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鹤壁市玄天洞石塔
大型石塔拆解编号后2012年原样复建,为异地保护范例。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 鹤壁市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 12 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省鹤壁市淇滨区大河涧乡弓家庄村 |
古塔介绍
玄天洞石塔位于河南省鹤壁市淇滨区大河涧乡弓家庄村西、淇河北岸的崖壁台地上,西邻玄天洞,下游距盘石头水库大坝约一千五百米。塔坐东朝西,下临淇水,上倚绝壁,隔河可望鸡冠山。这一带是太行山东麓的淇河峡谷,自古为晋豫孔道,僧道商旅沿河谷往来。
据《汤阴县志》《淇河志》,塔创建于元,时称天塔。明正德六年(1511)《重修玄天洞记》碑称其为玲珑宝塔;正德七年至九年(1512—1514)重建,即今塔。一九九八年,因盘石头水库蓄水,塔在淹没线内,文物部门将其连同西侧砖塔一并拆解,逐件编号装箱,存放于玄天洞中;二〇一一年十月动工复建,二〇一二年四月完工,一石一位,悉依原编号归安;二〇二一年三月通过竣工验收。一九八六年十一月二十一日公布为河南省第二批文物保护单位,二〇一三年五月公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为平面方形九级重檐楼阁式石塔,通高十二米,一说十五米,自下而上逐层收分,轮廓敦实。塔下为束腰须弥座,高约一米,束腰雕莲瓣、牡丹、云龙,刀法深峻;座之四角各雕托塔金刚一尊,袒胸跣足,下蹲按膝,以肩承塔;四面又雕飞龙十二条,细颈蟒身,首尾相衔。一层塔身较高,西面辟门,卷云形门楣上出两枚方形门簪,上刻圣境二字。门楣之上横书两行:上行天地盖载日月照临皇帝万岁千秋,下行九重无影灵山宝塔求佛聚会诸神来朝。门之两侧各雕护法武士一尊,左者持鞭,右者按剑,甲胄分明。
一层塔壁以仿木柱额分作三间,柱头之上为仿木斗拱,每壁柱头铺作两朵,西面为四铺作单下昂,其余各面柱头铺作与转角铺作皆为五铺作。二层以上实砌,无梯可登,每面设横向小佛龛,多者五龛,少者一龛,二层至九层合计一百四十余龛,龛内造像今已无存,转角雕扛塔力士,檐下作一斗三升,檐部雕瓦当、滴水,层层相同而略有增减。塔顶旧有刹,今佚。塔心室嵌碑三块:一为碑额,一为浮雕佛像,一为佛名与施舍人姓名里居。塔壁另嵌青石多块,刻信徒、香客所捐善款。
此塔的雕刻,最见元明之际豫北民间的做法:须弥座上的牡丹、莲花是明人花样,飞龙的细颈蟒身还留着元的形制;托塔金刚的蹲姿、护法武士的甲胄,与同时期木构寺庙的塑像一脉相通。门额圣境二字,与皇帝万岁千秋的祝圣语同处一石,是明代民间造塔的常例;而塔身满刻佛龛,塔下地宫却出释迦牟尼两弟子造像,塔又立在供奉玄天上帝的洞侧,佛道混融,正是淇河峡谷民间信仰的实况。
一九九八年拆除时,于地宫发现石刻造像两尊,经鉴定为金代物:阿难高九十九厘米,面相年轻,鼻高唇厚,双目轻闭;迦叶高一百零二点五厘米,双手抱拳,面容慈祥,双目大睁。两像今藏鹤壁市博物馆。塔西三十米有砖塔一座,方形七级密檐,高约七米,一层有塔心室,二层以上实心,与石塔并峙,里人合称姑嫂塔,石塔为嫂,砖塔为姑。二塔现均立于原址台地,周围设护栏,由淇滨区文物部门管护,游人可至塔下,不能登临。
古塔传说
淇河边上的人叫这两座塔姑嫂塔。相传早年间,弓家庄有一户人家,兄弟两个和一个妹妹。哥哥娶妻不久就死了,弟弟嫌嫂嫂在家吃闲饭,想方设法逼她走。妹妹不忍心嫂嫂一个人离去,就与她一道出家,做了尼姑。姑嫂二人潜心修道,后来都成了仙。
成了仙,总要试一试道行。一天,嫂嫂对小姑说:你我成仙以来,还不知道各自的仙力如何,不如各修一座塔,一则比试高低,二则传之后世。小姑说好,但得有个约束:夜里修,鸡叫为止。嫂嫂答应了。当夜,姑嫂二人分头动工,嫂嫂在弓家庄村西,小姑在盘石头村北。
小姑人小,心眼却多。她知道嫂嫂的仙功比自己扎实,修到还差一个塔顶时,便到山上往弓家庄一望,见嫂嫂的石塔已经快成了,就学了一声鸡叫。嫂嫂听见鸡叫,急中生智,只一下就把石塔修成了。小姑回身再修自己的塔,天已亮,塔顶终是没有修成。所以至今石塔九级,有座有檐,砖塔七级,矮矮的,顶也不显。
这故事在淇河两岸传了几百年,版本不一。一说姑嫂不是出家,是逃荒至此;一说学鸡叫的不是小姑,是嫂嫂,所以砖塔矮;一说两座塔一石一砖,是姑嫂各按各的手艺修的,不比高低。故事虽异,所指的实物却同:东边石塔高,西边砖塔矮,一石一砖,一高一低,站在崖台上一眼就分得出。
一九九八年修水库,石塔要拆。拆的时候,工人按石头上的编号,一块一块卸下来,装了满满一车,运进玄天洞。村里的老人跟在车后头走,走到路口,车拐弯了,老人站住,说:嫂嫂走了,小姑还在。二〇一一年塔复建,老人已经不在,他的儿子去看,回来说:嫂嫂回来了,跟小姑又站到一块儿了。如今二塔并立,石塔的托塔金刚还咬着牙,砖塔还是矮矮地立着。
历史文献 · 留存诗赋
《重修玄天洞记》
明·佚名
碑在洞口,正德六年立,记玄天洞兴废与塔之重修,称塔为玲珑宝塔。文十余行,字多漫漶,首行重修玄天洞记六字尚完,末行存正德六年岁次辛未八字。
★ 《汤阴县志》载洞创建于元,塔称天塔。此碑称玲珑宝塔,则塔之易名在正德间。碑言重修而不言始建,故元塔之原状今不可知。
★ 碑立于正德六年,而塔之重建在正德七至九年,是碑先立而工后兴。明人修庙,往往先树碑以募缘,碑之年不可即作塔之年。
《玄天洞石塔门额》
明·道人
天地盖载,日月照临,皇帝万岁千秋。九重无影,灵山宝塔,求佛聚会,诸神来朝。此刻于一层门楣之上,两行横书,上行祝圣,下行礼佛,字径二寸。
★ 门楣正中另刻圣境二字,横书,大于两旁之字。上行祝圣语为明代民间造塔之通例,下行九重无影云云则杂糅道释,可见其时民间信仰之混融。
★ 此额诸家录文互异:上行一作皇帝万岁太子千秋,下行一作千佛聚会诸神来朝。拓本漫漶,两存之,不以一己之见定是非。
★ 塔以玄天洞得名,洞奉玄天上帝,而塔身满刻佛龛,道场之中立佛塔,是豫北民间佛道并祀之实况。
《玲珑宝塔造塔铭》
明·道人
铭在门侧,正德七年立,述道人夜梦梵境、发愿造塔之由。文长百余字,记梦在四月初八夜,见宝塔玲珑,光耀满目,觉而募众,至正德九年塔成。
★ 铭中自称造玲珑祖师塔一座,与洞口碑所称玲珑宝塔合。正德七至九年即一五一二至一五一四年,为塔之重建之年,非始建之年。
★ 四月初八为佛诞日,道人择此日纪梦,是借佛诞以神其说。铭出道士之手而述佛境,亦见当日佛道相参。
《塔心室佛名碑》
明·信士
塔心室嵌碑三:一为碑额,一为浮雕佛像,一为佛名与施舍人姓名里居。三石各高尺余,嵌于室之三壁,佛像居正中,佛名碑分列左右。所刻佛名,有南无释迦牟尼佛、金刚不坏佛、法界藏身阿弥陀佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、宝月佛、无垢佛、清净施佛等三十余尊,又有造佛一百尊、菩萨二十尊、玉皇大帝四海龙王来朝、地藏菩萨十地阎君来朝诸语。施舍人里居,见于石者有汤阴县六娄社窑头村、安阳县辛安村、壶关县、磁州、山西潞州屯留县、山东济南府德州等处。
★ 佛名碑所刻为施舍人姓名、里居及所舍之资,非塔铭。里居跨汤阴、安阳、壶关、潞州、磁州、济南数地,可见当时募缘之广,非一乡一县之力。
★ 佛名之外,又列玉皇大帝、四海龙王、地藏十王,佛道神名同刻一石,与塔立玄天洞侧、洞奉玄天上帝正相印证。
★ 塔壁另嵌青石多块,刻信徒香客所捐善款,与室内佛名碑互为表里。明代民间造塔,出资者得列名石上,是功德观念之直录。
《汤阴县志·寺观》
明·佚名
玄天洞,在县西,元时创建。洞前有塔,俗呼天塔。明正德七年至九年重修,又称玲珑宝塔。
★ 玄天洞旧属汤阴,今属鹤壁市淇滨区大河涧乡。志称俗呼天塔,是元人之旧名;正德碑称玲珑宝塔,是明人之新名。一塔二名,各有其时。
★ 志不言塔之层数、形制,故元塔原状不可知。今塔为明正德重建之构,不可径称元塔。
★ 塔之创建,志系于元,而塔身雕刻多明人做法。元、明两代叠压,正需分层看待。
探秘线索
元始建、明正德年间重修,四角九级楼阁式青石塔,高12米,每层设佛龛、转角雕力士。建水库时整体拆解后原址复建,民间俗称姑嫂塔。