二〇一二年全面修缮。寺前塔林旧有十余座，清末民初渐次倾圮，今存南、北二塔。一九八五年，东山寺及佛塔由贵州省人民政府公布为省级文物保护单位；二〇〇六年五月二十五日，随“织金古建筑群”升为第六批全国重点文物保护单位。 形制为七级石塔，通高约二点九米，以整石分段琢成，块块叠垒，不用砖、不用木、不施斗栱。塔基为三层六方台，层层内收；第一级为正方柱体，第二级为三层六方台，上大下小；第三级为鼓形，即塔铭所刻之处；第四级为六角攒尖翘檐；第五级为坛罐形；第六级复为六角攒尖翘檐；第七级为葫芦形，以葫芦尖收顶。七级而层形各异，方、六方、鼓、坛罐、葫芦递变，由直而曲、由棱而圆，与他塔之层层同形者异。塔下砌墓穴，瘗僧人灵骨，不起封土、不树碑亭，与他处墓塔之筑享堂者又异。另据实测著录，塔由六块石构件组成、通高约四米，与二点九米、七级之说不同，盖所据版本有别，待考。 细部工艺，石材为织金本地白绵石，色白而细，易受刀而不耐风。各层皆以整石凿出，接缝处不用灰浆，纯以自重相压，故虽经二百五十年之风雨地震而未倾。第三级石鼓正面凿出一方浅龛，龛内直刻塔铭一行，字口深峻，为全塔唯一之正当题刻；第一级右侧另刻石静诗四句，字小于铭，行气略斜，随石面起伏。攒尖翘檐与葫芦顶皆石琢仿木，檐角起翘甚微，不作夸张之势；塔身不施浮雕、不设佛龛，惟以石之方圆曲直为饰，是黔中石塔朴质之一路。 性质为墓塔，亦曰灵骨塔、舍利塔，属佛教僧侣葬制之建筑化。其价值不在体量而在文字：塔铭完整保存了临济正宗三十七世之世次、法讳、得法名号与三代主持建塔之眷属名，与北塔三十八世之铭相接，构成一寺两代之法脉谱系，为研究清代黔西北临济宗破山法系传承之实物证据。临济一脉自破山海明以下遍传川黔，黔中诸寺多其子孙，而世次之刻于石者甚少，此塔与北塔并立，一南一北，恰成谱系之双证。塔形七级而层各异状，亦为黔中清代石墓塔之一种典型式样。 现状保存基本完好，塔身微有风化，字口为苔藓所蚀，塔铭尚可辨读。一九九〇年代以后，寺宇屡经火灾与重修，塔未罹火。今塔前无围栏，游山者自石径上下多从塔侧经过；塔基周围排水已作疏导，塔身未见明显倾斜。塔顶葫芦与两级翘檐有残损，塔铭下段数字为苔痕所掩，拓本可补其阙。保护范围随东山寺国保规划划定。

寻访时以塔身题铭为要，「传临济正宗第三十七世存上慧下参和惺老和尚之塔」一行是确认身份与年代的钥匙；可与织金城内东山寺一带留存的僧人墓塔对照，比较清乾隆时期黔中墓塔的用材与收分做法。古城区文物点分散，宜循「织金古建筑群」文物标志牌寻访。