暂 无 影 像
定州静志寺塔基地宫
塔已毁仅存地宫,1969年出土定瓷115件及北魏舍利容器。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河北 · 保定定州 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 材质 | 砖 |
| 保存状况 | 仅存遗址 |
| 导航地址 | 河北省保定市定州市东大街草场胡同定州贡院西侧 |
| 坐标 | 38.51354, 115.00053 |
古塔介绍
静志寺塔基地宫在保定定州,今河北省定州市城区偏东北贡院(俗称考棚)院内,旧为定县电力公司址。一九六九年五月,电力公司挖沟,于距地表约六十厘米处得石雕屋顶一块,揭顶见方形洞口,下为砖室,当即报告定县博物馆,七月清理。地宫之上原有静志寺真身舍利塔,塔久毁,唯宫存;宫在附郭安喜县地,宋时去州治不远。
寺之创建不晚于隋。北魏兴安二年(四五三),文成帝复法之次年,信众于塔基瘗舍利石函,函铭「大代兴安二年岁次癸巳十一月」,是为境内出土最早有明确纪年之舍利石函。隋仁寿三年(六〇三),寺众修理废塔,掘得旧石函,舍利四粒;大业二年(六〇六)十月八日重造宝函,建灵塔瘗之。唐会昌六年(八四六)武宗灭佛,寺毁像焚,塔亦全除;大中二年(八四八)再置。龙纪元年(八八九)四月,因修盖佛龛掘得石函,内有金棺银椁,缁素同开,得舍利,七月二十五日重葬。后晋开运四年(九四七),契丹南侵,马军厢主白再荣纵兵焚定州,「街巷伽蓝,悉为煨烬」,寺与塔俱废。宋初,前管内僧正昭果大师可微逃归,芟草开庭,十余年渐有众僧。开宝九年(九七六)三月,可微请于太尉,开塔基重取舍利,于塔身得银棺一、小银瓶一,舍利九粒;又于地宫石函得银塔一、琉璃瓶二,舍利九粒。太平兴国二年(九七七)五月二十二日,三处舍利合葬于地宫,立石塔。康定二年(一〇四一),寺僧希素等造心经幢。此后寺事无闻。一九六九年发现地宫;二〇〇六年五月公布为第六批全国重点文物保护单位。
地宫砖砌,南向,门为拱券式,门宽〇点六三米,门洞底部以砖平砌四层,上立石板直过券顶。宫内呈方形,面积七点二平方米,四壁长二点一至二点二米,壁高一点一米,全高二点三四米。壁上部砌仿木斗栱,斗栱及栱眼壁施彩绘,有云纹、莲纹、宝相花;斗栱之上为砖砌盝顶覆斗式封顶,顶口盖石雕歇山式屋顶,即挖沟时所发现者。北壁中部置正方形大理石函,函盖铭「大隋大业二年岁次丙寅十月壬午朔八日己丑舍利宝函之铭」;函内底部浮雕莲花一朵。宫内东南部置唐代石棺两具,一具刻花纹与飞天,一具刻龙纪元年重葬铭;西南部及西部另置石棺盖、石函盖与小石函,小石函侧刻佛像与「大代兴安二年」铭。
四壁满绘。南面券门两侧各画天王,全身戎装,东侧者左手托塔,西侧者右手持剑,足踏夜叉;北壁绘莲花托佛牌,牌书「释迦牟尼真身舍利」八字,两侧各五个僧人合十面牌,神态悲戚,四周黄叶飘零;东西两壁为帝释、梵天礼佛图,东为梵王作帝王形,西为帝释作贵妇人形,各有侍女持莲、持桃前引。壁上题「太平兴国二年」年款,并遍书施舍人姓名、器物名与年月。色调以朱砂、石绿、赭石、石黄、石青、黑为主,简洁素雅。舍利具为一套七重宝函,自外而内为石函、盖形石志、鎏金錾花铜函、鎏金錾花银碗、鎏金錾花银塔、蓝色玻璃瓶、银莲花盖方形玻璃瓶,「上下累叠,表里七重」,与铜函铭所记一一相合。铜函通体錾菩萨、天王、夜叉、狐狸、朱雀、天马、金翅鸟及花卉,四壁錾铭八十言,盖内顶墨书题记。
静志寺塔为释迦牟尼真身舍利塔,其舍利自北魏、隋、唐至北宋四次瘗埋,递藏五百余年,是国内少见之完整序列。七重宝函为现存最早之七重舍利容器组合,补充隋文帝所定四重之制;鎏金錾花银塔是今见最早之舍利银塔;北魏兴安二年石函是境内出土最早有明确纪年之舍利石函。定瓷一百一十五件,多刻「官」字款,是定窑早期断代之基准;伊斯兰钠钙玻璃瓶与国产铅钡玻璃葡萄串并出,为十世纪海路贸易与本土玻璃工艺之双重实证。地宫壁画绘十大弟子奔丧、帝释梵天礼佛,是北宋寺观绘画存世之少数实例,可与敦煌相参。二〇〇六年五月国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
地宫在贡院院内,发掘后原址保护,不对外开放;文物入藏定州博物馆。一九六九年以来,除个别器物间断展出外,绝大多数长期未面世,至定州博物馆新馆落成,两座地宫文物整体陈列于「尘外千年」展厅。地宫壁画设于地下,温湿度受控,未作常规开放。贡院本体二〇〇一年公布为第五批全国重点文物保护单位,与地宫各自立项。
古塔传说
定州的老辈人讲,静志寺的舍利,是一个瞎眼老和尚保下来的。相传老和尚法号可微,原是定州管内僧正。后晋末年兵乱,他被掳到北边,后来逃回来,寺已经烧成白地。他在废墟上搭了间草屋,一住十年,慢慢又聚起了僧人。他心里一直搁着一件事:塔底下有真身舍利。
开宝九年三月,他上报太尉,请求开塔基。挖开那天,从塔身里取出银棺一口、小银瓶一个,瓶里九粒舍利。又从地宫石函里取出银塔一座、琉璃瓶两个,又是九粒。相传消息传开,「香花云会,赞叹雷响,僧俗士女,填堙路歧」,路上挤得走不动。这年冬天,太祖驾崩,太宗即位。可微七十岁了,两眼几乎看不见。他对郝崇信说:我恐怕等不到塔建成的那天。说着就哭了。
郝崇信是路过的武将,官拜东上閤门使。相传他掏出俸钱五十贯,说:师父别哭,这塔我来帮你修。太平兴国二年五月二十二日,三处舍利合葬一宫。石志上写:「崇信素不能文,聊直书耳。」我不会写文章,就照实记下来吧。此语见石志原文,非后人附益,故老传诵,往往只记此一句。
一千年后,一九六九年,人们挖开这座地宫,石志还在,字还认得。七重宝函一层一层打开,最里面是一只蓝色玻璃瓶。相传开函之日,瓶中美利坚之玻璃尚莹然有光,众莫知其所自来;后经比定,乃知为伊斯兰钠钙玻璃,自海道入中国,走的是陆海两途。静志寺塔屡毁屡建,自北魏至宋五百余年,舍利四瘗四出,今七重具在,一函不缺,观者谓「塔可毁,函不可毁」,亦一奇也。
历史文献 · 留存诗赋
《静志寺塔基地宫石志·纪乱》
宋·郝崇信
静志寺真身舍利塔,元自唐末,起于兹寺。
暨北虏犯华,中原贩荡,君后迫辱,兆庶防危。
天厌元凶,渠魁歼灭,所在纵暴,人不聊生。
马军厢主白再荣等,潜结军民,夺略器仗,殊死力战,戎丑北遁。
及失手常山,乃报怨流水,焚烧城邑,驱掠士人,街巷伽蓝,悉为煨烬。
★ 志为白石质方形,太平兴国二年瘗于地宫,一九六九年出土,今藏定州博物馆。所记白再荣焚定州事,与《旧五代史》「为政贪虐难状,镇人呼为白满达」相合,可补正史之阙。
★ 「失手常山」谓白再荣在常山不能制军,遂纵兵泄愤于定州,「报怨流水」四字,写兵祸之酷。
★ 志文自「元自唐末」起,是静志寺塔之始建,宋人已只能上溯至唐末,北魏、隋之塔,在宋人记忆中已断。
《静志寺塔基地宫石志·纪瘗》
宋·郝崇信
前管内僧正昭果大师可微,召彭城院头陀惠朗,于开宝九年岁次丙子三月中旬申上,欲开塔基,重取舍利。
即日于塔身内取得银棺子一所、小银瓶子一所,内有舍利九粒。
又于地宫内石函中得银塔子一、琉璃瓶二枚,又得舍利九粒。
于太平兴国二年岁在丁丑五月辛酉朔二十二日,三处舍利葬于地。
★ 一塔舍利而三处分藏:塔身银棺、地宫石函、旧基新掘之石函,至太平兴国二年合瘗一处。此文自记「崇信素不能文,聊直书耳」,其为郝崇信手笔无疑;崇信时官东上閤门使、检校尚书右仆射,过定州而舍俸钱五十贯助成之。
★ 志末列定武军节度祁廷训以下官属十余人,是宋初地方军政与佛教法事相联之实证。
★ 可微时年逾七旬,两目昏花,「言发涕零,见者凄惨」,此数语为他书所无。
《北魏兴安二年舍利石函铭》
北魏·佚名
大代兴安二年岁次癸巳十一月□日。
★ 石函长三十点五厘米、宽三十点五厘米、高三十一点五厘米,函盖身一体,盝顶,一侧开龛,龛口两侧阴线浅刻佛说法及僧人坐禅像,背面刻此铭。一九六九年出于静志寺塔基地宫,今藏定州博物馆。
★ 「大代」为北魏自称,兴安二年即四五三年,是文成帝复法之次年。此函为国内出土最早有明确纪年之舍利石函。
★ 铭末日数泐,仅存「十一月」,故不能定日。龛侧刻禅定与说法,正见北朝佛教重「禅定」之风。
《隋大业二年舍利石函盖铭》
隋·佚名
大隋大业二年岁次丙寅十月壬午朔八日己丑舍利宝函之铭。
★ 铭在大理石函盖上,正书,锋芒毕现,严谨有力。函内底部浮雕莲花一朵。
★ 大业二年为六〇六年。此函与盖形石志、鎏金铜函、鎏金银碗、鎏金银塔、蓝玻璃瓶、银莲花盖方形玻璃瓶合为七重,即铭所云「上下累叠,表里七重」。
★ 函盖平放一方形志,记宋代建塔经过,是隋函而宋志,一器两朝,最易误读。
《隋仁寿三年鎏金铜函铭》
隋·佚名
大隋仁寿三年五月廿九日,静志寺与四部众修理废塔,掘得石函,奉舍利有四。
函铭云:大代兴安二年十一月五日,即建大塔。
更作真金宝碗、琉璃等瓶,上下累叠,表里七重。
至大业二年十月八日,内于殿内。
★ 铭在鎏金铜函四壁字池内,共八十言,通体錾凿阴文,表面鎏金。函高十九点五厘米,边长二十三点二至二十三点五厘米,盖顶錾天王踏夜叉,四坡分饰狐狸、夜叉、菩萨、朱雀、天马、金翅鸟。
★ 此铭是静志寺塔史之总纲:仁寿三年(六〇三)修废塔得北魏石函,大业二年(六〇六)重造七重,两次工程,一铭尽之。
★ 盖内顶墨书题记,可辨唐「大中十二年四月八日」字句;盖口内壁又有北宋「太平兴国二年五月十五日菩萨阁邑人起道场供养七昼夜」等字。一函而隋錾、唐墨、宋墨三层题记,是实物之编年。
《唐龙纪元年石棺铭》
唐·佚名
唐定州静志寺于龙纪元年岁在己酉四月,因修盖佛龛,掘得石函一个,内有金棺银椁,灿烂光辉。
缁素同开,乃获舍利,或隐或显,或离或合。
遂取其年七月廿五日重葬于斯。故记。
都维那僧令钧、上坐僧匡鉴、寺主僧元志。
★ 铭在塔基东南部石棺之一,另一具刻花纹与飞天像而无铭。龙纪元年为八八九年。
★ 「或隐或显,或离或合」八字,写舍利屡出屡瘗、不能常聚之实,是唐末僧人对法难之后舍利散佚的委婉说法。
★ 三人题名,都维那、上坐、寺主,即一寺三纲,是唐代寺院职事之完整一例。
《唐錾花银塔铭》
唐·佚名
静志寺会昌六年毁废,佛像俱焚,宝塔全除。
至大中二年再置。
★ 铭在塔基地宫所出唐代錾花刻字银塔上。会昌六年为八四六年,大中二年为八四八年,武宗灭佛至宣宗复法,首尾三年。
★ 此铭是定州一地亲历会昌法难之唯一石刻文字,较正史「天下所拆寺四千六百余所」之总数,更为具体。
★ 银塔为舍利容器,唐时打造,宋太平兴国二年再葬入宫,是唐器而宋瘗。
《静志寺塔基地宫壁画榜题》
北宋·佚名
释迦牟尼真身舍利。
太平兴国二年。
★ 北壁绘莲花托佛牌,牌上书「释迦牟尼真身舍利」八字,两侧各五僧合十面牌,四周黄叶飘零。壁上又有「太平兴国二年」年款,并遍书施舍人姓名、器物名与年月。
★ 榜题八字,是地宫性质之自我声明:所瘗者为释迦真身舍利,非高僧骨。此与净众院瘗义演之骨者,性质有别。
★ 东西两壁为帝释、梵天礼佛图,东为梵王作帝王形,西为帝释作贵妇形,各有侍女持莲、持桃前引,人物后亦有莲花托木牌,书「帝释」等字。
《静志寺塔基地宫舍利宝函目》
北宋·佚名
石函一,盖形石志一,鎏金錾花铜函一,鎏金錾花银碗一,鎏金錾花银塔一,蓝色玻璃瓶一,银莲花盖方形玻璃瓶一。
★ 七重次序据器铭及诸家考订,自外而内如此。石函即隋大业二年大理石函,盖形石志即其盖,铜函即仁寿三年所造,银碗、银塔、二玻璃瓶皆隋物。
★ 蓝玻璃瓶为钠钙玻璃,形制纹饰皆十世纪伊斯兰器之流行样式;银莲花盖瓶为乳白透明,亦疑自海路来。一瓶之微,而见陆海两途之贸易。
★ 七重之制,较隋文帝所定四重更为繁复,是现存最早之七重舍利容器组合。
探秘线索
地宫在定州贡院西侧。看点有三:其一,四壁涅槃图与弟子哀悼壁画是宋初绘画真迹,壁上有墨书纪年;其二,地宫顶口覆一石雕歇山式屋顶,地下建筑仿地上木构,形制罕见;其三,出土北魏、隋、唐三代石函层层套叠。文物多藏定州博物馆“尘外千年”专题展。