
万寿宝塔
别称:接引塔
荆州观音矶明代宝塔,八角七层,塔身深陷江堤下,人称地下奇塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 湖北 · 荆州 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖石 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 40.76 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 湖北省荆州市沙市区荆江大堤观音矶头万寿园 |
古塔介绍
万寿宝塔在湖北省荆州市沙市区西南荆江大堤内侧的观音矶上,亦名接引塔。观音矶突出江心,三面环水,状如象鼻,故一名象鼻矶、象鼻嘴,素有「万里长江第一矶」之称,为荆江最险之矶头。塔坐北朝南,正对江流,背倚沙市旧城,东去荆州古城约十里。矶基于南宋淳祐间始筑,初为土矶,后叠石为砥,名曰镇流砥,明嘉靖五年副使杨守礼、知县郭弘化重修,寻毁,清道光间知府劝捐再修,同治十三年又砌四尺。塔即矗于矶头石台之上,堤外江面高于堤内街市,一塔之顶出堤面二十余米,塔身下半则没入堤身,故自堤上望之,只见六层。
塔之创建,据第四层塔室所嵌《鼎建万寿宝塔记》:嘉靖二十七年戊申(1548)动工,为第七代辽王朱宪㸅遵嫡母毛太妃之命,为嘉靖皇帝祈寿而建。毛太妃究心内典,日久有得,形见梦寐,乃命辽王建浮屠、范金接引尊佛,以「祝延我圣天子万万寿」。碑末署「嘉靖辛亥岁霜降日」,即嘉靖三十年(1551)。塔砖题名最晚者为「嘉靖三十一年三月初一」,故功成当在嘉靖三十年至三十一年间(1551—1552)。碑不言落成,今人每称「历时四年」,乃据始工至最晚砖年推算,非碑有明文。清康熙、乾隆、嘉庆间屡加修葺,道光五年(1825)铸铁箍围塔加固外壁。一九五二年荆江分洪工程兴工,长江北岸荆江大堤加高,塔之底层遂埋入堤中;此后一九五四年、一九九八年、二〇二〇年历次大水,堤身继续培厚,塔之沉陷愈深。一九五六年公布为湖北省第一批文物保护单位,二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位,编号六-〇六六二-三-三六五。
塔为八角七层楼阁式砖石仿木结构,通高四十点七六米,逐层收分。下设高大石座,作须弥座式,八角各嵌汉白玉力士一尊,弓身持膝,背驮塔角。塔身中空,内设螺旋石阶,一至五层为壁边折上,第六层改为室内折上,可盘旋至顶。每层辟拱券门洞四,与檐外相通,可依门远眺江流。塔顶置铜质鎏金葫芦形塔刹,刹身刻《金刚经》全文,相轮以八根铁链分系于塔座八角;刹内旧藏辽王嫡母毛太妃捶金手抄《金刚经》。底层塔室正中立接引佛一尊,高八米。地宫未见发掘记录,塔心室即其奉佛之所。
细部之工,以砖雕为最。塔身青砖平砌,檐下以砖叠砌出额、枋、斗栱,仿木构而做法朴实。底层南向券门为正面,券脸雕刻二龙戏珠,其上嵌「万寿宝塔」石匾。塔体内外壁共设佛龛一百四十二个,现存汉白玉石雕坐佛八十七尊,一说九十四尊、九十六尊,数目之差,盖因历年残损与补配,统计口径不同。佛像大小随层高递减,与塔身收分相称,面相丰腴,衣纹简练,为明中叶江汉石作之典型。另嵌浮雕佛像砖、文字砖、花纹砖共二千三百四十七块,一说一千九百五十一块、一千九百五十三块。砖上刻捐资者姓名、籍贯、所捐银砖之数,除汉文外,兼有满、蒙、藏、回等文字,捐资者来自八省十余州府县,远及南直隶、四川、江西、山西、河南、陕西、浙江、山东、广东。塔砖因烧造之地不一,质色各异,有模印者,有先雕后烧者。可辨匠名者三:江陵县民张世才妆造、造塔匠王玺裕、募化钉栏信人张普元。
塔之性质,为藩府祈寿之佛塔,兼有镇锁江流、降服水患之义。辽王建塔之意有四:奉母命、祝君寿、锡民福、固藩基。然塔成之后,四方信士不问贵贱僧俗南北,皆诣塔瞻礼,遂由藩府私祷之所,转为荆江两岸公共祀所。塔身砖雕诸佛菩萨之外,兼有道教的八仙、太上老君,儒家的孔子、关公,龙凤麒麟鹤鹿错杂其间,三教汇于一塔,是明代中后期民间信仰之实录。其建筑价值,在砖石仿木之楼阁式做法与成组砖雕造像;其科学价值,尤在「塔陷几许即堤高几许」——塔身没入堤面七点二九米,一说七点五米,为长江河床淤积、水位抬升与荆江大堤历代加高之实物标尺,一九九八年最高水位四十五点二二米的水痕碑即立于矶头栏杆之外。
现状保护方面,塔于一九八〇年辟为万寿园,占地一万六千余平方米。文物部门于塔底层四周砌石护塔墙,墙上嵌历代诗文碑刻,游人自堤面沿石阶而下,可入堤下之第一层。园内另有九八抗洪纪念亭、九龙壁、碑苑、观音阁、望江长廊等。塔身现状尚好,惟砖体风化、灰缝酥碱、局部泛霜,江风潮湿,每年需局部勾抹。二〇一三年至二〇二一年荆江大堤第三轮综合整治,堤顶平均加宽近三米,塔周环境随之整饬。今由荆州市万寿宝塔管理中心管理,全年开放,为长江国家文化公园荆江段水文化地标之一。
古塔传说
沙市人管这座塔叫「宝塔」,后面还要加三个字:「镇河妖」。相传荆江年年发水,是江里有孽蛟作祟。早年间有个玄虚道人,把大禹留下的定水神针投进江心,水患才平了一阵;后来神针失了效,孽蛟又化成河妖,兴风作浪。道人没法子,只好四处征集佛砖、汉白玉罗汉、峨眉金顶的铜,聚了一群名僧高道,在观音矶上设降妖大阵,鏖战四十九日,才把蛟擒住,镇在塔底下。所以塔建成后,沙市人相信:塔在,蛟就出不来;塔要倒了,江就要开口。
另有一说,把塔的来历推得更远。唐元和间裴宙牧江陵,掘地得石,状与江陵城同,径六尺六寸,徙弃之,而阴雨弥旬不止;道士欧阳献劝其作室瘗之,雨果止。此石名息壤,江陵南门旧有息壤祠。又有说塔下镇的是「息壤」,不是蛟;镇物一换,塔的性质也就从佛塔变成了镇水之物。三说并行,一以蛟,一以壤,一以针,皆言水患,而皆无文献可征,只能算民间口传。
传说虽虚,实物却历历可指。塔身砖雕中多龙凤之纹,龙为水之灵,古人崇龙实为崇水;塔座八角的力士,作负重之形,民间释为「八面镇住江底」;道光间所铸铁箍,至今仍箍在塔身外壁,沙市老人说是「给塔上铁链,怕它跑了」。沿江旧有石幢、铁牛:宋末于观音寺矶东江堤立石幢刻《道德经》,元至正六年都水使者赛音不花于后寺造尊胜经幢刻陀罗尼,清乾隆五十六年铸铁牛九具分置万城至观音矶险段。幢、塔、牛,一代大于一代,正见水患一代凶于一代。
最让人想不通的,是塔怎么「长」到地下去的。老辈人原以为塔基在下沉,后来才明白:不是塔往下走,是堤往上长。江底一年年淤高,堤就得一年年加厚,加到最后,把塔的第一层整个吃了进去。沙市人说:「塔没动,是江把地抬起来了。」抗战时塔中过炮弹,塔身裂了,镇上老人夜里偷偷到塔下烧香;一九九八年大水,江水直逼矶头,塔仍立着,此后每年汛期,仍有人在矶头水痕碑前摆一碟供果。今塔在万寿园内,护塔墙围护,游人从堤面拾级而下,可至被埋的第一层,摸一摸那圈道光年的铁箍。
历史文献 · 留存诗赋
《鼎建万寿宝塔记》
明·朱宪㸅
荆故无塔,创自嘉靖戊申始。
先太妃毛以贞静端一之性,究心内典。
宫正清暇,焚香危坐,诠演奥义,日以为常。
久若有得,寂感以通,形见梦寐。
乃命予矢心创建浮屠,范金妆严,接引尊佛,修人天供。
藉此无上真乘妙法,祝延我圣天子万万寿,用敷锡余福,以庇下民。
爰协灵辰,肇基观音阁之净土。
于是远近皈依,财力弗戒以集。
盖再期而功成,则我太妃已厌世上仙矣。
每思懿恩罔极,姆训孔昭,上祝君年,实遗安以忠孝。
慈宗象教,永作世之津梁。
不谷率我境内臣民,祗事斋心,和南称赞,祈天永命,无疆惟休,与佛同春。
而茅土席荫,罔俾本支百世,专美周宗矣。
谨熏沐纪,厥始事如右。
嘉靖辛亥岁霜降日以卜。
★ 碑嵌塔身第四层塔室内,清光绪《荆州府志》录其全文,题作《辽王宪㸅鼎建万寿宝塔碑记》。
★ 「再期」谓两周年,今人引多作「再舂」,义不可通,当以府志为是。碑只记始工之岁,不记落成之年,今人言「历时四年」,乃据始工至塔砖最晚年款推算,非碑有明文。
★ 「不谷」为藩王自称,太妃毛氏即辽王嫡母。塔为报母祈君而建,故字里行间有「太妃已厌世上仙」之痛。
《登江陵浮图》
清·王柏心
沧洲孤塔耸云端,绝顶高凌俊鹘盘。
风卷天声横野厉,沙沉日气压江寒。
愁来出世谈何易,老去惊人句总难。
苦忆东南戈未息,不堪极目倚危栏。
★ 王柏心,荆州人,道光进士,工诗古文,著有《百柱堂全集》。诗见荆州市档案信息网引述。
★ 首句一作「耸入云端」,多一字则句法不整,当作「耸云端」。「俊鹘盘」谓鹘鸟高飞只及塔腰,极言塔之高。
★ 「苦忆东南戈未息」指太平军之役,登塔者所见者江天之寒,所思者天下之乱。
《登大士塔九日同林伯雨傅叔睿》
明·袁中道
大江积雪恨,九十九洲明。
枫柳千门色,琵琶一郡声。
★ 诗见《珂雪斋前集》,今存四句,全篇待考。「恨」字于韵不谐,疑为「浪」之讹,原文如此,未敢径改。
★ 塔供接引佛,故称大士塔。袁中道万历三十八年随兄宏道卜居塔下,买园于塔旁,名金粟园,此诗当作于其时。
★ 「九十九洲」指沙市江中沙洲,「琵琶一郡声」用沙市旧谚「琵琶多于饭甑」,皆实写其地。
《江陵县志》
清·佚名
观音寺分前后二刹。
后寺唐建;前寺明湘献王建。
寺前七级接引塔,亦献王所造。
壁间勒董其昌、黄辉二太史《金刚弥陀经》墨宝。
★ 见光绪《荆州府志》转引,此说以塔为明初湘献王朱柏所造。
★ 董其昌生于嘉靖三十四年,湘献王卒于建文元年,两人不同世,则壁间勒经必在塔成之后,旧志连书,最易滋误解。
★ 今塔砖题名多署嘉靖二十七年至三十一年,形制亦纯为明中叶之制,与湘献王之说不能并立。旧塔纵有,非今塔。
《沙市志略》
清·王百川
接引塔为辽王所建,旧志归之湘献王者,非是。
★ 王百川,沙市人,光绪十年成书,熟于乡邦掌故。此条不过二十字,而一语定谳。
★ 乾隆四十八年何杰《庙碑》作调停之说:「塔为明嘉靖二十七年湘献国师徒孙某募建,辽藩为之记。」是募化者为湘藩一系之僧,主其事者则辽王,三说合观,乃见全貌。
《万寿宝塔匾》
明·佚名
万寿宝塔
★ 石匾嵌塔身底层南向券门之上,横书楷体四字,今存,字径约尺。
★ 旧传为嘉靖间内阁首辅严嵩手书,石无款识可验,一说待考。
★ 塔以「万寿」为名,取碑记「祝延我圣天子万万寿」之义,非佛经旧题。
《万寿园门联》
清·郑机
东望武昌云历历;
西连巫峡路悠悠。
★ 联今悬万寿园二门,取自郑机诗,沙市旧志称郑机为清沙市诗人。
★ 塔门旧无联,此联题园门而非塔身;然所咏为塔之形势,一联十四字尽荆江上下之势,故附于塔。
《万寿宝塔砖题记》
明·佚名
天王堂信士雷某,喜舍砖五千块、石佛一位。
寓江陵县上湾龙打口、祖籍江西临江府新淦县信士李洪进,率家人施银四十两、花砖三十块。
沙市抽分厂龙打口信士彭德,为本境观音阁建造万寿宝塔,施银三十两。
沙市怀德坊韩大富,造塔砖二千五百块、金佛砖四块。
陕西西安府泾阳县驿里信士,施造塔砖三千块、金佛砖七块。
江西槎溪商寓万城信士黄论,喜舍石佛一尊、金砖二块、银二两八钱六分。
★ 题记皆模印或刻于砖侧,今嵌塔身内外壁及过道,可辨者尚多,此录其六。
★ 捐资者籍贯可考者,至少来自一京师、九省四十府州,非止旧说「八省十七州府县」;盖统计有先后,多寡不同。
★ 施主有宗室、卫所、官吏、商人、僧道五类,江右木商、秦地商旅尤多,可见嘉靖间沙市市镇贸易之盛。
《造塔匠题记》
明·王玺裕 张世才
江陵县民张世才妆造。
募化钉拦信人张普元,河南道南阳邓州人。
嘉靖辛亥年,造塔匠王玺裕。
★ 三则皆刻于文字砖上,为现存塔砖中仅见之工匠题名。
★ 「妆造」谓妆銮佛像;「钉拦」疑为「钉栏」之借,谓施钉护栏者。
★ 张普元河南邓州人,而募化于沙市,可见当日匠作流徙之远。
《辛丑日记》
清·华学澜
舟中远望,见一塔高峙。
舟人云,地为沙市轮舟停泊之所。
★ 华学澜,字瑞安,天津人,光绪二十七年赴贵州乡试副考官,五月过荆州,此其舟过沙市所见。
★ 一句记塔为轮船码头之标识,可与康熙《荆州府志》「江津晚泊」图互证:图中宝塔正为舟行指路。
探秘线索
位于荆州市沙市区荆江大堤观音矶头万寿园内,明嘉靖二十七年(1548)由第七代辽王朱宪㸅为嘉靖帝祈寿而建。塔为八角七层楼阁式砖石仿木结构塔,通高40.76米,因荆江河床抬升,底层塔身已没入堤面以下,2006年列为第六批全国重点文物保护单位。
