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邓州市福胜寺塔
别称:梵塔
1988年维修时塔基地宫出土金棺、银椁与佛骨舍利。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 邓州市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 38.28 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省南阳市邓州市城区大十字街西南角 |
古塔介绍
福胜寺塔在河南省南阳市邓州市古城街道,坐落于古城路与团结路交会的大十字街西南隅,旧福胜寺遗址之内。邓州地处豫西南、湍河下游,古城为内外两重城河环抱的“回”字形格局,为北方所少见;塔正当内城正南巽位,旧时与州衙、文庙石牌坊同在一条南北轴线上,长期是全城最高建筑,民谚“邓州有座塔,离天一丈八”即指此塔。
寺之初名,据地宫记知为龙兴寺。以“龙兴”名寺始于唐中宗神龙三年诏改“中兴”为“龙兴”,故寺名上限不早于七零七年;而天圣十年建塔之时,寺已具大悲院等建制,施主远及顺阳、阳翟,可见其规模非一朝一夕而成。塔始建于北宋天圣十年二月二十五日,即公元一零三二年,此为地宫石刻自述,最为可信。《嘉靖邓州志·古迹》别作“景祐年建”,景祐元年上距天圣十年仅四年,当是传闻异辞。元末兵燹,十三级塔上部残毁;明洪武初僧子颜(一作了颜、子建)重修,天顺间再修,存为七级,寺亦于是时定名福胜寺。清至民国,殿宇渐废,民国初年拆寺兴学,仅余孤塔。一九五一年加固一层,一九八四年至一九八八年间拆迁塔周民居四十米内六十余户,全面修葺,一九八八年五月因钻探发现地宫。一九六三年公布为河南省文物保护单位,二零零六年五月国务院公布为第六批全国重点文物保护单位,编号六-零六四八-三-二五一。
塔为八角七级仿楼阁式砖塔,塔门向南,通高三十八点二八米,一说三十六点七米。塔基为须弥座,边长五点八五米,底层塔身边长五点一五米,探明基深约五米,正中为地宫。塔身自下而上逐层收敛,每层高度均匀递减,外廓略呈抛物线形,刚柔适度。塔由塔基、基座、塔身、塔刹四部分组成,塔身全部以青砖垒砌,内外壁面用白灰勾缝,内部以红黏土粘合。
细部之工,最见于砖雕与斗拱。每层塔檐皆以青砖砌五铺作双抄斗拱,檐口用砖雕椽、枋,各壁转角砌倚柱。塔身内外壁面嵌砌佛龛砖雕二千余件,一说一千一百余块、一说一千三百余块,题材有坐佛、菩萨、天王、力士、罗汉、伎乐、宝装莲花及各色花纹,共二十五种,故有“千佛塔”之誉。南北壁中部辟半圆拱券门,门周刻蔓草花纹。塔内一至三层设梯道,沿顺时针方向盘旋而上;二层以上须先绕外檐平座,再入上层梯道;四层以上塔室作筒状,不设梯道。地宫在塔心室之下,距地表四点六米,坐南向北,由宫道、大门、甬道、宫室四部分组成。
塔之价值,一在建筑,一在瘗藏。其楼阁式形制、斗拱比例与收分曲线,是豫西南现存年代最早、体量最大的宋代砖塔之一,为北宋中原佛塔的断代标尺。一九八八年七至八月地宫发掘,出土金棺、银椁、佛顶骨、佛牙、玻璃舍利瓶、鎏金双龙银壶、紫红色玻璃葫芦及铁塔二件等二十八件文物;金棺长十九厘米、重六百一十四点五二克,棺盖錾双凤戏牡丹,左侧为释迦涅槃故事图,右侧为出行图;银椁长四十三厘米、重二千三百八十四克,含银量九成九,透雕双龙戏牡丹,两侧錾龙兴寺、开元寺施主姓名与梵语。两件铁塔形制与宁波阿育王寺木雕舍利塔、泉州开元寺阿育王塔相同,为上述诸塔的断代提供了佐证。
现状保护方面,塔院今占地约二千平方米,建筑面积一百六十五平方米。一九八八年修葺更换砖构件逾万件,塔基须弥座砖雕几乎全部更新,八面转角力士像亦皆换新,并于塔顶增设塔刹、安装避雷设施。塔体外观完整,塔内为保护文物暂不开放。地宫出土文物大部分调藏河南博物院三层宋代文物展室,未调部分一九九八年十月移交邓州市博物馆。塔身砖雕长期受风化与人为触碰,仍属该塔保护的主要难题。
古塔传说
相传塔下有一口井,直通东海,人称“海眼”。海水自井中泛溢,浸城毁田,僧人遂建塔以镇之;井口横木上穿铁索,索端系一金鸭,动了金鸭便引水患。又说有人好奇拉动铁索,洞中传来轰轰回响,愈使其事神秘。
异说有二。其一,此塔旧称“隋塔”,因民国初年塔上曾置《大隋皇帝舍利塔下铭》,铭文有“谨于邓州大兴国寺奉安舍利,崇建神塔”之语,人遂误以为塔铭,一误数百年,一九五一年修塔刻石亦沿称“重修隋塔简记”。其二,海眼之说,实为建塔者护持地宫之计,故造井编传,使人不敢轻动塔基。
实物可与传说相印者三:塔一层塔心室正中旧有一口圆井,井口横木铁索,与传说所记悉合;地宫在塔心室之下四点六米,坐南向北,甬道以砖封堵,正赖此井掩护;地宫所出《地宫记》明书“大宋天圣十年二月二十五日”,则“隋塔”之说起于铭石错置,非塔之实。
今状则井已封填,塔内不开放,海眼与金鸭的故事仍在邓州民间流传。塔院四邻早成街市,唯塔身兀立,砖雕佛龛可辨者尚多;“离天一丈八”之谚,仍为当地人指认此塔的口头标尺。
历史文献 · 留存诗赋
《邓州龙兴寺大悲院地宫记》
北宋·佚名
邓州龙兴寺大悲院地宫记,挂姓名如后。
顺阳县施主张君太,施石椁一座,妻李氏,男张守迁、张谦、张颙、张信,新妇王氏、兰氏、田氏、全氏。
许州阳翟县施主元勋,功德主僧法□,师弟惠宣,比丘广香。
管内僧正赐紫惠谈,施主宋光厚,弟宋光晏,母亲何氏。
顶骨一尊,佛牙一支,舍利一瓶。
大宋天圣十年二月二十五日记。
★ 此刻石嵌于地宫石须弥座束腰,北面楷书十四行,行十三字;东面另有窑地主皇甫氏一族题名,末镌“诸法从因生,如来说是因,彼法从缘灭,大沙门所说”四句。
★ 记文出于塔基之下,确证塔建于北宋天圣十年,其时寺名龙兴寺,旧日“隋塔”之说得此而解。
《福胜寺塔甬道刻铭砖》
北宋·佚名
天圣九年六月十五日雨下。
赵三□月。
★ 二砖为地宫甬道封堵之用,长五十二厘米,宽二十二点五厘米,厚七厘米,一九八八年发掘时取出。
★ “天圣九年”早于地宫记一年,是建塔工期跨岁、先砌甬道后瘗舍利的直接物证。
《南塔文峰》
明·潘庭楠
古塔来南无,岧峣天中起。
似挥万丈毫,直扫五云底。
文耀已霄映,露华况朝洗。
可嗔江淹梦,不到神工里。
★ 潘庭楠嘉靖间知邓州,主修《邓州志》,以“南塔文峰”列邓州八景,此诗所咏即福胜寺塔。
★ 首句“南无”借佛语状塔势,非传写之误。
《竹洞禅关》
清·易良俶
远寺丛丛竹洞间,虚声欲步过禅关。
花开香雨频如注,人生绿云不得删。
画里风帆烘古壁,竿头明月满空山。
而今颇得林泉趣,不敢题诗搁笔还。
★ 易良俶字戴南,湖南黔阳人,道光七年知邓州;此诗为《邓州八景诗》之一,禅关即福胜寺,寺南竹林夹径如洞。
★ 作者一作“易良菽”;诗所出之志,一云乾隆《邓州志》,一云民国《重修邓县志》,待考。
《大明一统志·邓州寺观》
明·李贤等
福胜寺在邓州治南,宋天圣间建。
本朝洪武中重建,东北隅有塔十三层,高百余丈。
中一井,呼为海眼,因其泛溢,为塔以镇之。
★ “高百余丈”为夸饰之辞,今塔通高三十八点二八米;“十三层”与元末兵毁后止存七层之说相合。
《乾隆邓州志·寺观》
清·佚名
福胜寺在紫金山东,宋天圣年间建,元末兵毁,明洪武初僧子建重建,天顺间重修。
中有浮图十三层,高二十余丈,内一井,相传为海眼,恐其泛溢,作塔镇之。
★ 重修僧名,此志作“子建”,《邓州志》卷九作“子颜”,一说“了颜”,待考。
《嘉靖邓州志·古迹》
明·佚名
梵塔,在福胜寺内,景祐年建。
★ 此条为孤证,与地宫记天圣十年之说相去数年,当是后人据传闻著录,今从地宫记。
探秘线索
北宋天圣十年建,八角七层楼阁式砖塔,通高约38.28米,塔檐以砖砌五铺作双抄斗拱承托。塔身内外壁嵌坐佛、菩萨、力士等浮雕佛龛约一千三百块。1988年修缮塔基时发现地宫,出土金棺、银椁、佛顶骨、佛牙、舍利等文物二十八件。