庵堂山墓塔

庵堂山墓塔在澄迈县金江镇美亭潭官村西南一点三公里的庵堂山。庵堂山原是慈惠庵的所在地，庵早已不存，留下四座清代的僧人墓塔。 四座塔分两处。东侧三座，都朝向西北，一字排开，共占约二十平方米。一塔四层，高两点三五米，边长三十七厘米，碑刻「皇清圆寂先师上自下润玉珍瑛公二位之塔」；二塔塔身四层、基座一层，高两点二五米，边长三十七厘米；三塔塔身四层、基座一层，高两点二三米，边长三十七厘米，碑刻「皇清圆寂比丘普试公之塔」，立碑于清康熙四十二年（1703）。西侧一塔向南，距东侧三塔五十米，三层，高一点五米。 六角形、四层、两米二、边长三十七厘米——这是一套很小的塔。人站在塔前，塔顶只到胸口。可这四座小塔把清代海南寺院的一套丧葬制度完整地留了下来，这比一座大塔更难得。 先说名号。「上自下润」是僧人称呼的写法：法名两字，上字与下字拆开写，中间夹「上」「下」，表示敬称，读作「自润」。「玉珍」「瑛」是两位，所以碑上是「二位之塔」——一座塔葬两个人，师父与师弟，或师父与同门。「比丘普试公」是另一位，普试是法名，比丘是受具足戒的男子。三座塔、四个名字，一座小庵的僧人名录就齐了。 再说朝向。东侧三座朝西北，西侧一座朝南，两处相距五十米。塔的朝向在墓塔里不是随便定的：一般随寺院的中轴，或随山势。慈惠庵已不存，中轴无从考，但三座同向、一座独向，说明这四座塔不是一次建的，也不全是同一座庵的僧人。西侧那座更小、更简（三层、一点五米、无碑），可能是后来者，也可能是另一支。 墓塔与佛塔的区别，在这四座塔上看得最清楚。佛塔藏舍利，塔身中空，有塔心室、有地宫；墓塔藏骨灰，塔身多为实心，碑直接刻在塔身上。这四座塔没有塔心室，碑文就刻在塔身，是最简单的做法。三米以上的塔可以做出须弥座、出檐、塔刹，两米出头的塔只能把这三样压扁：基座一层、塔身四层、顶上一个小刹，全部缩到极小。缩到极小还能分出层次，这本身就是手艺。 庵堂山这个地名，是这段历史唯一的旁证。山因庵得名，庵因山存在；如今庵没了，山还叫庵堂山。海南的寺院在清代多有小规模的庵堂，一两个僧人、几亩香火田，不列于府志，不见于舆图，只在村人的口头与地名里留下来。四座墓塔是这类小庵留下的最硬的证据——它证明这里曾有僧人住过、死过、被弟子立塔纪念。 墓塔的碑上写「皇清」，是清代的写法：一个「皇」字冠在朝代前，既是纪年，也是身份。清康熙四十二年（1703）这一方碑，把三座塔里的一座钉在了具体的年份上；另外两座无纪年，只能依形制排在同一年代区间。一座无年款的塔，靠旁边的年款定时，这是考古学上最常用也最无奈的办法。 二〇〇九年五月八日，庵堂山墓塔被海南省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。 出处：塔在澄迈县金江镇美亭潭官村西南 1.3 公里庵堂山、庵堂山原为慈惠庵所在地、塔墓建于清代、现存六角形塔墓四座（东侧三座朝西北共约 20 平方米：一塔四层高 2.35 米边长 37 厘米碑「皇清圆寂先师上自下润玉珍瑛公二位之塔」、二塔四层加基座一层高 2.25 米、三塔四层加基座一层高 2.23 米碑「皇清圆寂比丘普试公之塔」立碑清康熙四十二年；西侧一塔向南距 50 米三层高 1.5 米）（澄迈县文物普查档案、第三次全国文物普查资料）；2009 年 5 月 8 日海南省第二批省级文物保护单位（海南省人民政府公布文件）；海南现存古塔中临高、澄迈一带多墓塔（中国文物报《奎塔凌霄兴文运》2025-05-20）。