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玉泉寺铁塔

别称:当阳铁塔

我国现存最高、最重的宋代铁塔,塔壁铸千余尊小佛像。

基本资料

省份 / 城市湖北 · 宜昌当阳
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质铁
平面八角
层数13 层
高度17.9 米
保存状况存世
导航地址湖北省宜昌市当阳市玉泉山玉泉寺内
坐标30.786988, 111.687634

古塔介绍

玉泉寺铁塔在湖北省当阳市玉泉街道玉泉山东麓,玉泉寺前三园门北侧青龙山余脉的冈地上,南临清溪,东望珍珠泉与显烈祠。塔本名景德玉泉禅院佛牙舍利宝塔,俗称棱金铁塔、千佛塔。当阳在沮漳下游,玉泉山为荆山余脉,覆船山东麓,寺以泉名,塔以寺名,故世称玉泉寺铁塔。 塔之铸,为瘗舍利。唐时玉泉寺僧弘景应武则天之诏北上洛阳,武则天亲授舍利一件,命带回玉泉寺供养,事见塔基地宫石函铭。北宋嘉祐六年(一〇六一),乡民郝言与其姨母施铁三万八千三百公斤,即铭所称七万六千六百斤,铸塔于寺前,同年九月十一日葬舍利于地宫。元元统元年(一三三三),修回廊供亭。清道光十五年(一八三五),原宋制铁刹已失,易以铜刹。一九六〇年代曾维修一次;一九九二年国家拨款一百余万元大修,一九九三年二月动工,一九九五年底竣工,一九九六年五月验收。二〇二二年八月,经国家文物局批复,湖北省文物局组织专家论证,委托荆州文物保护中心编制方案,解体拆卸维修;二〇二五年竣工。一九八二年,玉泉寺及铁塔公布为第二批全国重点文物保护单位。 塔为仿木构楼阁式,平面八角,十三级,通高十六点九四五米,一说十七点九米(合台基计);重二万六千四百七十二公斤,铭称七万六千六百斤,二者不合,一说铭数含熔耗、浇口、废件,一说古今衡制不同,待考。全塔由四十四块铸件叠成,每层分屋盖、塔身(含斗栱)、平座三大件,分段冶铸,逐件叠压,不施榫扣,不加焊粘,以自重相固。塔基为双层须弥座,八面铸铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰,八隅各铸顶塔力士一尊,全身甲胄,脚踏仙山。塔身各层设腰檐、平座,平座铸单钩阑,塔身与平座皆铸斗栱;四面辟莲弧门龛,两两相对而隔层交错。地宫为石质六角形竖井,内置汉白玉须弥座,座上置石函三重,函中供奉舍利。塔刹铜质,作宝葫芦形,高三米许,为清道光间重铸。 塔身铸铭一千三百九十七字,分铸各层,记塔名、塔重、铸建之年、工匠与功德主姓名及建塔缘起;又铸佛像二千二百七十九尊,大者逾尺,小者盈寸,佛傍有侍卫,排列成行,斗栱以下更以数百小佛连续环饰,故俗称千佛塔。腰檐出檐深远,翼角挑出凌空龙头,龙口悬风铎;檐下斗栱、平座钩阑皆仿木构而铸,榫卯之处以铁汁灌实。塔身上半微向北倾,测者谓宋匠故为之,以杀冬季凛冽北风之势。通体原色乌黑,历年锈蚀与旧保护膜老化而呈黄褐;二〇二二年至二〇二五年修缮,去其锈层与旧膜,复归乌黑。 塔为舍利塔,所瘗为唐高宗、武则天所赐佛牙舍利,故其性质属瘗骨之塔,非文峰、水口之属。塔为我国现存最高、最重、最完整之宋代铁塔,于古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术与佛教史皆有重值。其分段冶铸、自重相固之法,是宋代铁作营造之孤例;塔身铭文一千三百九十七字,记工匠、施主、塔重,为研究北宋民间造塔组织与衡制之直接材料。一九八二年随玉泉寺公布为第二批全国重点文物保护单位。 塔基与地宫保存完整,地宫曾出唐代鎏金菩萨、大石函、影青莲瓣高足供炉、宋代小石函、水晶珠、铁锁链等,今陈列于塔侧。塔身铁质本体历年锈蚀,保护膜老化,部分龙头风铎脱落;一九九二至一九九五年大修,二〇二二年至二〇二五年再度解体拆卸维护,逐件除锈、脱盐、封护,易其锈蚀层而存其文字纹饰。今塔在玉泉寺山门前,围栏护之,游者入门即见;寺内隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像与塔并称玉泉三宝。

古塔传说

相传关羽败走麦城,遇害于临沮,魂魄不散,悠悠飘至玉泉山上空,大呼「还我头来」。山中普净禅师出定,问曰:将军过五关斩六将,颜良、文丑之头,又向谁索?关羽闻言感悟,稽首皈依,遂为玉泉伽蓝。此后玉泉山凡有兵火,乡人辄见赤面长髯者立于云端,故山麓有明万历「汉云长显圣处」石望表,旁有清阮元书「最先显圣之地」碑。 铁塔之铸,说者每与关公相系,谓以铁铸塔镇邪护山门,塔成而关公之灵有所依。然塔本名景德玉泉禅院佛牙舍利宝塔,为瘗唐高宗、武则天所赐舍利而铸,其名具在塔身铭中,与关公无涉。二事同在一山,遂致牵合。又传铸塔之时,生铁数万斤,无起重之具,匠人乃分段冶铸,堆土为坡,以滚木为道,逐层叠装,塔成而土撤。此说与塔身不施榫扣、逐件叠压之实相合,盖实事而附以巧思。 今塔八角十三级,每层四门,两两相对而隔层交错;塔身微向北倾,测者谓宋匠故为此,以杀冬季北风之势。翼角皆铸龙头,龙口悬铎,风过则鸣。塔下地宫石函三重,函顶刻铭,记唐僧弘景应武则天诏北上洛阳、受舍利而归之事。凡此皆可与传说相印证:塔为舍利而铸,非为关公而铸;塔能历千年,非因神力,而因分段叠压、自重相固之法。 塔身千年不锈,雨后转黑而愈亮,游人以为异。近岁修缮,考其原色本乌黑,旧见之黄乃锈蚀与封膜老化所致;二〇二二年解体拆卸,二〇二五年竣工,复归乌黑。今塔在玉泉寺山门前,游者入门即见,风铃时响,与珍珠泉、隋代铁镬并称玉泉三宝。

历史文献 · 留存诗赋

《玉泉寺铁塔歌》
明·钟惺
五金惟铁最愚劣,化为浮图万象列。 立山水中精神孑,瘦干高茎疏其节。 日星散气冰霜结,佛数恒沙万生灭。 鲛人出波鳞介别,商周墨玉汉凹凸。 似非炉冶出镌锲,卧蚕盘螭不琐屑。 元气淋漓取精竭,阿育之钵藏敢泄。 鬼物司之莫能窃,其中出入风雷截。 流出峨嵋神僧掣,关系运数污隆阅。 匿光送影天地阙,摩挲情文耳目悦。 如几案间可摆撤,巨细灵顽理难絜。 勿云巧力伤朴拙,请循其本仍古铁。 ★ 诗见明钟惺《隐秀轩集》,题作《玉泉寺铁塔歌》。钟惺字伯敬,竟陵人,万历三十八年进士,官至福建提学佥事,与谭元春倡竟陵派。 ★ 诗以「古铁」二字收束,是咏铁塔之诗中最能道其材质者:通篇不写塔之高、佛之多,而写铁之「愚劣」「朴拙」,末乃曰「请循其本仍古铁」,以为巧力虽工,其本仍是生铁一块。 ★ 「立山水中精神孑,瘦干高茎疏其节」,写塔瘦劲之势,与今塔十三级、层层收分之状合。
《景德玉泉禅院佛牙舍利宝塔塔身铭》
北宋·铸塔工匠与功德主
塔身铸铭一千三百九十七字,分铸于各层。 所记凡五:一曰塔名,曰景德玉泉禅院佛牙舍利宝塔;二曰塔重,曰七万六千六百斤;三曰铸建之年,曰嘉祐六年;四曰工匠与功德主姓名;五曰建塔缘起。 铭中记乡民郝言与其姨母施铁,其数即七万六千六百斤,是二人所施者一塔之铁,余费出于众募。 塔身又铸佛像二千二百七十九尊,故俗称千佛塔。 ★ 铭文未见全录,故只记其字数、其内容大要、其所在、其所记之名与数,不逐句拟录。 ★ 一铭而兼五事:塔名、塔重、年、匠与施主、缘起,皆非后世方志所能代。 ★ 「七万六千六百斤」与今实测二万六千四百七十二公斤不合。一说铭所记乃总用铁之数,含熔耗、浇口、废件;一说古今衡制不同,不可以今秤绳之。二说并存,未核原铭不裁。 ★ 郝言之名,诸家称引或作郝言、或作郝氏,其姨母姓氏不传,是北宋民间造塔多以一家之力为首,而众募继之。
《景德玉泉禅院佛牙舍利塔石函铭》
北宋·佚名
函顶刻楷书铭文,记唐玉泉寺僧弘景应武则天之诏,北上洛阳。 武则天亲授舍利一件,命弘景带回玉泉寺。 嘉祐六年九月十一日,葬舍利于塔下地宫。 ★ 铭在塔基地宫须弥座及大石函顶部,石函通高八十厘米,楷书阴刻。 ★ 一九九〇年代清理地宫时发现,同时出土唐代鎏金菩萨、大石函、影青莲瓣高足供炉、宋代小石函、水晶珠、铁锁链等。 ★ 铭文未见全录,此仅记其所记之事,不拟其辞。其所记「弘景受舍利」一节,是塔名「佛牙舍利」之由来,亦玉泉寺与唐皇室关系之实证。
《玉泉寺铁塔铜刹》
清·佚名
塔刹铜质,作宝葫芦形。 今存者为清道光十五年重铸。 原宋制铁刹已失,其形制年代无可考。 ★ 塔身铁铸为北宋嘉祐六年原物,塔刹铜铸为清道光十五年(一八三五)补铸,二者非一时之物。凡著录此塔者,须分言「身为宋铸、刹为清补」,不可以一塔之名概两代之功。 ★ 塔通体不施榫扣,不加焊粘,分段冶铸,逐件叠压,以自重相固;各层四面辟门,两两相对而隔层交错,以杀风势。此皆宋人铸铁营造之法,铭中未言,而形制自见。 ★ 刹之题记未见著录,只记其材、其形、其重铸之年,不拟其辞。
《题铁塔》
清·释道严
泻影飞腾出众岗,游人遥指玉山旁。 一朝云起疑天堕,却得浮图撑上苍。 ★ 诗见《玉泉寺志》所收释道严传。道严字悦可,姓赵,当阳人,幼入玉泉,康熙间继主寺席,康熙五十年(一七一一)示寂,塔于寺左青龙山。 ★ 四句完整,为清人专咏铁塔之作。「泻影」写塔影之瘦,「撑上苍」写塔势之孤,皆切铁塔之形。 ★ 旧时导游词及网络文字引「丛林忽涌中流地,铁塔曾擎半壁天」为明袁中郎咏此塔,实出宋林景熙《江心寺》,乃咏温州江心寺双塔之句,与玉泉铁塔无涉,故不录。 ★ 明袁宏道《玉泉寺》诗「蓝堆翠扑几千年」一首,咏寺而不咏塔,亦不入本编。

探秘线索

嘉祐六年铸造,用生铁分件铸成后叠装,重约53吨。塔身铸有千余尊小佛,是宋代冶铸技术的实证;塔基的莲花座与铁须弥座保存完好。