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修武县百家岩寺塔
金代重建的河南唯一大型楼阁式金塔,1994年塔下地宫出土石函
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 修武县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖木 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 26.15 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省焦作市修武县云台山镇桑湾村百家岩寺旧址 |
古塔介绍
百家岩寺塔位于河南省焦作市修武县云台山镇桑湾村北,太行山南麓天门谷断崖之上,旧百家岩寺遗址之侧。塔以寺名,寺以岩名;岩下平地广可容百家,故名百家岩,又因崖上古柏苍翠而称柏岩。
百家岩寺原名大护国仁王寺,又名崇明寺、柏岩寺。北齐天保七年(五五七),高僧稠禅师奉文宣帝之旨沿山建寺二十余所,此为诸寺之首;五里源、山阳城二地之崇明寺、藏梅寺皆其下院。寺历唐、宋、元、明、清而不衰,清末犹台殿寮宇、金碧璀璨,至二十世纪三十年代毁于战火,今存断碣残碑与寺址。
塔为八角九级楼阁式砖塔,通高二十六点一五米(旧记二十余米),塔门东向。一层东壁辟半圆形拱券门,门内为方形塔心室;室壁作竖井状,壁上砖砌单抄四铺作计心造斗拱,井口枋上隐放慢令拱,单材耍头上置齐心斗,其上以扇形雕砖与叠涩砖砌成八角形藻井。二层以上四面辟圭形假门,门上旧施红彩,今多褪。
塔身每层檐下皆砌仿木构之阑额、普柏枋、飞椽、檐椽、连檐、望板与斗拱,檐上覆灰色筒板瓦。斗拱单抄四铺作,华拱与耍头两侧出四十五度斜拱及蚂蚱头,部分令拱端刻作翼形拱;栌头有方形、圆形两种。塔身转角皆砌倚柱,柱头作覆盆状。塔刹早毁,仅存刹座。
此塔之形制,为断宋、金、元三代塔式之尺:其内部结构、阑额作法、菱形斗、五角形交互斗、斜拱与峰棱华拱之风格,斗之耳、平、欹比例,皆晚于宋之实证,而其下限早于元;昂之做法、欢门式样、翼形拱形制、斗拱比例,又与河南现存金代木构相近。河南全省现存金塔三十座,此为其唯一之大型楼阁式者。
一九九四年于塔下发现地宫,出土石函一件,并瓷片、鎏金泥胎佛像残片。二〇〇五年,修武县投资二十万元维修塔体,历近四个月,于是年十一月竣工;塔体残损处悉予加固补配。一九八六年十一月二十一日公布为河南省第二批文物保护单位,二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔旁有瑞云小塔,高约三米,五层,塔身镶「圆寂师瑞云塔」及「大明弘治四年辛亥秋七月吉日立」二石,其后刻修建者、门徒、法侄、法孙之名。小塔与大塔并立崖上,一大一小,一金一明,遂使此崖不孤。
塔之文字,今所知者三:一为《百岩寺浮图铭》,原在寺院庑壁间,广三尺、高尺余、二十六行,行十九至二十余字,缺十八字,铭无篆额而中镌佛像一尊,方广各三寸,其书日、月、星、载诸字皆用武则天所改新字,末言浮图以如意元年七月功毕;二为塔下石壁「孝女崖」三字,清乾隆四十八年西江吴嵩梁所书;三为塔前毛昶煦《题孝女塔》诗刻。浮图铭今佚,赖《修武县志·金石篇》著其行款而存其仿佛。
塔所在地百家岩,为竹林七贤隐居活动二十余年之地,岩间今存嵇康淬剑池、刘伶醒酒台、孙登啸台、王烈泉、汉献帝避暑台、二乐台诸迹。北宋嘉祐四年(一〇五九),有人于瀑布下巨石上刻「嵇康淬剑池」「刘伶醒酒台」两行;「王烈泉」三字为摩崖古刻;避暑台下有宋无名氏所题「汉献帝避暑台」字样。诸刻皆不属塔,而与此塔共处一岩,故并著之,以见塔之所在非荒山,乃千年人文之薮。
古塔传说
塔之别名曰「孝女塔」,其说出于唐,而详于清道光《修武县志》。
志称:唐武则天时,获嘉县有张氏女,父张言堪早卒,遗母女姐弟四人,全赖其母朱四娘操持。姐既嫁,女矢志不嫁,留侍母与幼弟,待弟成人授室而后已。是年母忽卧病不起,女乃诣百家岩寺进香,为母祈寿,默许以身饲虎狼,折己之寿以益母。出寺,见一虎立于对岸,以为佛显其应,遂向对岸行;行至对岸,虎反跳下崖去。女遂亦投崖而死。
朱四娘闻女尽孝而死,悲痛欲绝,而病乃日愈。念女不已,乃倾其家产,于女投崖之处起五级浮图,以彰其孝。乡人感之,遂呼为孝女塔,崖亦名孝女崖。塔旁旧植橡栗树数十株。
建塔之年,志与铭异。道光《修武县志》作垂拱二年(六八六);而《百岩寺浮图铭》末言「如意元年(六九二)七月功毕」。垂拱二年始,如意元年毕,首尾七年而实历六年。一说始建在垂拱三年(六八七)。一塔之工,历六年而后毕——五级之塔而费六年,盖非力不足,乃募缘、运甓、凿石于绝壁之上,其事本难。
今塔非唐塔。唐之五级浮图,不知毁于何年;今存八角九级者,为金代中期所重建。故一塔之中,含两朝之工:唐人造其基,金人易其身。道光《修武县志》记此塔,已不能言其始建之年,惟记张氏女事与朱四娘建塔之由;今人定为金,据者形制耳。
浮图铭之书,用武则天新字。武后改字,日、月、星、载诸字皆有新体,当时诏令天下通行;而武后既崩,其字亦废,故唐世碑碣用新字者,率在载初以后、神龙以前。此铭独存其字,故金石家重之。然前人已谓此铭非建塔时同刻,乃后人补刻——果为补刻,则补者亦在唐世,去武后未远。
百家岩之掌故,多不在塔而在岩。汉献帝刘协废为山阳公后,常来此游,留避暑台、二乐台;魏晋之际,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸隐居于此二十余年,嵇康淬剑、刘伶醒酒、孙登长啸、王烈饮泉,遗迹至今可指。稠禅师自丹书庵起寺,赤手擒虎,解于山门红石之上,其地曰解虎坪,坪前有清修武知县李景利所刻嵇山碑。
故村人言此塔,不尽言孝女,亦言七贤。清毛昶煦题诗云「孝女何处去,魂随七贤游」——孝女与七贤,一为母舍身,一为避世入山,两种人生同在一崖。此语最为得之:塔所倚者崖,崖所载者人,人所有者为孝为隐,而塔兼收之。
又传塔下地宫藏舍利,故历代欲发之者不绝,而卒无所得。一九九四年,塔下果发现地宫,出土石函一件,并瓷片与鎏金泥胎佛像残片。石函之藏,今未见披露,故不敢言其中所有。
历史文献 · 留存诗赋
《题孝女塔》
清·毛昶煦
巍巍唐州塔
一千二百秋
孝女何处去
魂随七贤游
★毛昶煦,河南武陟人,清道光间进士。诗见塔前石刻,今存。
★作者之名有异文。《清史稿》有传者作「毛昶熙」,亦武陟人、道光进士,官至体仁阁大学士;熙、煦形近,疑即一人。然石刻与旧志并作「煦」,今仍其旧,不改字。
★「唐州塔」三字可疑。修武自唐迄清皆属怀州(怀庆府),未尝属唐州;唐州在南阳,与此无涉。疑当作「唐时塔」,或「唐家塔」之音转。原刻未见拓本,姑仍其旧,不改字。
《修武县志·金石》
民国·佚名
百家岩寺浮图铭在寺院庑壁间,宽三尺,高尺余,分二十六行,每行十九字、二十余字不等。
笔画完好,仅缺一十八字。铭无篆额,中镌佛像一尊,方、广各三寸。
浮图如意元年始,七年功毕。
★出民国二十年(一九三一)《修武县志·金石篇》。碑已久佚,今存者惟此著录。碑佚而志存其录,录之当注明所出,不代古人补字。
★「七年功毕」一句,今通行引述多作「七月功毕」。垂拱二年(六八六)至如意元年(六九二),首尾七年而实历六年;作「七月」则与「如意元年七月」相合,作「七年」则与始建之年牾。一字之差,而工期为六年、七年之辨系焉。两存待考,不敢以意定。
★铭在寺庑壁间而不在塔上,是中古造塔之常:塔不可镌,则镌之于塔旁之壁。故求塔之文,不可止求于塔。
★「铭无篆额,中镌佛像一尊」——此唐人刻铭之式,上无题额而下有像,与他碑不同。铭既无额,则其题《百岩寺浮图铭》者,乃后人依文首所题,非原刻如此。
《孝女崖摩崖题字》
清·吴嵩梁
孝女崖
★西江吴嵩梁书,清乾隆四十八年(一七八三)与淮南曹杰《百家岩孝女塔记》同时刻于塔下石壁,字大径尺,笔法精劲,今存。
★一记其塔,一书其崖;塔以崖名,崖以塔重。二者同岁而成,遂为塔之上下两石。
★「孝女崖」三字所以可贵者,在其为塔之别名所自出:塔本无名,自崖得名,自名得传。故录题字,非录其书,录其名之所起。
探秘线索
塔坐西向东,除首层外余层皆实砌不可登临;首层内为方形塔心室,四壁以叠涩砖砌出八角形藻井。斗拱用斜拱、菱形散斗、五角形交互斗,阑额与斗拱的比例关系呈现由宋塔向元塔过渡的「承宋启元」特征,是河南罕例。