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涿州市永安寺塔

别称:塔儿照塔

塔内佛龛存墨书界纳须弥,1952年永安寺尽毁而塔独存

基本资料

省份 / 城市河北 · 涿州市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面八角
层数7 层
高度19.1 米
保存状况存世
导航地址河北省保定市涿州市刁窝乡塔照村北

古塔介绍

永安寺塔在涿州市刁窝乡塔照村西北,当地人俗称「塔儿照塔」,因建于原永安寺内而得名。原寺坐北朝南,有山门、前殿、门楼、后殿及东西配殿,一九五二年殿宇尽拆,仅存此塔。塔为八角七级密檐式实心砖塔,由塔基、塔座、塔身、塔檐、塔刹五部分组成,现存高十八点八二米(一说十九点一米)。塔基八角形,二零零八年包砌青砖;其上为砖砌八角须弥座,高约三点五米,围长二十四点八米,束腰部分砖雕几何图案及花纹,今多残损;须弥座顶施砖雕五铺作斗拱,承砖雕勾栏平座,勾栏大部残损,仅存局部;平座上置砖砌仰莲三层,以承塔身。塔身第一级高二点九二米,各面宽二点四二米,各转角置砖雕幢形倚柱。东南西北四正面辟券门,券楣饰卷叶纹;正南券门通塔心室,室北壁嵌「界纳须弥」石匾;东西北三面为装饰性槅扇假门;四斜面辟直棂盲窗,窗上镶方石刻梵文,西北面一方已失。第一层檐为砖仿木构,普柏枋下置砖雕如意云纹挂落,每面四幅;枋上砖雕斗拱,每面三朵,檐枋上列木制檐椽,椽头与角梁头皆留吊挂风铎之穿孔。以上六层皆砖叠涩出檐,檐间塔体每面饰倒垂如意云头四朵。七层塔檐角梁皆木制,今风铎无存。塔顶残损,塔刹形制不详。塔之建造工艺与艺术风格,与涿州城内智度寺塔、云居寺塔相同,砖制斗拱形制做法完全一致,故定为辽代建筑。涿州辽时属南京道,契丹崇佛,境内几乎村村有庙,永安寺塔即其时里社所建。一九五二年拆寺,二零零八年加固台基、包砌塔基,二零一三年三月五日列第七批全国重点文物保护单位。塔整体造型循规仪矩,塔座、塔身、塔檐三段比例适宜,装饰构件集中于第一层檐以下,其上诸层不加雕饰,繁简相衬,为辽代密檐塔之典型手法。

古塔传说

塔照村的名字是塔给的。老辈人说,早年间村北有座永安寺,寺后有塔,日落时塔影拉得老长,正好照到村里的大街上,「塔儿照塔」就这么叫开了。寺是一九五二年拆的,拆下来的木料、砖石分给村民盖房。有人说,拆大殿的时候,梁上掉下来一个木匣,里头是几卷经,纸都酥了,一碰就碎。塔没拆,因为塔是实心的,砖太硬,拆不划算。塔底下有个小门,进去是一间塔心室,巴掌大的地方,北墙上嵌着一块石头,刻四个字:界纳须弥。乡下人不认得「须弥」,只管它叫「四个字的石头」。有说这四字是当年寺里老和尚写的,写的是「一界之中能容一座须弥山」,意思是心大了,山就小了。塔身上还有一种字,弯弯曲曲,谁也不认识,村里人叫「番字」。老人说那是「镇塔的咒」,塔四面各有一块,缺了一块塔就要歪。西北面那块,民国时候还在,后来塔檐塌了,石头也跟着掉了,不知道被谁捡回家。有人说是砌了猪圈,有人说是垫了台阶。二零零八年修塔,工人在塔基周围挖出不少碎砖、瓦当,还有几枚铜钱。塔顶是空的,塔刹早没了,站在塔下往上看,能看见最上一层的檐口缺了个角。村里老人说,塔照村的人出门,回头看一眼塔,就知道家在哪。塔在,村就在。

历史文献 · 留存诗赋

《界纳须弥石匾》
辽·永安寺
塔心室北壁嵌石匾一方,横书「界纳须弥」四字,楷体,字径三寸许,无年月,无书人款识。 ★ 匾在塔心室而不在塔外,为他塔所少见:塔心室为礼佛之所,信众入塔即见此四字,是塔之立意在「纳」而不在「高」。四字出佛教语,「界」谓法界,「须弥」谓须弥山,言一界之中可纳须弥,小大相即,一尘一刹,此华严「事事无碍」之义。辽代佛教华严宗盛,涿州又为辽南京道之要地,塔心室题此四字,正见其时义学之风。他塔门额多题「舍利」「阿育王」「大乘」,此塔独题义理之语,是辽塔中不多见之一例。匾为石质,嵌于壁,故历千年兵火而存;一九五二年永安寺殿宇尽拆,塔独留,匾亦无恙。
《塔身梵文石刻》
辽·永安寺
塔身四斜面辟直棂盲窗,每窗上方各镶方石一块,石上刻梵文,字作兰札体,环列成相,无汉字译文。今存三方,西北面一方已失。 ★ 梵文石刻嵌于窗楣之上,为辽塔常见之制,其用在以密咒护塔,非装饰。涿州永安寺塔之梵文石,与他塔之刻「六字真言」者不同:所刻为环列之种子字,当是某陀罗尼之首字,与他处整句真言者异。石皆方形,边长尺许,阴刻,线条深峻,是辽代石刻梵文之标准面目。西北面一方之失,当在清末民初塔檐塌损之时。此塔无碑、无塔铭、无地宫记录,塔上文字只此一匾与三方梵石,故并录之;梵文既不辨其为何咒,只记其形制与存失,不拟其音。

探秘线索

四斜面辟直棂盲窗,每窗上部各镶嵌一方梵文石刻;首层檐下施砖雕双抄五铺作斗拱,普柏枋下饰四幅倒垂如意云纹。其斗拱做法与涿州城内智度寺塔、云居寺塔完全一致,可以此互证三塔同为辽代密檐塔的典型实例。