‹ 目录中 国 古 塔 档 案1150 / 2600
电子书目录 › 河南 › 武陟县妙乐寺塔
暂 无 影 像

武陟县妙乐寺塔

别称:妙乐寺真身舍利塔

碑载为佛祖真身舍利塔序列第十五,是现存最完整的五代大型砖塔。

基本资料

省份 / 城市河南 · 武陟县
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度34.19 米
保存状况存世
导航地址河南省焦作市武陟县大虹桥乡东张村

古塔介绍

妙乐寺塔位于河南省焦作市武陟县大虹桥乡东张村北妙乐寺旧址,寺已早毁,唯塔独存。塔在武陟旧城西南隅,北枕沁河大堤,南望黄河,正当唐宋怀州驿道之侧。今寺已不存,塔兀立田野间。 塔为方形十三级密檐叠涩式砖塔,通高三十四点一九米,底层边长九米,内部中空作筒状,壁体以青灰条砖不岔分垒砌,砖间用泥浆粘合。底层塔身特高,以上各层高度逐层递减,面阔逐层内收,外轮廓呈抛物线形。各层檐部以叠涩砖垒砌,檐下砌出枋行,檐上反叠涩数层收至塔身;翼角下设木制角梁,梁头悬铁风铎,迎风而鸣,声闻数里。第一层塔檐之上,砖砌大型山花蕉叶状花纹,为他塔所少见。四角有陶质模制力士八尊。 塔身供佛之制别具一格:南壁二层至十三层设圆拱形内陷式佛龛窗,东、西壁仅在十一至十三层设龛,北壁则一佛不设。三面合计供佛十七尊,二尊铁佛,余皆玉佛。塔心室为正方形竖井,室内原设楼板楼梯,可拾级至顶,眺望黄、沁二河;今楼板楼梯无存。 塔刹为铜制鎏金,高六点七四米,自下而上有铜须弥座、承露盘、覆钵、八朵山花蕉叶、七重相轮、八角宝华盖,盖上铸火纹,八角各挂风铎(今存五挂),再上为水烟、宝珠与船形望月,望月之上为三重宝珠与刹尖。刹中贯木制刹杆一,径四十至五十厘米,外套铸铁管层层套叠,接头倾斜,雨水自外流而不得入,故刹杆千年不朽。自宝华盖下刹杆向塔之四角各引铁链一,系于塔角蹲卧之鎏金铜狮背上;东南、西南二链各悬风铎两挂,东北、西北各一挂。刹之诸构件皆一次浇铸成形,无焊口、无铆钉,为国内所罕见。 塔之平面方形、内部空筒,为唐塔之典型;而山花蕉叶、鎏金铜刹、回廊式构造与木构结合,又开宋塔之先。故论者谓此塔具唐塔向宋塔嬗变承递之特征,为研究唐宋之间佛塔演变之珍贵实例。一九三六年十一月十三日,中国营造学社刘敦桢遣研究生陈明达、赵正之来此考察,刘氏据其所述,判「疑此塔为唐或五代遗构」。其后张驭寰、罗哲文、谢辰生诸家皆亲至。 塔基屡为洪水所淤,今已埋没近四米,南侧拱券门没于地下,仅存券额。一九六〇年县文化馆砌石加固塔基;一九六三年六月公布为河南省第一批文物保护单位;一九九三年省古建筑研究所全面维修;二〇〇一年六月二十五日公布为第五批全国重点文物保护单位。 寺之遗物,今存三事。一为宋太平兴国六年(九八一)石经幢,在塔东北二十米,高七至七点八米,由十三件石组成,八棱,底大顶小;幢体八面阴刻行书,文作「武陟县社邑大隋降魔求经幢」(一作「武陟县祉邑降魔大隋求经幢」,「大隋求」当作「大随求」,即大随求陀罗尼,传录讹倒);幢顶雕四大天王、仰覆莲与伎乐,幢座雕八力士、八舞乐,刻工之精,论者谓可与巩义宋陵石刻比肩。二为明崇祯二年如来佛画像碑,周万书作画、姜玲镌刻,融楷、篆、画于一体,阴阳线刻与减地刻交替为用,当地有「周不写,姜不刻」之谚;碑阴刻捐资名册,落款乃作「泥水匠」,而册中有「让国郑府世子」六字,即朱元璋九世孙、郑恭王世子朱载堉——首创十二平均律者。三为元《重修大妙乐寺碑》碑阴所刊十九塔名(见历史文献)。 寺之沿革,道光《武陟县志·古迹》记得最备:「妙乐寺塔在张村,建于唐时,后周显德二年修,明永乐十五年复修,国朝顺治四年增修,嘉庆五年又修,寺今又已颓废。其址甚广,盖张村即怀县故城,此寺实为旧刹。中有方塔……妙乐寺塔镇古怀城之西南隅,高耸云表,襟带黄、沁两河,上有铜华盖,以发天光,下有石甃井以通地脉。」光绪十三年沁河杨庄民堤决口,全寺荡然;一九三九年日军于五车口扒开沁河南堤,一九四二年国民党区长孟新吾又于东小虹沁河堤扒口,沁南尽成泽国,寺遂全毁,唯塔独存。

古塔传说

塔之正名,诸说不一。曰妙乐寺塔,曰妙乐寺真身舍利塔,曰佛祖真身舍利塔。寺以塔建,故「妙乐」者,寺名也,亦塔名也。 「妙乐」二解。一曰古西印度国之国名,译言妙乐;以阿育王分舍利建塔事相关,故取以为名。二曰「奇妙的音乐」,乐读为岳则为音乐之乐,读为勒则为喜乐之乐——寺名而兼二音二义,亦一奇。塔前宋幢所刻伎乐、舞乐,与塔刹风铎迎风自鸣,似皆为此名作注。 阿育王十九塔之说,出于佛典。相传公元前三世纪,阿育王统一印度,取佛涅槃后所分八份舍利,再分为八万四千份,遣诸鬼神遍送南阎浮提建塔供养,其中十九份入中国。唐释道世《法苑珠林》记其事,列「隋怀州妙乐寺塔」;元《重修大妙乐寺碑》碑阴列十九塔名,妙乐居第十五。此说固难尽信,然千余年间,天下言舍利塔者必数妙乐,则其地位可知。 后周重修之由,有一说最流行:显德间周世宗柴荣为图霸业,与北汉战于高平,休兵武陟,群臣有反战者,世宗力排众议而心实无底,乃与近侍苏允年入妙乐寺求佛,果大胜。事平,命苏允年募资重修塔,五级白塔遂易为十三级。是时世宗方行灭佛之令,天下寺院三万余所尽毁,独「敕额者」得存,妙乐以有敕额而幸免,且得重修。 曹皇后之事,出自元碑。碑云「阿育王始造窣堵波,曹皇后安置金轮相,仍修大刹,基址犹存」。说者谓曹皇后即汉献帝之后、曹操之女曹节;献帝禅位后封山阳公,居浊鹿城,正今修武、武陟之间。若曹节果尝置相轮于此,则塔之始建可上推至东汉,去后周近八百年。此说甚美,然孤证难立,存之而已。 又有北齐之说。一九九四年,河南财经学院柴道琳教授游塔,于所拆堆石中见裂碑二,拭其一,见「北齐天保七年十一月二十七日」字样,其一存二十四位比丘名号;柴氏录其文,今碑不知所在。天保七年为五五六年,早于后周四百年。新密超化寺今存北齐碑二,一作「大齐河清二年二月」,一作「大齐武平七年岁次丙申三月十二日」,可与互证。 「塔下有井」之说,至今犹传。塔心室地平砖缝之间,投钱而下,可闻清脆落水之声。或谓塔下有井泉,或谓地宫积水。考之旧闻:唐有刺史闻塔下有舍利,命人发掘,地宫中忽涌大水,惊而封之。此说无年无姓名,然与今日投钱闻水声之事正合,疑即一事之传。 塔与城之关系,尤可玩味。塔在古怀城西南隅,怀城即汉怀县、唐武陟旧治,始筑于唐武德四年(六二一),历一千三百一十七年;抗日战争中县城被炸,县署迁治,城遂废为村。故武陟有一奇:城废而塔存,塔存而城亡。今日塔下四望皆田,而塔犹作镇城之势,此「城废塔存」之象,较「寺毁塔存」为尤酷。 潘岳曾为怀县令,其《在怀县作》有「登城望郊甸,游目历朝寺」之句。说者谓所望即妙乐寺。然潘岳时寺塔有无,无可确考,姑存其说,不据以定年。

历史文献 · 留存诗赋

《过妙乐塔》
明·赵贞吉
洪流千古意,孤塔往来心。 寂寂留双槿,花开不计春。 ★赵贞吉,字孟静,内江人,明嘉靖进士,官至礼部尚书、文渊阁大学士,谥文肃。诗见《赵文肃公文集》,又见道光《武陟县志·艺文》。 ★「双槿」者,塔前木槿二株。民国顾燮光《河朔访古新录》记其时「塔前有槿树二株,蔽日凌云,已数百年」;今二槿存否无考。一诗而存二树,树亡而诗在。
《怀宫咏古诗》
明·牛自新
木栾雄镇傍城阿,艺祖当年屡此过。 两岸绿杨环沁水,一原芳草蔚黄河。 山涛祠古莺花老,天乙坟荒岁月多。 妙乐塔前聊纵目,清风岭上有悬萝。 ★牛自新,明武陟人,事迹不详。诗见道光《武陟县志·艺文》。 ★「艺祖」谓宋太祖赵匡胤;「木栾」为武陟古名;「天乙」即成汤,相传汤陵在武陟。一诗之中,沁、黄、塔、陵、祠、岭六者俱在,是明人眼中之怀川,非徒咏塔。 ★「妙乐塔前聊纵目」一句,以塔为登览之定点:塔在人目中,人在塔影中。明人去五代已六百年,其时塔犹可倚而望。
《法苑珠林·怀州妙乐寺塔》
唐·道世
隋怀州妙乐寺塔,在州东武陟县西七里妙乐寺中。 见有五级白浮屠塔,方可十五步,并是侧石编砌,石长五尺,阔三寸,以下鳞次葺之,极细密。 ★出唐释道世《法苑珠林》卷三十八《故塔部》,书成于唐总章元年(六六八)。此为妙乐寺塔见于文献之最早者,去今一千三百五十余年。 ★「五级白浮屠塔」——唐初见塔为五级、白色、石砌;今存者十三级方形砖塔,级数既异,砖石亦殊。则今塔非唐塔之旧,明甚。 ★「方可十五步」,以一步约一点五米计,则方二十二米有奇;今塔底边长九米。志之所言,或指塔基外缘,或指塔院,未可遽以校今塔。 ★「侧石编砌,石长五尺,阔三寸」——石薄三寸而长五尺,侧立而编之,如编竹然。此法人间他塔未之见,亦无实物可案,赖此二十四字存其仿佛。 ★「在州东武陟县西七里」——怀州治河内,武陟在州之东;寺又在武陟县西七里。曰「东」曰「西」,所指各别,非相矛盾:自州而东至县,自县而西七里至寺也。
《重修大妙乐寺碑》
元·沙门智明
阿育王始造窣堵波,曹皇后安置金轮相,仍修大刹,基址犹存。 ★元沙门智明撰。碑佚,文见清道光九年《武陟县志》卷二十一;碑阴所刊十九塔名,民国顾燮光《河朔访古随笔》录之,今据此。 ★碑阴刊天下宝塔一十九名:南京开宝塔、青州临淄塔、金陵长竿塔、河中普救塔、凤翔法门塔、瓜州城东塔、沙州大乘塔、洛阳白马塔、梁州姑藏塔、甘州删丹塔、蜀州龙兴塔、代州圆果塔、平阳霍山塔、成都福盛塔、怀州妙乐塔、郑州超化塔、太原净明塔、辽州榆舍塔、魏府临潢塔。妙乐居第十五。 ★一碑之阴,存十九塔之名,此治中国舍利塔史者之总账。以校唐释道世《法苑珠林》、释道宣《广弘明集》及敦煌写本 P2977 所记,大略相承而小有出入:元碑有「南京开宝塔」「蜀州龙兴塔」,而无唐人所记之「西晋会稽鄮塔」「隋益州晋源县塔」。盖吴越纳土,取其舍利入汴,会稽鄮塔遂为开宝塔所代。 ★「曹皇后」当即汉献帝之后、曹操之女曹节。曹节于献帝禅位后为山阳公夫人,武陟正其封域。然「金轮相」者塔刹之相轮也,元人去汉千余年,所据者前代传闻,未可遽信为东汉有塔之证。
《妙乐寺塔刹铸铭》
五代·佚名
显德二年岁次乙卯二月庚子朔二十一日庚申建 ★铸于鎏金铜刹之刹尖。清道光《武陟县志》以下诸志皆云「后周显德二年修」,所本即此二十字。为同时期佛塔所仅见。 ★「岁次乙卯」与显德二年干支相合(九五五),可决非后人增刻。月日干支亦备,是唐五代塔铭之正体。 ★刹柱铜环上另铸「宣徽院兵马使王廷矩合家姓名」。宣徽院为后周内诸司之一,兵马使则禁军之职;知此刹之铸,出于禁军之官合家施舍,非民间众缘。其名今犹可辨。 ★一塔之刹,两处铸字:刹尖纪年,刹柱纪人。纪年者公,纪人者私;公者示天下以正统,私者示子孙以功德。二者同铸于一刹,是五代造塔之两重心思。 ★一说此塔于后周广顺三年(九五三)开工、显德元年(九五四)建成,显德二年乃举行竣工开光之礼,故铭曰「建」。后周苏允平所撰碑额作「妙乐寺重修真身舍利塔碑」,碑文亦作于显德二年。三说并存。

探秘线索

塔始建于唐,后周显德二年(955年)重修,为方形十三级密檐叠涩式砖塔,通高34.19米,内部中空,自下而上逐层递减,外轮廓呈抛物线形;塔刹铜制鎏金,高6.74米。二层以上南、东、西壁佛龛内置佛像共十七尊,是现存最完整的五代大型砖塔。