暂 无 影 像
洛阳白马寺齐云塔
别称:释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔
洛阳地面现存最早的古建筑,方形十三层密檐砖塔,俗称金方塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 河南 · 洛阳 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 25 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 河南省洛阳市洛龙区白马寺镇白马寺山门外东南齐云塔院 |
| 坐标 | 34.72, 112.61 |
古塔介绍
齐云塔在河南省洛阳市洛龙区白马寺山门外东南约二百米,今为齐云塔院,一九九〇年经河南省批准为全省第一所比丘尼道场。塔本名释迦舍利塔,亦名白马寺塔,以建于金代而俗称金方塔;清康熙间如琇和尚撰《白马寺六景》,据汉明帝创建齐云塔之旧闻,定名齐云塔,此后遂为通称。
白马寺塔之始,相传在东汉永平十二年(六九),即寺成之次年,为九层木塔。唐释道世《法苑珠林》列中华十九所佛祖真身舍利塔,其第八曰「周洛州故都西塔」,即此。后周广顺二年(九五二)四月初八,塔上现五色神光,光中出金掌,掌托小塔,自午至申乃隐,梵僧僧伽摩罗谓是阿育王七宝所造之塔真形,事见《释源大白马寺舍利塔灵异记》碑。北宋时,庄武李王李继勋施财于寺东别建精蓝,号东白马寺,造木浮图九层,高五百余尺;靖康元年(一一二六)「遭劫火一炬,寺与浮图俱废,唯留余址」。金大定十五年(一一七五),临济宗僧栖岩彦公自浊河之北来,睹名刹荒榛丘墟,彷徨不忍去,乃因旧基剪除荒埋,重建砖浮图十三层,高一百六十尺,并护塔墙垣三重、凿甘露井、立古碑五通、置左右焚经台二所、杈子并塔门九座。碑称高一百六十尺,而今实测通高二十五米余,一说二十六米,二者不合,存疑待考。
塔为方形十三层叠涩密檐式砖塔,坐北朝南,由基座、塔身、塔刹三部组成。基座为方形束腰须弥座,边长约七点八米,束腰处长宽各六点七六米;一层檐下砌仿木构普柏枋与一斗三升栱,其上各层以多层小砖叠涩出檐,檐下饰菱角牙子;塔身最宽处在第四、五层檐,自第六层起逐层内收,外轮廓略呈抛物线,线条柔和,为中原金代砖塔之典型。塔顶覆宝瓶式塔刹。塔内中空,有走道、竖井、壁龛、心室、拱券诸式,设踏窝可攀;至第十层向南辟一门,俗称南天门,出此门可至塔外,再登三层即达塔顶,邙山洛水尽在眼底。
明嘉靖元年(一五二二)二月初一,顺天大兴人王刚夫妇出资,僧圆朗主持重修,「整旧为新,灵光屹然,飞金涌雪,炫耀于层空」;嘉靖三年(一五二四)立《重修白马寺塔记》碑。塔前今存金大定十五年及明重修碑记三通。一九六一年三月四日,白马寺连同齐云塔公布为第一批全国重点文物保护单位。塔下有狄仁杰墓,存碑一通,然近人考其或为唐薛怀义墓,二说并存。
古塔传说
相传白马寺东南旧有蛤蟆潭,潭深无底,中有癞蛤蟆精,一不称意即掀波作浪,没田毁屋,村人苦之。某年腊月初八佛成道日,有一老僧行化至此,趺坐潭边,诵咒降之。蛤蟆精出而求饶,愿改过自效;老僧命其搬运砖石,一夜之间于潭边筑起高塔,塔尖直入云表,乡人因名之曰齐云塔。此说不知起于何时,然洛阳父老相传已久,与塔下旧有潭迹之说相附丽。
又传汉明帝夜梦金人,长丈六,项背日月光明,问于群臣,或曰西方有神名曰佛。帝遣使西域求之,得经像,以白马负归,遂立寺于雍门外,并于寺前起浮图九层。今塔虽金代所重建,而洛人犹以「白马寺塔」「释迦舍利塔」称之,谓其基即汉塔之旧。
「齐云」之名,清如琇撰《白马寺六景》,取汉明帝创建齐云塔之旧记载而定之,非新创也。今塔院尼众晨钟暮鼓,绕塔礼诵,犹存六时行道之遗意;塔前金碑、明碑并列,游人抚石,往往不能读其文,而塔影入潭,风铃自语,则八百年如一日。
历史文献 · 留存诗赋
《洛阳伽蓝记·白马寺》
北魏·杨衒之
白马寺,汉明帝所立也,佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神,长丈六,项背日月光明,胡人号曰佛。遣使向西域求之,乃得经像焉。时白马负经而来,因以为名。
寺上经函,至今犹存,常烧香供养之。浮图前,柰林蒲萄异于余处,枝叶繁衍,子实甚大。柰林实重七斤,蒲萄实伟于枣,味并殊美,冠于中京。京师语曰:白马甜榴,一实直牛。
★所记为汉明帝时白马寺浮图,即齐云塔之前身,同在旧基。寺塔屡毁屡建,而基址不改,故录以冠篇。
《重修释迦舍利塔记》
金·佚名
彦公大士,自浊河之北抵此,睹是名刹,荒榛丘墟,彷徨不忍去。一夕遽发踊跃,持达心,乃鸠工造甓,缘行如流,四方云会,不劳余刃而所费瓣集。因塔之旧基,剪除荒埋,重建砖浮图一十三层,高一百六十尺,徘徊界宇,洞并龟头一十五所,护塔墙垣三重,甘露井,又立古碑五通,左右焚经台两所,杈子并塔门九座。
★碑立于大定十五年(一一七五)五月,额题「大金重修洛阳东白马寺塔记」,今存塔前。碑称高一百六十尺,而塔今实测通高二十五米余,二者不合,或金尺与后世尺制有别,或碑语夸饰,存疑待考。
《释源大白马寺舍利塔灵异记》
后周·佚名
广顺二年四月初八日,汉明帝所建塔上忽现五色神光,自光中伸出一金掌,掌中托一小塔,高约尺余,色如琉璃,内外透明,自午至申乃渐隐。
时见者皇帝、大臣、百姓及寺僧约数千人。梵僧九人之一僧伽摩罗言:此正是昔年阿育王七宝所造之塔真实样子。
★碑今存白马寺。后周广顺二年即九五二年,去汉永平已八百八十余年,所记虽属灵异,而足证五代时塔犹巍然,且为中土仿阿育王塔形之一种口碑。
《重修白马寺塔记》
明·佚名
嘉靖元年二月初一日,顺天大兴人王刚夫妇施财重修白马寺塔,僧圆朗董其事。
工既竣,塔整旧为新,灵光屹然,飞金涌雪,炫耀于层空。
★碑立于嘉靖三年(一五二四),今存塔前。碑与金大定碑、明修塔诸碑合计三通,为塔之信史。
《白马寺六景·齐云塔》
清·如琇
风回铁马响云间,一柱高标绝陟攀。
舍利光含秋色里,崚嶒直欲压嵩峦。
《过洛阳》
金·宋可
西去东来洛阳城,千尺浮图了送迎。
十日酒旗歌板地,白头孤客可怜生。
探秘线索
这座塔有两个别处少见的现象:一是塔内第十层向南开券门,俗称「南天门」,出门可绕至塔外再登三层到顶;二是在塔南约二十米处用力击掌,塔身会发出「哇哇」回声,与蛙鸣相似,被称为齐云塔蛙叫。塔前还存金大定十五年与明代重修碑记三通,是断代的确证。